丁麗潤

摘要：本文對(duì)于樣板戲的經(jīng)典大加贊賞，對(duì)于老藝術(shù)家的創(chuàng)作精神頗為感嘆。在文革時(shí)期藝術(shù)貧瘠的時(shí)代背景下，樣板戲的產(chǎn)生是對(duì)戲曲藝術(shù)的肯定。八大樣板戲的成功創(chuàng)造，聚集了眾多藝術(shù)家的心血，也是當(dāng)下的藝術(shù)成就可望而不可及的。即使是當(dāng)初如此輝煌的成就，可伴隨著時(shí)代的變遷，大眾生活翻天覆地的改變，人們對(duì)于藝術(shù)的要求更多的是喜歡輕松、愉悅的形式。樣板戲不再被現(xiàn)如今的年輕人熟知。

關(guān)鍵詞：樣板戲；政治；精神

中圖分類號(hào)：J809.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0165-Ol

在現(xiàn)當(dāng)代的文藝思潮中，文化大革命這十年的藝術(shù)特點(diǎn)是較為突出的，出現(xiàn)了八出樣板戲。如《紅燈記》、《杜鵑山》、《沙家浜》、《智取威虎山》等。不得不說，這幾出戲聚集了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的演員、導(dǎo)演、編劇、作曲，更有大批的藝術(shù)家參與創(chuàng)作。從專業(yè)角度講，樣板戲突破了傳統(tǒng)老戲的禁錮，為京劇開辟一條發(fā)展的新道路。以當(dāng)時(shí)文化大革命時(shí)代背景，樣板戲作為為政治服務(wù)的藝術(shù)作品，堪稱完美。也許在當(dāng)下來講，一切為政治服務(wù)的藝術(shù)都不再純粹，但在那個(gè)時(shí)代，樣板戲成功了。不知是當(dāng)時(shí)那個(gè)文化藝術(shù)很貧瘠的時(shí)代成就了樣板戲，還是樣板戲的本身在當(dāng)下的社會(huì)也是同樣受到熱捧呢？這很值得我們深思。

樣板戲所營造的大都是革命人的光輝偉大形象，勞苦大眾的奮力反抗，無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)一致。這些鮮明的主題都非常契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。在文化大革命時(shí)期階級(jí)分化十分明朗，為了宣揚(yáng)正面人物，突出英雄形象，江青還就此總結(jié)出了“三突出的理論”——在所有人物中突出正面人物，在所有正面人物中突出英雄人物，在所有英雄人物中突出主要英雄人物。在大肆的宣傳作用和政治話語權(quán)的權(quán)威下，那個(gè)時(shí)代的文藝文化只有樣板戲，用這種一元化的方式傳播著。

筆者是一名京劇老旦演員，在一年前曾和《紅燈記》的原創(chuàng)老師們學(xué)習(xí)過，從而深刻地體會(huì)到那個(gè)年代走過來的人對(duì)藝術(shù)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人物理解的深刻，對(duì)英雄人物形象的執(zhí)著熱愛。

