○孫志偉 趙憲臣

無(wú)論從時(shí)間上還是從地域上考察，金劍嘯寫于上世紀(jì)30年代的敘事長(zhǎng)詩(shī)《興安嶺的風(fēng)雪》都屬于東北文藝最早的抗戰(zhàn)詩(shī)。這首長(zhǎng)達(dá)兩百余行的敘事詩(shī)能出自金劍嘯之手，現(xiàn)在看來(lái)有著歷史的必然選擇。這是一個(gè)堪當(dāng)時(shí)代文藝大任的才華橫溢的滿族青年，是那個(gè)時(shí)代擲向黑暗的匕首投槍，是記錄抗戰(zhàn)年代抗聯(lián)志士的熱血檄文，是鼓舞人民奮起抗?fàn)幍奶?hào)角。不管經(jīng)歷了多少歲月，也不會(huì)磨滅其戰(zhàn)斗的鋒芒，仍會(huì)以持久的魅力穿越時(shí)空，在當(dāng)下顯示出不可替代的價(jià)值和意義。

一、東北文化的拓荒者

在日寇鐵蹄踐踏中華大地的民族危亡中，中國(guó)的熱血青年一直在做著不屈的抗?fàn)?，有的人拿起刀槍，走向?zhàn)場(chǎng)，與日寇面對(duì)面地拼殺，奏響了血與火的雄渾樂(lè)章；有的人以筆為槍，奔走呼號(hào)，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下勃發(fā)起昂揚(yáng)的斗志，譜寫了鼓舞人心的激揚(yáng)壯歌。年輕的共產(chǎn)黨員金劍嘯，是活躍在東北文化戰(zhàn)線的重要一員，因?yàn)橛辛怂谖乃嚿系牟粩嗫範(fàn)?，東北的抗戰(zhàn)文藝才放射出了耀眼的光華。根據(jù)史料梳理金劍嘯的文藝活動(dòng)，能清晰地看出他的抗?fàn)帉儆凇皧A縫里的戰(zhàn)斗”，在日偽統(tǒng)治時(shí)期以文藝的形式喚起大眾的覺醒，是一場(chǎng)生命的冒險(xiǎn)，環(huán)境的嚴(yán)酷決定了金劍嘯只能巧妙地與日偽周旋，利用報(bào)刊見縫插針地宣傳抗日主張。這場(chǎng)戰(zhàn)斗一開始就不是一場(chǎng)勢(shì)均力敵的較量，而是敵強(qiáng)我弱，稍有不慎就會(huì)付出生命代價(jià)的博弈。面對(duì)隨時(shí)可能降臨的危險(xiǎn)，金劍嘯仍然不退讓不畏懼，顯示出了一個(gè)文藝戰(zhàn)士的膽氣豪氣。他輾轉(zhuǎn)于多家報(bào)刊，主編或者編輯文藝副刊，刊發(fā)了大量揭露黑暗、鼓舞人心的作品。甚至在日本人主辦的畫刊上開辟陣地，宣傳進(jìn)步思想。金劍嘯的多才多藝決定了他在文藝舞臺(tái)上的長(zhǎng)袖善舞，這就是一個(gè)為那個(gè)時(shí)代而生的作家、詩(shī)人、畫家，如果在東北沒(méi)有金劍嘯在文藝上的挺身而出，振臂一呼，東北的抗戰(zhàn)文藝不會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，是這個(gè)東北文藝的拓荒人開拓出了一條反抗侵略者的文化抗?fàn)幹?。檢索東北的抗戰(zhàn)文藝，金劍嘯絕對(duì)是個(gè)不容忽視，無(wú)法繞過(guò)的存在。中國(guó)的文化抗戰(zhàn)在國(guó)統(tǒng)區(qū)可以搞得熱火朝天，但要在日偽統(tǒng)治區(qū)搞得有聲有色，考驗(yàn)的不僅是才華，還有參與者的智慧。在宣傳抗戰(zhàn)，發(fā)揮文藝作用方面，金劍嘯奉獻(xiàn)了自己的才華和智慧，作為文化抗戰(zhàn)的參與者，他置身于現(xiàn)場(chǎng)和前沿，觸及時(shí)代最敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)著民眾的心弦，為東北的文化抗戰(zhàn)添加了冬天里的一把火，他在1935年發(fā)表于《黑龍江民報(bào)》副刊上的敘事詩(shī)《興安嶺的風(fēng)雪》至今仍有巨大的影響力，這就深刻表明文藝作品有著持久的生命力，這種生命力的旺盛是那個(gè)時(shí)代對(duì)文藝家的饋贈(zèng)，留有時(shí)代印跡的作品會(huì)在當(dāng)時(shí)鼓舞民眾，在以后提供歷史的鏡鑒。

