[摘 要]在我國音樂文化的發(fā)展中，客家音樂具有非常重要的地位?？图乙魳芬愿鞣N形式存在于我國南方的社會經(jīng)濟生活中，并從方方面面影響著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。本文以嶺南地區(qū)的客家音樂為例，分析在網(wǎng)絡(luò)文化中客家音樂的重構(gòu)發(fā)展。運用網(wǎng)絡(luò)思維與發(fā)展理念的思想，探討客家音樂在網(wǎng)絡(luò)文化中的表現(xiàn)與影響，最后探討以客家音樂為代表的客家文化在網(wǎng)絡(luò)文化時代的長遠(yuǎn)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]客家音樂；網(wǎng)絡(luò)文化；傳承；發(fā)展

長期以來，我國的音樂文化發(fā)展，民族音樂、地方音樂往往體現(xiàn)了我國歷史上勞動人民的生活與勞動景象。但民族音樂、地方音樂往往受到民族性、地域性的局限。

一、客家音樂概述

（一）客家音樂的歷史變遷

客家音樂一般是指流傳在客家地區(qū)為客家民眾喜愛的民族民間音樂?？图乙魳钒图移鳂非袧h樂和客家山歌、客家小調(diào)、說唱音樂、戲曲音樂、十般音樂、宗教音樂等。從歷史發(fā)展來看，客家音樂可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，其最早的音樂形式來源于楚國的楚辭。從戰(zhàn)國伊始，南方地區(qū)與中原地區(qū)延續(xù)了長達(dá)千年的融合，尤其是秦始皇統(tǒng)一嶺南，使得黃河流域的農(nóng)耕文化大量傳入南方。隨著中原漢族百姓的不斷南遷，北方先進(jìn)的音樂文化大舉進(jìn)入了嶺南地區(qū)。自宋代開始，嶺南地區(qū)經(jīng)濟社會日益繁榮，客家音樂也隨之在經(jīng)濟文化基礎(chǔ)上得以發(fā)展。隨著我國封建社會經(jīng)濟重點逐漸南移，經(jīng)濟的發(fā)展極大的推動了文化的進(jìn)步，嶺南各地區(qū)之間的文化交流也更加的頻繁。這也極大的促進(jìn)了音樂的創(chuàng)新，大量客家音樂在社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)，進(jìn)而形成了具有自身特色的嶺南音樂，這是客家音樂的重要分支。

（二）客家音樂的文化體現(xiàn)

客家音樂是漢音樂一個重要的部分，也是客家人民重要的非物質(zhì)文化。粵贛閩共同構(gòu)成三大客家人集居區(qū)域。客家地區(qū)的音樂文化，有史記載的至少2200年，早期的東江流域，勞動人民在生活生產(chǎn)中就產(chǎn)生了不少歌謠。

二、客家音樂構(gòu)成的文化分析

客家音樂分布范圍主要以兩廣、福建與臺灣為主，其音樂形式也有多種，既有器樂（以各種樂器彈奏來表現(xiàn)），也有謠樂（以民歌民謠等口頭形式來表現(xiàn)）。

（一）客家音樂的表現(xiàn)形式

在廣闊的客家地區(qū)，從表達(dá)形式來看，客家音樂有近十種，其中最主要的有三種，即：客家漢樂、客家山歌、客家小調(diào)。除了以上客家音樂形式之外，在不少客家地區(qū)還流行著其它形式的音樂，有說唱音樂、宗教音樂、戲曲音樂、十番樂等。

（二）客家音樂內(nèi)容的生活文化傳承

人類文化的發(fā)展，是基于長期的歷史積累而成的。在不同的社會條件下，面對生活方式的變遷、社會的進(jìn)步、經(jīng)濟的發(fā)展，以及思想的拓展，人們的活動范圍也不斷延展，為了更好地開展生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟建設(shè)，文化就成了思想回歸的基本動力，文化的興起，其中一個顯著代表就是音樂的豐富與流行。

