俞建良

吳昌碩（1844-1927），浙江省安吉人。出身于孝豐縣鄣吳村的詩(shī)禮世家，初名俊，又名俊卿，字昌碩。又署倉(cāng)石、蒼石，別號(hào)甚多，常見(jiàn)者有缶廬、苦鐵、倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。清末諸生，曾任江蘇安東（今漣水縣）知縣一月。吳昌碩出生地安吉，從地理位置及考古文化角度看，屬太湖流域文化。與其相鄰的余杭，其“良渚文化”被譽(yù)為人類(lèi)走向文明的起源地之一：安吉又與長(zhǎng)興、德清交界，可謂地域文化深厚，“良渚文化”外，在湖州歷史上有宋元時(shí)期的書(shū)畫(huà)大家趙孟煓；離安吉最近的德清則是國(guó)學(xué)大師俞樾（1821-1907）故里，投其門(mén)下而成名者有章太炎等，吳昌碩也是其中一位。俞樾字蔭甫，自號(hào)曲園居士。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。俞樾為現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，其治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，博大精深。盡管吳昌碩比俞樾小23歲，但在苦難深重的舊中國(guó)，尤其在青少年時(shí)期，能遇到這樣一位高人，應(yīng)當(dāng)是他的幸運(yùn)。據(jù)《吳昌碩年譜》載，1869年（26歲）赴杭州，就學(xué)于詁經(jīng)精舍，從名儒俞樾習(xí)小學(xué)及辭章，編成《樸巢印存》；1873年（30歲）始師從任伯年學(xué)畫(huà)，此時(shí)的吳昌碩對(duì)書(shū)法研究已很深。任伯年注重用筆，當(dāng)任氏第一次見(jiàn)吳昌碩作畫(huà)，極細(xì)之筆亦懸腕中鋒，就贊賞其筆墨功夫，并指點(diǎn)吳昌碩以書(shū)法入畫(huà)為方向。吳昌碩有詩(shī)云“以書(shū)作畫(huà)任意為，碎葉枯藤涂滿(mǎn)紙。離奇作畫(huà)偏愛(ài)我，謂是篆籀非丹青”；1879年（36歲）集拓所作印成《篆云軒印存》，攜往杭州就教于俞樾，俞極贊許，為之署端并題辭；1882年（39歲），吳昌碩定居蘇州，后移居上海。其間閱讀了大量金石碑版、璽印、古書(shū)畫(huà)等。吳昌碩一方面得到任伯年的引導(dǎo)，另一方面也自覺(jué)地借鑒了趙之謙以金石入畫(huà)的創(chuàng)作方法，同時(shí)更向上溯接徐渭、金農(nóng)等人的畫(huà)法，吳昌碩書(shū)藝畫(huà)藝俱進(jìn)，加之其人品，成為在中國(guó)近代史上開(kāi)宗立派的一位畫(huà)家，為“海上畫(huà)派”代表人物之一。吳昌碩藝術(shù)成就的取得，除上述因素外，主要是其天賦、勤奮的結(jié)果。吳昌碩詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融會(huì)貫通，特別是創(chuàng)大寫(xiě)意畫(huà)，開(kāi)時(shí)代新風(fēng)。吳昌碩著有《缶廬詩(shī)存》、《缶廬印存》、《缶廬近墨》、《吳昌碩畫(huà)集》、《吳昌碩作品集》、《苦鐵碎金》、《吳蒼石印譜》等傳世。

“海上畫(huà)派”在清代晚期形成，畫(huà)家主要來(lái)自江、浙兩省的蘇、杭地區(qū)，代表人物有趙之謙、虛谷、任伯年、吳昌碩等人。其中吳昌碩與諸位均有別，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”。四絕，開(kāi)藝壇新風(fēng)。特別是其繪畫(huà)，既有書(shū)卷氣，又有金石氣，雅俗共賞。

