陳萍

摘要：當(dāng)下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神已正式地寫(xiě)進(jìn)高校思政課教材，為實(shí)現(xiàn)其進(jìn)人高職院校大學(xué)生頭腦，有必要實(shí)現(xiàn)高職院校的學(xué)情、校情，與行之有效的教學(xué)方法的完美結(jié)合與統(tǒng)一。為此應(yīng)當(dāng)遵循三條路徑：一是，運(yùn)用歷史史實(shí)來(lái)教學(xué)；二是，運(yùn)用感性、具象的材料來(lái)教學(xué)；三是，組織、指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐來(lái)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 高職院校學(xué)生 歷史史實(shí) 具象的材料 實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）11-0105-02

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與黨的十九大精神進(jìn)入高校思想政治教材，進(jìn)入課堂，進(jìn)入大學(xué)生頭腦”是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重要選題。教育部對(duì)高校四門(mén)課程教材做了修訂，2018年4月新教材投入使用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與黨的十九大精神正式地進(jìn)入高校思想政治課堂，目的是要真正進(jìn)入大學(xué)生的頭腦。新教材承載了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神這一新的理論系統(tǒng)，如何讓大學(xué)生理解、接受、領(lǐng)悟并運(yùn)用此理論系統(tǒng)并用來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，是很值得廣大思政教師探討的。

本人在高校做思政教師多年，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神如何進(jìn)入高校大學(xué)生的頭腦，展開(kāi)初步探究。思政課的教材是思政課教學(xué)的基本依據(jù)；思政課的課堂是核心，是過(guò)程，是關(guān)鍵；把理論真正輸入大學(xué)生的頭腦是目的。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神如何進(jìn)入高職大學(xué)生的頭腦，在課堂教學(xué)上做了一些探究，初步形成了三條路徑：一是，運(yùn)用歷史史實(shí)來(lái)教學(xué)；二是，運(yùn)用感性、具象的材料來(lái)教學(xué)；三是，組織、指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐來(lái)教學(xué)。

一、運(yùn)用歷史史實(shí)來(lái)教學(xué)

高校思政課主要有四本教材：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》，我國(guó)本科高校四門(mén)課程都開(kāi)設(shè)。高等職業(yè)院校，根據(jù)培養(yǎng)目的不同于本科院校，只開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想與色社會(huì)主義理論體系概論》這兩門(mén)主要思想政治課。要想在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這兩門(mén)課的課堂上使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神真正進(jìn)入高職大學(xué)生的頭腦是有一定的難度的。原因分析如下：

高職院校大學(xué)生，沒(méi)有開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》這兩門(mén)課，這樣，高職院校的大學(xué)生與本科生相比較對(duì)近代史的了解就沒(méi)有那么系統(tǒng)深入。沒(méi)有學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》，與本科院校大學(xué)生相比較而言在形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀上存在理論上的不足。這種情況對(duì)于高職大學(xué)生理解、接受、領(lǐng)悟思政教材的思想與精神是有局限性的。

高職院校大學(xué)生的人文基礎(chǔ)與本科生相比較而言，整體上是低于本科生的。高職院校的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前，所掌握的歷史與政治知識(shí)普遍較為薄弱。特別是在高等職業(yè)院校，據(jù)我校從2014年到2018年的初步統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入我校前，每一屆，高中是文科生，占我校這一屆學(xué)生總數(shù)的30%左右，中職生占30%左右，高中理科生占40%左右。這樣的現(xiàn)狀：高職院校70%左右的學(xué)生對(duì)高中的歷史與政治基礎(chǔ)知識(shí)的掌握沒(méi)達(dá)到教育的要求，不能支撐他們很好地理解、接受、領(lǐng)悟《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程，那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神真正進(jìn)入他們的頭腦就有些困難。 如果只是把教材里的理論知識(shí)直接灌輸給他們，是達(dá)不到教育教學(xué)目標(biāo)的。

通過(guò)多年的《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的教學(xué)實(shí)踐，我們逐步探索出了一條運(yùn)用歷史史實(shí)來(lái)講授政治理論的切實(shí)有效的路徑。在思政課堂上講歷史史實(shí)這是手段，目的是用史實(shí)來(lái)證明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性，回顧四十來(lái)年改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程與成就，明確當(dāng)下改革開(kāi)放與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中面臨的問(wèn)題，就很容易理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的歷史背景，有利于更深入地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性，達(dá)到水到渠成的教學(xué)效果。就思政課課程體系的視角來(lái)說(shuō)，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不是歷史課，是屬于思政課體系的基礎(chǔ)課程。所以，讓大學(xué)生了解我國(guó)的歷史對(duì)學(xué)好高校思政課而言是非常重要的基礎(chǔ)路徑。當(dāng)然對(duì)于高職院校的思政教師來(lái)說(shuō)，結(jié)合運(yùn)用歷史實(shí)教授思政治課程，需要自身的人文歷史素養(yǎng)達(dá)到一定的高度，才可以駕馭思政課堂，這對(duì)于高職院校的思政教師從某種意義上說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。

