王懷江

摘要：蛋雕作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，繼承與發(fā)揚(yáng)了中華民族的民族精神、民族性格與民族技藝。我們將傳承數(shù)千年的民族精神提煉出來，以蛋雕技藝為載體展現(xiàn)于世界藝術(shù)舞臺(tái)。在當(dāng)前文化全球化的形勢下，如何在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)開創(chuàng)一條創(chuàng)新之路，則更顯得有必要做深層面的研究，本文闡述了關(guān)于蛋雕技藝的發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：蛋雕文化；發(fā)展；傳承

一、蛋雕技藝當(dāng)今發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大量機(jī)器化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工創(chuàng)作，如今蛋雕技藝文化也面臨著傳承困境：比如傳承觀念陳舊、傳承內(nèi)容零散、傳承隊(duì)伍薄弱、傳承環(huán)境欠缺等[1。并且隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式的變化，導(dǎo)致蛋雕技藝在傳承過程中面臨后繼無人的危險(xiǎn)。當(dāng)今現(xiàn)狀，蛋雕藝術(shù)存在以下幾個(gè)問題：一一 一方面是后繼無人，無法進(jìn)行有效化的傳承，靠的都是口耳相傳或集體傳承，這樣導(dǎo)致蛋雕文化不能系統(tǒng)化的傳承下去。另一方面是蛋雕工藝的特殊性，手工操作，進(jìn)度慢，不能批量生產(chǎn)，難以形成規(guī)模化、工業(yè)化生產(chǎn)。蛋殼最大的弱點(diǎn)是易碎，這一弱點(diǎn)決定了成品的保護(hù)難度，反之，蛋殼是鈣質(zhì)結(jié)構(gòu)，不易風(fēng)化、氧化，從荊州古墓發(fā)掘中的蛋殼碎殼證明，蛋殼體是可以保存上百年，甚至上千年的，所 以關(guān)鍵是如何做好蛋殼保存的完整性。這些都無形中加大了作品的成本。

二、蛋雕技藝的傳承與創(chuàng)新

1、保護(hù)蛋雕技藝的傳承人

對于蛋雕傳承人來說，如果可以為蛋雕技藝的生存創(chuàng)造優(yōu)良的傳承環(huán)境和文化氛圍，并通過一定的方式改善傳承人的生活條件，甚至可以支持扶植蛋雕技藝的發(fā)展，使傳承人沒有生活之憂。那么作為掌握著蛋雕技藝的藝人們，也會(huì)更加充分認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，從而提高個(gè)人文化水平，加強(qiáng)個(gè)人的審美能力，保持良好的工作心態(tài)，全身心的投入到蛋雕事業(yè)的傳承與創(chuàng)新之中。

另外，轉(zhuǎn)變傳承觀念也是蛋雕技藝傳承中不可避免的問題。一是轉(zhuǎn)變蛋雕傳承人的觀念。蛋雕傳承人是蛋雕技藝傳承的主體和發(fā)揚(yáng)蛋雕技藝文化的源頭，蛋雕傳承人應(yīng)當(dāng)樹立“技藝共享”的觀念，意識(shí)到蛋雕技藝逐漸瀕臨消失的現(xiàn)實(shí)困境，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)對蛋雕技藝提出的更高要求和挑戰(zhàn)。蛋雕傳承人只有轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)展蛋雕傳承主體，這樣這門獨(dú)特的技藝才能細(xì)水長流。二是轉(zhuǎn)標(biāo)學(xué)習(xí)蛋雕技藝的青年思想。在關(guān)注蛋雕技藝的傳承與發(fā)展的同時(shí)，也需要對掌握這門技藝的人，尤其是年輕的蛋雕藝人們，在思想素質(zhì)和文化修養(yǎng)方面給予提升，使他們能夠認(rèn)識(shí)到自己在蛋雕傳承與發(fā)展中的重要性，以及他們所肩負(fù)的重?fù)?dān)。學(xué)習(xí)蛋雕技藝不僅是一種實(shí)用性的生產(chǎn)性活動(dòng)，也是一種能夠熏陶學(xué)習(xí)者藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種集工匠文化和藝術(shù)文化于一身的活動(dòng)。作為年輕新一代從事蛋雕技藝的青年，要看到蛋雕技藝的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長遠(yuǎn)價(jià)值。

2、改善蛋雕藝人工作環(huán)境

傳統(tǒng)蛋雕藝人的工作環(huán)境一般而言都是比較簡陋的，雖然現(xiàn)代蛋雕藝人的的工作環(huán)境相較以前有了很大的改善，制作工具也多有電力機(jī)械的使用。但在蛋殼雕刻的制作過程中，蛋殼粉塵，防腐劑、防蟲劑、化學(xué)漆等化學(xué)藥品，電力器械操作失誤，噪音等給蛋雕藝人也會(huì)造成了不同程度的傷害。所以應(yīng)該改善蛋雕藝人工作環(huán)境，提高蛋雕藝人的安全意識(shí)，確保他們處于一個(gè)安全的工作環(huán)境當(dāng)中。

