鐵春燕

皖南事變后，時(shí)任新四軍秘書長的李一氓歷經(jīng)艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)蘇北。1942年3月，在參加華中局第一次擴(kuò)大會(huì)議后，被調(diào)往蘇北淮海區(qū)，任區(qū)黨委副書記兼行政公署主任。作為行署主任，李一氓面臨的是一個(gè)百端待舉的局面。在從事行政領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，他依然有著很深的文化情結(jié)。

李一氓發(fā)現(xiàn)淮海區(qū)有著群眾喜聞樂見的淮海戲，這是以民間藝人走村串戶賣藝為生的一種小戲曲，雖然不登大雅之堂，但卻有深厚的群眾基礎(chǔ)。如果將這種地方小戲加以改造，定將會(huì)為抗戰(zhàn)的文藝宣傳發(fā)揮積極作用。李一氓隨后熱情扶持，引導(dǎo)藝人創(chuàng)作演出反映抗戰(zhàn)與根據(jù)地建設(shè)內(nèi)容的新劇目，并從政府層面給予資金、人才幫助?；春蛞虼说玫窖杆侔l(fā)展，成為江蘇的六大地方劇種之一。

李一氓發(fā)現(xiàn)淮海區(qū)有不少京劇票友，他們自發(fā)演過折子戲，為解決服裝問題，還將廟里神像身上的黃袍、紅袍剝下改裝。此事對(duì)李一氓頗有觸動(dòng)，他將這些京劇票友集中起來，從軍隊(duì)文工團(tuán)中調(diào)一些音樂工作者，又在淮海中學(xué)抽調(diào)一批學(xué)生加以培訓(xùn)，成立了淮海實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)。行頭哪里來？李一氓交代京劇團(tuán)詳細(xì)開了一張所需行頭的單子，然后通過關(guān)系到敵占區(qū)購買，又置辦了可隨時(shí)拆裝的舞臺(tái)裝置，以及用朱紅緞子做的華麗大幕。更為可貴的是，作為行署主任，他竟到排練場(chǎng)，手持板鼓錘，親自打板鼓。據(jù)說他的板鼓打得有板有眼，很有點(diǎn)專業(yè)水平。李一氓還時(shí)常給劇團(tuán)寫劇本，在排練中給演員講析劇情。在李一氓的關(guān)懷組織下，那段時(shí)期，淮海區(qū)經(jīng)常是鑼鼓喧天，燈火通明，一出出傳統(tǒng)折子戲《失空斬》《湯懷自刎》《風(fēng)波亭》《三打祝家莊》《打漁殺家》《轅門斬子》《女起解》等紛紛亮相，反映根據(jù)地生活的現(xiàn)代戲《懶龍伸腰》《反正》《三星落》也陸續(xù)在根據(jù)地上演。淮海軍民大飽眼福，敵后文化生活豐富多彩。

郭沫若的《甲申三百年祭》由延安廣播后，根據(jù)這篇文章內(nèi)容，李一氓“悶聲不響，……敷衍成一出京劇腳本，定名《九宮山》”。當(dāng)然，“敷衍”一詞為李一氓自謙。結(jié)果沒有想到，《九宮山》竟引出一場(chǎng)風(fēng)波：有人悄然向華中局告狀，稱李一氓在淮海區(qū)“不艱苦奮斗，買行頭，唱舊戲……”

《九宮山》劇本對(duì)李闖王領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義幾經(jīng)挫折取得勝利的經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)京登基后驕傲自滿、貪圖安逸又遭失敗的教訓(xùn)作了充分的反映。初稿完成后，李一氓特地派沙惟帶上劇本，到鹽阜區(qū)阿英處征求意見。李一氓的《九宮山》與阿英的《李闖王》同出一轍，然而又各有側(cè)重。阿英看后認(rèn)為《九宮山》的創(chuàng)作是成功的，是對(duì)京劇改革的一大貢獻(xiàn)。

《九宮山》在淮海區(qū)演出后，反響十分強(qiáng)烈。李一氓安排劇團(tuán)到阜寧三師師部演出幾場(chǎng)，師長黃克誠給予高度評(píng)價(jià)。直到這時(shí)，李一氓才向華中局報(bào)告為了配合延安要求的學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》而創(chuàng)作《九宮山》經(jīng)過，并調(diào)劇團(tuán)到淮南黃花塘軍部演出。后來，華中局并沒有追究下去，告狀一事也便不了了之。

一次奇特的告狀，成就了一出大戲。李一氓以后每每憶及，不禁啞然失笑。《九宮山》與《李闖王》同為一個(gè)故事，卻是兩件作品，角度不一，各有千秋。在當(dāng)時(shí)稱得上蘇北劇壇雙璧。