我國(guó)漢朝許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“史，記事者也。從又（右）持中，中、正也。”[1]古人都知道，記錄歷史史實(shí)要客觀公正，否則，對(duì)后人來(lái)說(shuō)就沒(méi)有價(jià)值。清朝章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為“盈天地間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)”[2]，這表明歷史史實(shí)的外延的廣泛性。過(guò)去所發(fā)生的事，被人真實(shí)客觀公正地記錄下來(lái)，沒(méi)有文字，口口相傳、代代相傳的事情，也是歷史。所以在思政課堂上，為了把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神真正輸送進(jìn)高職院校大學(xué)生的頭腦，可以運(yùn)用大量的歷史史實(shí)，用史實(shí)支撐思想與精神。有學(xué)者認(rèn)為：“思政政治教育的本質(zhì)是宣傳，是向廣大人民群眾宣傳馬克思主義，使人民群眾正確了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，理解自己的歷史任務(wù)和對(duì)于資本主義與社會(huì)主義所應(yīng)采取的態(tài)度。”[3]所以，要想更有成效地培育和踐行我黨的思想與精神，必須對(duì)人民群眾，包括高校大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)歷史、中華民族歷史的歷史責(zé)任感的培育。

二、運(yùn)用感性、具象的材料來(lái)教學(xué)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神已經(jīng)正式進(jìn)入高職院校的兩門(mén)主要思政教材了，教材里的思想觀點(diǎn)，可都是理論，要想同學(xué)們真正了解、理解、接受、領(lǐng)會(huì)這一系列觀點(diǎn)，不能只運(yùn)用理性的分析、抽象的講解。就是說(shuō)不能只用理論來(lái)講解政治觀點(diǎn)，在多年的思政課課堂教學(xué)實(shí)踐中，我探索出運(yùn)用感性、具象的材料來(lái)教學(xué)的方法。

在《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程里，我們可以運(yùn)用具體的史料，例如遺跡，遺物，照片，音像資料，歷史政治紀(jì)錄片，例如《百年中國(guó)》《復(fù)興之路》《厲害了，我的國(guó)》等來(lái)教學(xué)。我們還可以引入有關(guān)歷史的優(yōu)秀影片來(lái)教學(xué)，例如《一九四二》《南京！南京》。還可以運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言，充滿感情地講述馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等偉人的革命歷程。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程，涉及大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育；理想教育；愛(ài)國(guó)主義教育；道德教育；法治思維教育等。這些內(nèi)容，我們都可以運(yùn)用感性的、具象的材料來(lái)教學(xué)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，要運(yùn)用大量的感性材料，舉出具體形象來(lái)支撐這些政治理論觀點(diǎn)。關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，我們可以從歷史上舉出眾多歷史形象表明中華民族自古都有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，例如岳飛，文天祥，史可法等。道德教育，可以充滿感情地講解全國(guó)道德模范的故事；法治思維教育，可以大量典型案例的具體形象地來(lái)教學(xué)。

總之，文學(xué)的語(yǔ)言、藝術(shù)的形式、感性的材料、具體的事物形象，都是手段，目的是把我黨的思想與精神能夠真正輸入大學(xué)生的頭腦，成為他們自己的思想。

三、通過(guò)組織、指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐來(lái)教學(xué)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與黨的十九大精神已經(jīng)正式地進(jìn)入高校教材，教材所呈現(xiàn)的是我黨的理論，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，這都是間接經(jīng)驗(yàn)，不是從自己的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的直接經(jīng)驗(yàn)，這樣對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解、理解、接受、領(lǐng)悟并在此理論的指導(dǎo)下實(shí)踐，存在一定的難度。根據(jù)教育部的要求，高職院校思政課必須開(kāi)設(shè)社會(huì)實(shí)踐課。那么，思政教師組織、指導(dǎo)大學(xué)生的有關(guān)思政課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生獲得直接的經(jīng)驗(yàn)甚至教訓(xùn)，是有效地把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與黨的十九大精神輸入大學(xué)生的頭腦的途徑。

為什么要強(qiáng)調(diào)理論課必須配有社會(huì)實(shí)踐課才能有好的教學(xué)效果呢？這是由實(shí)踐與理論的關(guān)系決定的。理論來(lái)源于實(shí)踐，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的理論，就叫科學(xué)理論，科學(xué)理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐不僅是證明某一理論是否正確的唯一路徑，也是加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效路徑。所以，思政教師必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下組織并指導(dǎo)高職院校學(xué)生的思政課實(shí)踐活動(dòng)。例如，去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明的理論的實(shí)踐，關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體理論的實(shí)踐等等。

在思想政治課的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)組織指導(dǎo)學(xué)生去做相關(guān)思政實(shí)踐的重要性，這同時(shí)也是由認(rèn)識(shí)的本質(zhì)決定的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神進(jìn)入大學(xué)生的頭腦的程度、多少、深淺，這取決于高職學(xué)生對(duì)此政治理論的認(rèn)識(shí)高度。“馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，指明主體與客體、思維和存在的統(tǒng)一，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、思維與存在的多重矛盾關(guān)系中去把握認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果的本質(zhì)規(guī)定性，科學(xué)地解答了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題，明確指出認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的反映?！盵4]思政教師有效組織、指導(dǎo)大學(xué)生的思政課的實(shí)踐活動(dòng)，需要思政教師自己懂得實(shí)踐系列問(wèn)題，這對(duì)思政教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

總之，根據(jù)高職院校的校情、學(xué)情，設(shè)計(jì)切實(shí)有效的課堂乃至課外的教學(xué)方法，并使這三者完美統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到高職院校思想政治教育教學(xué)的目標(biāo)與成效。從而有效做到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與十九大精神進(jìn)高校、進(jìn)課堂，并為每個(gè)學(xué)生所切實(shí)把握。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：關(guān)磊