在寫作《興安嶺的風(fēng)雪》之前，金劍嘯就已在文藝的多個(gè)領(lǐng)域展示其才華，他的繪畫刊頭有著直指黑暗的戰(zhàn)斗鋒芒，他編排導(dǎo)演的戲劇在當(dāng)時(shí)起到了喚醒民眾的進(jìn)步作用，他的小說(shuō)也在形象上揭露侵略者行徑，表現(xiàn)苦難生活方面獨(dú)樹一幟，吹響了奮勇進(jìn)擊的時(shí)代號(hào)角。他的詩(shī)歌也在多方面的文藝實(shí)踐中日趨成熟，特別是他的敘事長(zhǎng)詩(shī)《興安嶺的風(fēng)雪》，可說(shuō)是東北抗戰(zhàn)文藝的奠基之作，是金劍嘯思想和藝術(shù)的完美展示，是他詩(shī)情詩(shī)意的一次集中釋放。在金劍嘯短暫的生命歷程中，能留下這樣情感飽滿的詩(shī)作，就已經(jīng)證明了自己的不可替代。金劍嘯的生前好友，已故著名作家蕭軍在談到金劍嘯的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾直言：“無(wú)論這些作品是歌頌、是暴露，是鞭撻、是斥罵，它們是否實(shí)有其事，實(shí)有其人，但它們?nèi)钱?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)歷史范疇以內(nèi)的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)小小的部分，一個(gè)小小側(cè)面，一鱗、一爪、一毛、一角……由于當(dāng)時(shí)政治壓力所限，一個(gè)作者也只能‘剪影’似的留下了當(dāng)時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的、朦朧的輪廓，這就是當(dāng)時(shí)可悲的現(xiàn)實(shí)?！雹偈捾娺@段話清楚表明了一種事實(shí)，那就是在當(dāng)時(shí)的逼仄狀態(tài)下，不允許金劍嘯從容不迫地從事創(chuàng)作，也不可能把所有的想法毫不保留地和盤托出，只能“剪影”似的創(chuàng)作一些有反抗意味的作品。他的《興安嶺的風(fēng)雪》在他的全部創(chuàng)作中應(yīng)屬于大篇幅大容量的作品，影響力也是巨大的，在如此嚴(yán)峻嚴(yán)酷的情形之下，金劍嘯還能寫出這樣一首蘊(yùn)涵豐富性和戰(zhàn)斗性，近距離展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代雪地里抗日拼殺的作品，只能說(shuō)他已盡了自己最大的努力。對(duì)金劍嘯個(gè)人來(lái)說(shuō)，有了這首詩(shī)他已不愧詩(shī)人的稱呼；對(duì)東北的抗戰(zhàn)文藝來(lái)說(shuō)，有了這首詩(shī)也就有了值得夸耀的實(shí)績(jī)。

一般來(lái)說(shuō)，那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)雨洗禮的藝術(shù)作品都有兩方面的作用和價(jià)值，一方面是回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，把作品置放在當(dāng)年此情境中去看作品所發(fā)揮的功用；一方面是立足當(dāng)下，在時(shí)過(guò)境遷之后，尋覓作品所承載的認(rèn)知?dú)v史的價(jià)值。作為敘事長(zhǎng)詩(shī)的《興安嶺的風(fēng)雪》，在今天看來(lái)彌足珍貴地留存下了抗聯(lián)歷史的一段場(chǎng)景，一次戰(zhàn)斗，一種信念，一種希望。