據(jù)曾經(jīng)多次招待過(guò)吳昌碩的“昆山小開(kāi)”實(shí)業(yè)家童基先生回憶，吳昌碩晚年常來(lái)昆山，主要是喜歡陽(yáng)澄湖的螃蟹。當(dāng)時(shí)童基先生住在昆山鬧中取靜的乙丑弄，吳昌碩每逢菊花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，都會(huì)來(lái)昆山，并住在童家，每來(lái)一次小住三五天。童家以紹興黃酒、大閘蟹招待。吳昌碩每每酒酣之時(shí)，即興吟詩(shī)作畫(huà)，留給主人。但在上世紀(jì)60年代，童家所藏的一批書(shū)畫(huà)被抄沒(méi)，除唐寅老師周臣的一幅山水畫(huà)后來(lái)歸還外，其余的書(shū)畫(huà)，包括吳昌碩作品均如石沉大海。余曾見(jiàn)84歲吳昌碩于丁卯（1927年）謝世幾個(gè)月前，為昆山的玉峰山（又名馬鞍山）作《馬鞍山偶成》，詩(shī)云：“負(fù)壑狐貍繞徑蛇，馬鞍山寺虎牙牙。寥天佛坐水云窟，春日宴移桃李花。潮逐雁來(lái)兵作氣，海陪鰲立陳飛沙。一根萍影伊胡底，東野吟成我大嘩”。這里的“馬鞍山寺虎牙牙”是指山中慧聚寺的典故。吳昌碩此件書(shū)法，結(jié)體上行草、行楷相間，用筆遒勁，字隨勢(shì)轉(zhuǎn)，態(tài)由心生。此吳昌碩晚年的行草書(shū)，用筆上有篆隸古意，見(jiàn)蒼勁雄渾、古拙樸茂的氣息。

近見(jiàn)楊新鑒家所題吳昌碩書(shū)畫(huà)多件，其中吳昌碩的《貴壽神仙圖》、《金果圖》、《凌霄花圖》均為寫(xiě)意花卉，作品所畫(huà)布局，或與落款，形成傾斜之勢(shì)，但又不失平衡，以增強(qiáng)作品氣勢(shì)，這是吳昌碩大寫(xiě)意構(gòu)圖風(fēng)格。作品《貴壽神仙圖》為立軸、紙本，縱128厘米、橫34厘米。畫(huà)左上方“貴壽神仙。庚申春杪，安吉吳昌碩，時(shí)年七十七”。右側(cè)有“吳昌碩貴壽神仙圖軸。庚寅秋，楊新題簽”。此圖寫(xiě)牡丹、水仙、山石，以大寫(xiě)意手法，點(diǎn)寫(xiě)而成。構(gòu)圖頗具匠心，水仙在山石之上，看似隨意，卻處處不離法度，情趣盎然，并以淡墨寫(xiě)之，取其斜勢(shì)；而牡丹則取直勢(shì)，讓畫(huà)面富有變化。水仙用筆流暢、飄逸、清新，猶如神仙一般風(fēng)姿。圖中牡丹色彩濃厚，大富大貴，牡丹紅艷燦爛充滿(mǎn)生機(jī)。全畫(huà)摻入書(shū)法用筆，蒼勁有力。氣勢(shì)奔放，縱逸飛揚(yáng)，體現(xiàn)了吳昌碩大寫(xiě)意的風(fēng)格。

吳昌碩《金果圖》為鏡片、金箋紙，縱51厘米、橫36厘米。畫(huà)左上方“高枝實(shí)累累，山雨打欲墮。何時(shí)白玉堂，翠盤(pán)薦金果。庚申六月，安吉吳昌碩，時(shí)年七十七”。是圖畫(huà)兩串果實(shí)、兩枝干，簡(jiǎn)潔明快。畫(huà)家以酣暢的筆法，寫(xiě)出如黃金般的蘆桔形態(tài)。此構(gòu)圖疏密有致，富有韻律。此畫(huà)雖尺幅不大，但雄渾恣肆，以沒(méi)骨畫(huà)法盡情舒展，并稍加潤(rùn)澤，一氣呵成，真實(shí)生動(dòng)。又吳昌碩《凌霄花圖》為立軸、絹本，縱135.5厘米，橫39.5厘米。畫(huà)左上方“花開(kāi)鋪遍屋西東，夏日成陰不透風(fēng)。疑是半空天欲雨，綠云端里駕紅龍。乙卯春月，安吉吳昌碩。”右下角為“昌碩先生此幅，據(jù)其詩(shī)意，應(yīng)是畫(huà)凌霄花。詩(shī)畫(huà)比一時(shí)神來(lái)之筆，暢快之至。庚寅冬月，楊新題。”《凌霄花圖》與徐渭《墨葡萄圖》有異畫(huà)同理之妙。《墨葡萄圖》為立軸、紙本，北京故宮博物院藏?？v165.7厘米，橫64.5厘米。是圖畫(huà)葡萄一枝，倒掛枝頭；晶瑩透徹，鮮嫩欲滴。反映徐渭只求神似，不求形似的創(chuàng)作意圖。而吳昌碩《凌霄花圖》，藤條似篆書(shū)筆法寫(xiě)出，蒼勁、沉雄，花葉茂盛，枝條下垂，疏密有致。表現(xiàn)出精到的筆墨技巧，看似俗，實(shí)乃雅至極。一株蒼勁的老干右出向上，幾枝穿插上下的枝椏，環(huán)串其中。畫(huà)面右側(cè)取其勢(shì)，向左下角倒掛一簇紅艷的凌霄花，并與右上呼應(yīng)，疏密有致，表現(xiàn)出空間美感。筆力氣勢(shì)雄強(qiáng)、縱橫恣肆，構(gòu)圖突出主體，虛實(shí)相生。如此風(fēng)格，在吳昌碩詩(shī)中能感受到：