（三）客家音樂思想的民族文化融合

客家音樂是客家傳統(tǒng)文化的集中表達(dá)，也是客家音樂思想的融匯。近代以來，嶺南地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，使人們?nèi)娴囊庾R到，嶺南地區(qū)并非文化的蠻荒之地。由于客家音樂主要流行于底層勞動人民之中，如客家山歌是客家人吟唱于山間地頭之藝術(shù)。這一定程度上導(dǎo)致人們對客家音樂的誤解。實際上客家音樂與黃河長江流域的漢音樂是密不可分的?？图乙魳分幸踩诤狭瞬簧匍L江與黃河流域的元素，乃是集漢族音樂文化之精華。因為不管是黃河流域，還是長江流域，均是客家音樂南遷演變的必經(jīng)之地。

（四）客家音樂形式的審美文化展現(xiàn)

在客家音樂中，注重于民族審美文化的展現(xiàn)是其一個重要特性。以客家山歌為例，其音樂的主體為女性。女性客家山歌是其表達(dá)音樂元素的核心，女性代表人類社會的美，既集成自然之美，也融匯了思想之美，更以客家女性之生活與精神，體現(xiàn)了客家人民對幸福美好生活的向往。

三、客家音樂對網(wǎng)絡(luò)音樂文化的影響

（一）客家音樂提升了網(wǎng)絡(luò)音樂的受接納度

網(wǎng)絡(luò)作為新的傳播媒介，更應(yīng)有責(zé)任弘揚本土文化，志在更多地影響未來一代。這些年來隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大多年輕人有著積極開拓的信心、廣闊的思維、活躍的個性及緊跟時代的精神，但唯獨缺乏對民族文化的敬仰，缺乏對傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)知。將客家音樂作為民族藝術(shù)融合于網(wǎng)絡(luò)文化的塑造中，通過潛移默化的方式，撥動每一個人的內(nèi)心。在其生活環(huán)境中，塑造民族音樂與現(xiàn)代藝術(shù)的意境，以網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式完美表現(xiàn)。

（二）客家音樂豐富了網(wǎng)絡(luò)音樂的表達(dá)形式

客家音樂將原來客家民眾中生活的諸多元素，融合于音樂作品之中，未來將其以網(wǎng)絡(luò)文化的形式表達(dá)于公眾眼前，讓網(wǎng)民與客家音樂有了一個更為正確全面的交流。近年來，人們對待文化的視角均更加多元化，人們對文化的追求積極性也不斷增強。網(wǎng)絡(luò)文化將客家音樂作為親近點進(jìn)行新穎性傳承，是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)體系過程中可以采用的方法，客家音樂也可以從更多的層面影響人們的思想。雖然目前尚未有對客家音樂更為系統(tǒng)化、體系化的內(nèi)容重造，但客家音樂在一定程度是會對我國網(wǎng)絡(luò)音樂文化的發(fā)展起到促進(jìn)作用，并使之與更多的社會物質(zhì)思想相融合。

（三）客家音樂強化了網(wǎng)絡(luò)音樂的文化意韻

客家音樂是多種民族音樂文化的融合之作，將其展現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)文化，將極大地強化了人們對客家民系音樂藝術(shù)的認(rèn)識。在不同區(qū)域內(nèi)，各民族的獨特文化具有差異性，同時也存在著許多的共性，如勤勞、勇敢、善良等就是中華民族的特點，而這一點尤其集中地體現(xiàn)在了客家民眾身上。作為漢民族為主體的客家民眾，在數(shù)千年的演變與融合中，形成了基于嶺南地區(qū)自然生活環(huán)境的獨特文化思想，因此在現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活中應(yīng)充分了解客家民系的音樂藝術(shù)，通過富于現(xiàn)代文化元素的網(wǎng)絡(luò)文化，將客家音樂的傳統(tǒng)思想以一種新的形式展現(xiàn)出來，促進(jìn)民眾對自身傳統(tǒng)文化的了解，對于塑造一個富有生命力的網(wǎng)絡(luò)文化形象是非常重要的。