二、抗戰(zhàn)英雄的謳歌者

在金劍嘯友人的回憶文章中，《興安嶺的風(fēng)雪》這首詩(shī)源于一個(gè)抗聯(lián)戰(zhàn)士對(duì)金劍嘯的口述，也就是說(shuō)，金劍嘯是在親耳聆聽了抗聯(lián)故事后，才萌發(fā)了把聽來(lái)的事實(shí)以詩(shī)的形式記錄并傳播的沖動(dòng)。由于在那個(gè)年代中，關(guān)于抗聯(lián)的活動(dòng)不能過(guò)多披露，那次口述的詳情后人不得而知，究竟是哪一個(gè)抗聯(lián)戰(zhàn)士的講述，哪一次記錄在案的戰(zhàn)斗，都無(wú)法一一印證，但這并不影響對(duì)詩(shī)的理解，我們完全可以把這首詩(shī)看成是整個(gè)抗聯(lián)活動(dòng)的一個(gè)縮影，這個(gè)縮影也完全可以放大到對(duì)整個(gè)抗聯(lián)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中呈現(xiàn)的場(chǎng)景是一個(gè)很有代表性的場(chǎng)景，對(duì)抗聯(lián)抗戰(zhàn)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，興安嶺上的那個(gè)風(fēng)雪之夜，最能說(shuō)明在抗擊外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，抗聯(lián)戰(zhàn)士們不僅要面對(duì)數(shù)倍于我的敵人，還要面對(duì)惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，盡管環(huán)境極度嚴(yán)酷，但抗聯(lián)戰(zhàn)士的樂(lè)觀情緒卻仍然昂揚(yáng)，仍然激蕩。他們的歌聲，他們的意志，他們的搏殺，他們的歡呼，都是民族精神的映射。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，不在于有多少人能挺身而出，有時(shí)候恰恰是極少一部分人的抗?fàn)?，就足以提振起民族自信心。金劍嘯詩(shī)中的那支32人的隊(duì)伍，雖只是抗聯(lián)的一小部分，然而就是這一小部分抗日中堅(jiān)，卻以必勝的斗志，與敵人展開殊死的較量。他們大無(wú)畏勇氣的彰顯，血染冰天雪地的壯烈，表現(xiàn)出的是民族脊梁的寧折不彎。詩(shī)中那一次與強(qiáng)敵的正面對(duì)壘，那次刀劍相激迸濺出的火花，那次血肉之軀的轟然倒地，是中國(guó)的抗戰(zhàn)中無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗的一次真實(shí)還原。那些戰(zhàn)斗在金劍嘯的詩(shī)中沒(méi)有凸顯細(xì)節(jié)，卻給人以無(wú)盡的想象，讀者完全可以在想象中補(bǔ)充細(xì)節(jié)的慘烈。金劍嘯依賴詞語(yǔ)的力量，詞語(yǔ)自身的魔力，就把那場(chǎng)戰(zhàn)斗復(fù)現(xiàn)在了人們眼前：“死與死的撕拼……/刀與刀的相啃……/肉與肉的殘殺……/聲與聲的相混……”在“撕拼、相啃、殘殺、相混”的一系列動(dòng)作中，看不見硝煙的戰(zhàn)斗，比看得見硝煙的戰(zhàn)斗還真實(shí)可感，這就是把現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)所產(chǎn)生的效果，這個(gè)效果如此撼動(dòng)人心，正說(shuō)明了詩(shī)人藝術(shù)手法運(yùn)用得自如和高超。