以下是在學(xué)習(xí)《紅燈記》中李奶奶這個(gè)人物時(shí)的一些理解。李奶奶這個(gè)人物是一個(gè)地下工作者，沒有孩子，丈夫也因?yàn)榈叵曼h的身份遭到迫害。因?yàn)橛袌?jiān)定的革命信念，所以與丈夫的徒弟以母子的身份繼續(xù)為革命工作著，早已將個(gè)人的生死拋開。在人物的定位上就可以看出那個(gè)文化大革命時(shí)代要標(biāo)榜的英雄人物形象，要宣揚(yáng)的愛國主義精神和對(duì)于黨的忠貞以及工人階級(jí)對(duì)于人民解放不可或缺的作用。李奶奶在《紅燈記》中是僅次于“李玉和”的二號(hào)人物。她在全劇中有著承上啟下的重要作用，第五場(chǎng)“敘家史”尤為突出。這場(chǎng)戲使得李奶奶這個(gè)人物形象更為立體豐滿。它突出了對(duì)鄰居慧蓮一家如親人般的關(guān)愛，從內(nèi)心深處進(jìn)發(fā)出的同命相憐的同情，揭示了同是無產(chǎn)階級(jí)的勞苦大眾的相互悲憐。在假交通員出現(xiàn)時(shí)的冷靜、機(jī)敏、沉著，與鐵梅小姑娘的簡單、迫不及待形成了鮮明的對(duì)比，昭示了一個(gè)老地下黨員在交接情報(bào)時(shí)的縝密、謹(jǐn)慎。在送李玉和赴宴時(shí)她太能體會(huì)李玉和的一去不復(fù)返，這也許就是母子的最后一次送別，她作為母親雖然不舍，可作為戰(zhàn)友她又無能為力，送走李玉和是多么的不舍和決絕。革命須有后來人，在告訴鐵梅一切的時(shí)候，她不僅是一位革命人，是一位奶奶，更是一位經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，飽盡滄桑的老人。她雖有忠貞的革命信仰，卻也有不能承受的底線。在現(xiàn)如今看來這一切對(duì)于一位老人來講是多么的殘忍?？稍谀莻€(gè)創(chuàng)作的年代，為革命犧牲是無限光榮的。對(duì)，李奶奶這人物本身也是如此的信仰，她堅(jiān)強(qiáng)的交代鐵梅要繼承父親、奶奶的遺志，大義的讓鐵梅明白一切的犧牲都是為了人民，一切都是光榮值得的。也許是鐵梅的身體留著革命人的血，也許是從小的耳濡目染，鐵梅這個(gè)人物也瞬間明白了大義，成熟了。第五場(chǎng)二十分鐘的戲，將李奶奶的人物刻畫得有血有肉，不得不感嘆老前輩們的藝術(shù)手法。

總有一些感慨，是那個(gè)特殊的文革時(shí)期成就了樣板戲，也許在那個(gè)年代對(duì)于革命的執(zhí)著那種單向思維的思考方式還沒有一絲動(dòng)搖。無產(chǎn)階級(jí)的勞苦大眾堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，會(huì)戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻。劇中人是對(duì)抗日本帝國主義，而創(chuàng)作人是要標(biāo)榜為黨和人民付出一切的英雄。而無論是劇中人還是創(chuàng)作人在特殊的時(shí)代下——活下去、贏得勝利才是唯一的生活目標(biāo)。我們不可否認(rèn)樣板戲的成功，卻又不能不反思如今的觀眾為何不以為然。儼然他們的生活經(jīng)歷不再重復(fù)，如今的觀眾沒有侵入國家的列強(qiáng)、沒有階級(jí)的對(duì)抗，沒有人民問的反斗爭、更沒有國破家亡的恐懼感。人們熱愛生活，向往輕松愉快的藝術(shù)作品，在生活節(jié)奏較快、壓力繁重的當(dāng)下人們更崇尚讓人一笑了之的快餐式作品。而對(duì)于沉重的題材大眾是抗拒的，如此自然對(duì)于《紅燈記》中的人物不再有共鳴，不可否認(rèn)現(xiàn)如今的社會(huì)不乏英雄的存在，而這些英雄都是有血有肉的普通人，一時(shí)間就會(huì)突然覺得《紅燈記》中的每個(gè)人物都是那么的生硬，似乎有些像我們現(xiàn)如今形容的打不死的小強(qiáng)，他們都有一顆強(qiáng)大的心、無私的心、充滿了正能量的心。確切一點(diǎn)的對(duì)于我們這代人來說樣板戲里的人物不像是活生生的人，更像是活在泛黃的紙張里的故事，我們無法感同身受。畢竟他離我們太遙遠(yuǎn)，就比如我自己，無論我怎樣夸大李奶奶的動(dòng)作、表演，我依然覺得我少了一個(gè)地下黨員的風(fēng)骨。藝術(shù)作品可以說就是一個(gè)時(shí)代的回憶，無論在那個(gè)時(shí)代他的創(chuàng)作手法多么的先進(jìn)，一但時(shí)過境遷，在后人看來，它有永遠(yuǎn)無法超越的思想鴻溝。