馬敬（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116000）

B éatriceCoron 是一位了不起的法國剪紙藝術(shù)家。她用最平實(shí)的工具，剪刀和最常見的紙張進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作出了一系列頗具個(gè)人特色的作品。在她進(jìn)行剪紙的過程中，她認(rèn)為故事的圖像早就存在于紙里面只是將這個(gè)故事不需要的部分剪掉而已。

《Citadelle》是她作品中比較特別的一福，這幅作品呈現(xiàn)出的內(nèi)容是一名面部模糊閉著雙眼，看似安詳且從容，沉浸在屬于她自己的世界中。她頭發(fā)的部分被分成若干個(gè)小部分，巧妙的還原了戰(zhàn)爭時(shí)期沖鋒陷陣、雙人對(duì)抗、攻下城池、搖旗吶喊等狀態(tài)。該作品的左右兩部分利用粗細(xì)不一，蜿蜒曲折的線條與形狀不一的色塊交錯(cuò)連接，為整幅作品增添了趣味性。采用剪紙這種有別于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作方法,摒棄了傳統(tǒng)對(duì)稱性的剪紙技法,使畫面更加生動(dòng)流暢。充分的利用了點(diǎn)、線、面三大平面基本元素，在紙上運(yùn)用嫻熟的手法，表現(xiàn)了作者想要表達(dá)的戰(zhàn)爭與和平交織的復(fù)雜情感。畫面中黑色塊面?zhèn)鬟f出來深沉的的體量感，與鏤空部分戰(zhàn)爭的畫面相結(jié)合，隱喻了戰(zhàn)爭中的的殘酷與沉重。同時(shí)面部疏密有致，富有韻律感的線條表現(xiàn)出了女性的安靜與從容。作者將殘酷的戰(zhàn)爭與和平的世界極端性的二者并存在畫面中，產(chǎn)生了富有沖擊性的對(duì)比，引發(fā)人們的思考。

而中國的剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在中國南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀，一張紙，就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂。從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。中國勞動(dòng)群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。

在科技與社會(huì)不斷發(fā)展與不斷進(jìn)步的今天。剪影藝術(shù)，一方面以其簡潔的藝術(shù)創(chuàng)作形式在我們?nèi)粘５纳钪斜粡V泛應(yīng)用，而在剪影藝術(shù)的表達(dá)中，剪紙藝術(shù)與雕塑藝術(shù)兩種不同的媒介所傳達(dá)出的美感也是十分不同的。雕塑藝術(shù)將剪影這一藝術(shù)形式賦予了新的意義,拓展了剪影藝術(shù)扁平化的表現(xiàn)形式,不僅從平面走向立體,而且色彩也變的豐富起來。作者的作品有著驚人的視覺表現(xiàn)力，在保留和修剪的過程中，形成了一幅幅令人驚嘆的作品。畫面就是世界，反映出人間的百態(tài)。

我認(rèn)為，作者在創(chuàng)作繪畫作品時(shí)要去思考的是要在畫面中留下什么。而剪紙卻與之相反，剪紙作品在創(chuàng)作中所要考慮的卻是要去除什么。這是一種十分獨(dú)特的創(chuàng)作角度，我們在觀看作者的作品時(shí)，先是驚嘆，隨后而來是一種美好的視覺體驗(yàn)，我們會(huì)通過作品感受到創(chuàng)意的美妙，發(fā)現(xiàn)世界的美好是如此簡單，隱藏與任何周圍的我們事物之中，去積極思考和自身相關(guān)的事物，這直接點(diǎn)燃了我們每個(gè)人的創(chuàng)意火花。藝術(shù)作品往往就存在這種獨(dú)特的魅力，作者通過抒發(fā)情感的創(chuàng)作，將表達(dá)的內(nèi)容傳遞給大眾，而大眾將自己原本富有的復(fù)雜情感與畫面?zhèn)鬟_(dá)出的情感相結(jié)合從而產(chǎn)生了一種新的審美體驗(yàn)。

藝術(shù)是否是個(gè)很復(fù)雜的話題呢？所在的不同時(shí)代的藝術(shù)所呈現(xiàn)出的藝術(shù)也是不同，也相對(duì)會(huì)有不同時(shí)代風(fēng)格的表現(xiàn)。其實(shí)藝術(shù)教育也不再是從事藝術(shù)人員一門專門的教育，而是作為大眾素質(zhì)教育的中重要的一環(huán)。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，尋找方法，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感覺、想像力等多種能力已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所必不可少的素質(zhì)。每個(gè)時(shí)代有時(shí)代特有的藝術(shù)，每個(gè)時(shí)代也有每個(gè)時(shí)代不同的產(chǎn)物產(chǎn)生。同時(shí)也有每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)格調(diào)也會(huì)有所不同。藝術(shù)的延續(xù)當(dāng)然也不僅僅是對(duì)專業(yè)的藝術(shù)人員才有資格學(xué)習(xí)和被教導(dǎo)，教育這個(gè)重要的方面已然成為廣泛素質(zhì)。目前各種行業(yè)像作家、科學(xué)家或者是技術(shù)人員已經(jīng)開始依賴于在藝術(shù)中搜集靈感領(lǐng)域中和特長中。藝術(shù)的想象力、和它所特有的拓展性逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)中各種復(fù)合型人才的必備基礎(chǔ)。我們更要擁有感知藝術(shù)，感受藝術(shù)，豐富藝術(shù)知識(shí)，提高人文素養(yǎng)的特質(zhì)。

如果說生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，那么想象就像是用來承載事物的交通工具，而我們的目的地就是我們的思想，我們要怎樣用這樣的魔力把事物的本質(zhì)聯(lián)系起來，才是裁剪故事所創(chuàng)造出來的最終意義。在她進(jìn)行剪紙的過程中，她認(rèn)為故事的圖像早就存在于紙里面只是將這個(gè)故事不需要的部分剪掉而已。她作品的實(shí)質(zhì)是總是關(guān)于各種故事，她靈感的來源大多是從我們世界的影像中，從一些被人忽視的東西中，從我們所關(guān)心的事物中，從歷史中，去提取，去發(fā)掘，去創(chuàng)造。

我們常說藝術(shù)源于生活，且高于生活。藝術(shù)作品帶給我們的感受也是各有不同的，這跟我們的經(jīng)歷息息相關(guān)。它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美結(jié)合。生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的樂園。