更為重要的是《興安嶺的風(fēng)雪》寫出了信念的堅(jiān)定，鐵的意志，希望的前景，這個(gè)堅(jiān)定的信念就是抗戰(zhàn)必勝，這個(gè)鐵的意志就是勇往直前，這個(gè)希望就是活下去?！澳瓦^(guò)嚴(yán)冬/不就是春天/穿過(guò)黑夜的暗網(wǎng)/不就是黎明的微光”。有了信念、意志、希望的支撐，中國(guó)的抗戰(zhàn)才能所向披靡，向著勝利奮勇進(jìn)發(fā)。因此，“全詩(shī)在一種推進(jìn)的結(jié)構(gòu)和鼓點(diǎn)的節(jié)奏中，把敘事與抒情、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言有機(jī)融合在一起，鮮明地展示出東北抗聯(lián)戰(zhàn)士豐富的情感、戰(zhàn)斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志”②。在那個(gè)時(shí)代，在抗戰(zhàn)之初，金劍嘯就能在對(duì)一支小小隊(duì)伍的謳歌中，揭示出深刻的思想內(nèi)涵，足以見出這是個(gè)有著敏銳洞察力的詩(shī)人，他并沒(méi)有被眼前的血污所蒙蔽，而是看到了更為深遠(yuǎn)的未來(lái)。在《興安嶺的風(fēng)雪》序詩(shī)中，詩(shī)人就已經(jīng)自覺意識(shí)到，這首詩(shī)是記錄一個(gè)時(shí)代的，并不僅著眼于披露一種抗戰(zhàn)的真實(shí)，更是為了時(shí)代，為了將來(lái)，詩(shī)人才懷著滿腔的激情奮筆疾書，為那個(gè)山河破碎的時(shí)代，注入了一股抗?fàn)幍那辶?。從某種意義上說(shuō)，在無(wú)邊的黑暗中，寫詩(shī)即是抗?fàn)?，說(shuō)出即是喚醒。在那樣的時(shí)代，活躍在興安嶺風(fēng)雪中的抗聯(lián)隊(duì)伍，肩負(fù)著民族的希望，把這樣一支隊(duì)伍的動(dòng)態(tài)及時(shí)通報(bào)給敵偽統(tǒng)治區(qū)的人民，不管以什么形式播散出去，都是對(duì)敵人的巨大打擊，對(duì)人民的巨大鼓舞。況且詩(shī)歌這種形式在當(dāng)時(shí)更新穎，更能吸引關(guān)注的目光，一首抗戰(zhàn)詩(shī)的出現(xiàn)，就好比向平靜水面投入了一枚石子，肯定會(huì)泛起陣陣漣漪。只要在冷漠的人心中攪出了沖動(dòng)，激活了抗?fàn)幍臒崆?，?duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)就已達(dá)到了寫作目的，《興安嶺的風(fēng)雪》以其破風(fēng)之聲，凌厲之勢(shì)，在那個(gè)時(shí)代彰顯出了詩(shī)的力度，可說(shuō)是完滿達(dá)成了詩(shī)人的寫作意愿。

藝術(shù)作品存在著生命力能否持久的問(wèn)題，《興安嶺的風(fēng)雪》一詩(shī)的生命力強(qiáng)大而持久，歷經(jīng)八十多年風(fēng)雨歲月不減其銳利的鋒芒。考察這首詩(shī)的生命力來(lái)源，抗?fàn)幘褚约磅r明的時(shí)代印痕，凸顯了這首詩(shī)的卓異。面對(duì)強(qiáng)敵的抗?fàn)幘駸o(wú)論何時(shí)都不可或缺，那是一個(gè)民族的血性存在，是支撐一個(gè)民族昂首向前的根本動(dòng)力，是一個(gè)民族寧折不彎的深厚底氣。這種抗?fàn)幘窬唧w到個(gè)人的身上，就是《興安嶺的風(fēng)雪》中那32個(gè)抗聯(lián)戰(zhàn)士頂風(fēng)冒雪的浴血拼殺。詩(shī)歌作品中有無(wú)時(shí)代印痕也是一把衡量作品的標(biāo)尺，作品中的時(shí)代印痕越清晰明了，作品的生命力也會(huì)越強(qiáng)勁。由于金劍嘯在寫作《興安嶺的風(fēng)雪》之初就有著自覺的時(shí)代意識(shí)，也在寫作中盡力貫徹了時(shí)代意識(shí)，既書寫了時(shí)代抗戰(zhàn)的一隅，也為將來(lái)的時(shí)代留下了一份備忘，所以這首詩(shī)，至今仍散發(fā)著蒸騰的熱氣，顯出了蓬勃的生命活力。