四、客家音樂基于網(wǎng)絡(luò)文化的傳承思路

（一）在客家音樂中注重客家元素的文化重構(gòu)

近些年對客家文化的重視，尤其是客家音樂也已經(jīng)越來越多地融入到網(wǎng)絡(luò)文化體系的建設(shè)中。這些藝術(shù)類型保持了傳統(tǒng)客家文化藝術(shù)的精華傳承，融合嶺南客家地區(qū)的特色，也注重了網(wǎng)絡(luò)文化的文化拓展作用。作為民間音樂藝術(shù)，其中不少部分都來源于本地鄉(xiāng)土藝術(shù)文化，其在民間流傳久遠(yuǎn)，有著深厚的文化底蘊、獨具特色。

（二）在客家音樂作品投放中加強對內(nèi)容與思想的整合

網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的表現(xiàn)藝術(shù)，其發(fā)展載體是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)本身是科技社會下最重要的創(chuàng)新。新穎的創(chuàng)意，結(jié)合古老而傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)，著眼于為人們創(chuàng)造一個良好的藝術(shù)空間，因此應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中注重創(chuàng)新與民族性的融合。

（三）客家音樂注重創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)文化是絕對新型的文化表現(xiàn)，而且是需要全新建設(shè)的一種載體展現(xiàn)形式，這就要求其中需要更多的創(chuàng)新，客家音樂的融合性，正是打造其文化名片的積極元素。對于客家音樂，需要創(chuàng)新性采用“拿來主義”的態(tài)度，對原本的客家音樂通過最終的尊重并加以創(chuàng)新。當(dāng)前客家音樂的保護(hù)在我國社會中面臨著諸多的問題與困難，工作的開展也面臨著來自各方面的質(zhì)疑。面對困境，為了創(chuàng)造一個客家音樂藝術(shù)氛圍，應(yīng)挖掘新藝術(shù)、新觀念與新文化，加速音樂藝術(shù)體系的革新。

結(jié)語

綜上所述，作為網(wǎng)絡(luò)文化中的重要形式與內(nèi)容，音樂是網(wǎng)絡(luò)文化中既受大眾歡迎，也是必不可少的一種表現(xiàn)媒介。對于具有上千年的客家音樂，積極融合于網(wǎng)絡(luò)文化社會，是革新客家音樂形式，也是創(chuàng)新客家音樂內(nèi)容的必然選擇。網(wǎng)絡(luò)文化是信息經(jīng)濟時代的文化體現(xiàn)，是一種綜合化的文化內(nèi)容。未來客家音樂的傳播、發(fā)展及創(chuàng)新，均應(yīng)把握網(wǎng)絡(luò)這個巨大平臺，以突顯區(qū)域特色，闡釋客家音樂的內(nèi)涵，從而在更大時空范圍內(nèi)促進(jìn)客家族群在音樂文化上的認(rèn)同。因此對于客家音樂來說，網(wǎng)絡(luò)文化的多元化、媒體化極大地拓展了客家音樂藉以傳播、發(fā)展的渠道，也是承載客家文化的更佳形式?？图沂谴罅康臐h族民眾千里遷徙而形成的一個族群，其音樂具有明顯的移民特征，不管是其詞曲的內(nèi)容與形式，還是其樂器的形態(tài)與表現(xiàn)，既融合了中原漢民族的音樂形式，也吸收了南方各族人民的音樂內(nèi)容，體現(xiàn)本區(qū)域的傳統(tǒng)音樂特征性表達(dá)，既凝結(jié)歷史風(fēng)情，也結(jié)合現(xiàn)代移民文化的藝術(shù)構(gòu)成，造就了具有特色的客家音樂。

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作者簡介：胡海（1991--），男，本科，初級職稱，現(xiàn)任職河源市連平縣客家民俗歌舞團。