“落墨頗草草，且從篆籀掃。人謂品不能，我喜拙無(wú)巧?！?/p>

吳昌碩《凌霄花圖》大寫(xiě)意以書(shū)法線條入畫(huà)，并把書(shū)法的行筆、篆刻的行刀及印章“小中見(jiàn)大”的章法，融入其中，形成獨(dú)特的金石味畫(huà)風(fēng)，當(dāng)是傳世之精品也。再觀吳昌碩繪畫(huà)作品的布局，往往取對(duì)角斜勢(shì)，以用枝干銜接增氣勢(shì)，大膽落筆，細(xì)心收拾。奔放處不離法度，微妙處精到自然，以拙藏巧。題款、用印比前人更勝一籌。

吳昌碩的繪畫(huà)達(dá)到既有“古意”、“古趣”、“古拙”，又重創(chuàng)新，能縱能收，不拘成法。其作品留給讀者的往往是外貌粗疏而內(nèi)蘊(yùn)渾厚，虛實(shí)相生。疏處可走馬，密處不容針，此得益于金石篆刻與書(shū)法養(yǎng)心的綜合。吳昌碩在用色上，喜用濃麗對(duì)比的顏色，如善用西洋紅寫(xiě)梅，牡丹，色澤強(qiáng)烈鮮艷。其弟子吳茀之談吳昌碩先生繪畫(huà)云，先生能以大筆濃重西洋紅畫(huà)花.其妙處在于不露火氣.艷而不俗，其原因在于用色協(xié)調(diào)，善用復(fù)色。如此作品，使人感到既豐富、又靜穆。故潘天壽先生評(píng)吳昌碩畫(huà)云：“以金石治印方面的質(zhì)樸古厚的意趣，引用到繪畫(huà)方面來(lái)，自然不落于清新平薄，更不落于粉脂俗艷，能用大紅大綠復(fù)雜而有變化，是大寫(xiě)意花卉最善用的能手?！?/p>

石濤曾云“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，在清代晚期的“海上畫(huà)派”中，既有書(shū)卷氣，又有金石氣者，無(wú)疑當(dāng)是吳昌碩。中國(guó)畫(huà)中的梅、蘭、竹、菊稱(chēng)之謂雅，而牡丹之艷為俗?？?xì)v代文人畫(huà)，幾乎找不到嬌艷欲滴、色彩艷麗之牡丹。吳昌碩畫(huà)梅、蘭、竹、菊，又畫(huà)水仙石頭，是雅是俗，觀者自知。傳世的吳昌碩作品，文人雅士喜，平民百姓也歡。誠(chéng)如唐代劉禹錫詩(shī)云：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽娜水?huà)發(fā)展到清代，吳昌碩詩(shī)、書(shū)、畫(huà)合為統(tǒng)一的藝術(shù)整體，從而更加富有表現(xiàn)力。按吳昌碩的說(shuō)法，夏商周秦的篆籀筆法同繪畫(huà)的筆法是相通的，在《題英國(guó)史德若藏畫(huà)冊(cè)》跋中吳昌碩曾云：“予愛(ài)畫(huà)入骨髓，古畫(huà)神品，非千斤萬(wàn)金不能得，但得夏商秦吉系金文字之象形者，以為有畫(huà)意，模仿其筆法?！?/p>