另外，營造傳承環(huán)境也可以從創(chuàng)造條件設(shè)環(huán)境著手。蛋雕藝人可以建立自己的蛋雕工作室，引進(jìn)原生態(tài)的傳承模式；定期舉辦蛋雕技藝節(jié)，提供蛋雕手工藝人展示專業(yè)能力的平臺(tái)，營造良好的蛋雕技藝文化環(huán)境；網(wǎng)上交流平臺(tái)的 建立，甚至于為民間藝人開創(chuàng)博客，設(shè)立非遺陳列館，樹立文化精品意識(shí)和主流藝術(shù)市場 的大概念，這些 都是我們需要考慮到的[2]。一方面要繼承蛋雕技藝中有價(jià)值和生命力的內(nèi)容，另一方面要與時(shí)俱進(jìn)，融入今天的生活。

3、對于蛋雕藏品市場的教育與保護(hù)

由于禽蛋殼比較薄脆，并且在上面進(jìn)行雕刻難度很大，一不小心可能就弄碎了，因此蛋雕藝術(shù)品在市面上并不多見甚至及其少見，許多人也根本就沒有認(rèn)識(shí)到蛋雕的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，這也在很大程度上造成了蛋雕市場地位不高，成交價(jià)格同樣相對低廉。由于藝人們對于蛋雕市場的培育并不積極，因此蛋雕制作行業(yè)的收入也不會(huì)很高，這無疑遏止了蛋雕行業(yè)的健康發(fā)展。鑒于我國蛋雕藝術(shù)品多以手工制作為主，且成品率極底，市場上的蛋雕精品也屈指可數(shù)，讓低收入的蛋雕制作行業(yè)變得后繼乏人。因此對于現(xiàn)有優(yōu)秀的蛋雕藏品的保護(hù)和對于整個(gè)蛋雕市場的教育顯得尤為重要。筆者希望在傳承蛋雕文化的同時(shí)，可以使一些有識(shí)之士開始認(rèn)識(shí)到蛋雕的收藏價(jià)值與潛在的投資價(jià)值。目前在國內(nèi)，筆者有徒弟39名，正努力為蛋雕藝術(shù)的傳承，積極努力，其所創(chuàng)建的黑龍江省寶清縣恒順堂殘疾人培訓(xùn)基地，以培訓(xùn)殘疾人學(xué)習(xí)雕刻技藝，輔助就業(yè)為主體，被黑龍江省殘疾人聯(lián)合會(huì)，評定為省級殘疾人就業(yè)培訓(xùn)中心。通過自身的不斷努力，爭取為我國蛋雕文化的發(fā)展盡上一份綿薄之力。

三、結(jié)語

蛋雕工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，不僅是人類追求和創(chuàng)造美的歷史，也是人類文明不斷發(fā)展，演變和進(jìn)步歷程的形象記錄。上下幾百年，人類創(chuàng)造的分布在世界各地難以計(jì)數(shù)的蛋雕工藝美術(shù)作品，無一不是人類文明高容量的載體。在漫長的蛋雕工藝美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，人類不僅漸次培養(yǎng)了自身的審美觀念和創(chuàng)造意識(shí)，而且也提高了對各種材料的把握能力和加工技術(shù)。周而復(fù)始的創(chuàng)造和長期的積淀，導(dǎo)致了蛋雕工藝文化的形成和蛋雕工藝美學(xué)的成熟，把人引入了一個(gè)精神與物質(zhì)文化高度統(tǒng)一的嶄新境界[3]。

蛋雕技藝的保護(hù)和傳承，首先是對蛋雕這門獨(dú)特技藝的傳承，在此過程中人的作用至關(guān)重要。其次是對蛋雕技藝中包含的文化的傳承，蛋雕技藝中所包含的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)了無數(shù)勞動(dòng)者的千雕萬刻之后的所呈現(xiàn)出來的本民族文化精髓。對于蛋雕的保護(hù)不只是要保護(hù)物質(zhì)形式，而是保護(hù)它的技藝和文化精神。所以在對蛋雕技藝進(jìn)行傳承的同時(shí)，也要注意對蛋雕技術(shù)中所呈現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化、工匠精神的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]許連軍，劉慧，黃梅.陳式蛋雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].《長江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》.2011年第11期：P1-P2.

[2]王劍.融入中國元素的蛋雕技藝[J].《科教文匯》2014年1月第265期：P179.

[3]張偉.蛋雕藝術(shù)[J].《世界文化》2016年第3期：P12-P13.