三、抗戰(zhàn)歷史的記錄者

金劍嘯的敘事長(zhǎng)詩(shī)《興安嶺的風(fēng)雪》作為抗戰(zhàn)文藝的重頭篇章，也提示我們?cè)诮裉斓恼Z(yǔ)境下，要重新認(rèn)識(shí)金劍嘯與抗戰(zhàn)文藝。在有關(guān)抗戰(zhàn)的書寫上，金劍嘯的開拓者地位不可動(dòng)搖，他的抗戰(zhàn)文藝作品是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，需要后人承繼。正如董興泉所言：“《興安嶺的風(fēng)雪》具備了結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，抒情性和語(yǔ)言美三者結(jié)合得很好的特色，詩(shī)人努力挖掘詩(shī)的特定語(yǔ)言形式與朗誦節(jié)調(diào)結(jié)合的因素，這在三十年代我國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作中，為數(shù)是不多的?！雹刍氐浇饎[就是回到抗戰(zhàn)文藝史，回到當(dāng)年對(duì)敵斗爭(zhēng)的前沿，一個(gè)時(shí)代的親歷者寫下的文字，負(fù)載著歷史的沉重，也包藏著歷史的真相。金劍嘯之所以如此熱衷于投身抗戰(zhàn)的洪流之中，有一點(diǎn)其實(shí)并沒(méi)有被我們充分認(rèn)識(shí)到，那就是他曾經(jīng)在左翼文化運(yùn)動(dòng)發(fā)源地上海，深受過(guò)左翼文化的影響，并與一些左翼文化運(yùn)動(dòng)人士有過(guò)密切交住，他不僅是以共產(chǎn)員的身份在戰(zhàn)斗，還作為左翼文化運(yùn)動(dòng)的傳遞者、播火者，承擔(dān)著東北抗戰(zhàn)文化的啟蒙重任。這個(gè)重任與遠(yuǎn)在上海的那些左翼文化人士相比，更具有難以預(yù)料的兇險(xiǎn)，是在冒死與敵人進(jìn)行近距離的文化肉搏。金劍嘯這個(gè)文化斗士以身犯險(xiǎn)的行為，帶來(lái)的是東北抗戰(zhàn)文藝的雄起，他的《興安嶺的風(fēng)雪》填補(bǔ)了東北抗聯(lián)詩(shī)歌的空白。僅就東北的抗戰(zhàn)文化而言，金劍嘯是在用自己的血，開避了一條通往光明的道路，并為東北的抗戰(zhàn)文化豎起了一座豐碑。

當(dāng)今時(shí)代的一些文藝作品，有一種歷史虛無(wú)主義傾向，正誤導(dǎo)著人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，這種歷史虛無(wú)主義在面對(duì)歷史時(shí)，不是去想方設(shè)法地尋找歷史的真相，揭開歷史的本來(lái)面目，而是為了娛樂(lè)化的需要，生編硬造已逝的歷史，把歷史玩弄于股掌之間。這種傾向顯見于那些抗戰(zhàn)神劇、雷人劇、胡編劇中，這類劇作明顯地是對(duì)歷史的歪曲，而歪曲的結(jié)果就是歷史已不再是歷史，成了虛假的存在。這樣的虛無(wú)歷史不僅造成了對(duì)真實(shí)歷史的巨大損害，也愧對(duì)文化先軀們?cè)?jīng)書寫過(guò)的歷史的真實(shí)。就像是表現(xiàn)抗聯(lián)的歷史，可以回到金劍嘯的敘事長(zhǎng)詩(shī)所呈現(xiàn)的場(chǎng)景尋求一樣。這樣的歷史是真實(shí)可信的，因?yàn)槟鞘莵?lái)自歷史的第一現(xiàn)場(chǎng)。這樣一筆寶貴的歷史文化財(cái)富，作為后人不僅要好好收藏，還要發(fā)揚(yáng)光大。

①蕭軍等《金劍嘯紀(jì)念文集》[M]，齊齊哈爾：齊齊哈爾市檔案館，1986年版，第46頁(yè)。

②高云球，邱俊《金劍嘯與東北左翼文化思潮》[J]，《北方論叢》，2015年第3期，第74頁(yè)。

③董興泉《金劍嘯的革命文藝活動(dòng)及其創(chuàng)作》[J]，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，1983年第2期，第151頁(yè)。