田坤

摘要：回族刺繡從歷史文化長(zhǎng)河一路走來(lái)，刺繡最初人們?yōu)榱松顚?shí)用而產(chǎn)生的，隨著人們生活水平的不斷提高，刺繡便成為民間文化藝術(shù)。帶有深厚的民間鄉(xiāng)土氣息。是一種寶貴的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，有著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和技藝表現(xiàn)手法，刺繡的市場(chǎng)化之路更是給古老的回繡藝術(shù)注入了新的發(fā)展活力和生機(jī)。回族的刺繡富有想像力和藝術(shù)魅力，回族姑娘還把刺繡當(dāng)作出嫁前的必修課。最原始的刺繡圖案和少數(shù)民族生活習(xí)俗的結(jié)合，便成就獨(dú)樹(shù)一幟刺繡絕門(mén)技藝。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民間習(xí)俗；民間刺繡；技藝傳承

刺繡，又叫“扎花”、“繡花”。是用最小的繡花針引彩線，將設(shè)計(jì)的花紋圖案用油筆印在棉、麻、綢織品上刺繡運(yùn)針，刺繡針?lè)ㄓ衅结槨⑻揍?、齊針、扎針、長(zhǎng)短針、打籽針等十幾種，豐富多彩，各有特色，以繡跡構(gòu)成精美的花紋圖案或字樣的一種工藝刺繡，因刺繡多為婦女所作，所以民間又把刺繡叫做“女紅”。

回族刺繡歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。受伊斯蘭文化、地域特色的影響，顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和純樸的鄉(xiāng)土文化底韻，由于回族婦女講究“針線活計(jì)”，而刺繡是“針線活計(jì)”的一部分，姑娘媳婦常常以刺繡爭(zhēng)巧手，相人品，看本事。刺繡不僅是回族地區(qū)婦女們熱愛(ài)生活，點(diǎn)綴生活、裝飾生活的一部分，也是她們寄托情思、抒發(fā)情懷、展示姑娘情竇初開(kāi)的思念美好愛(ài)情的一種裁體，做一對(duì)枕套繡一對(duì)鴛鴦戲水，做一對(duì)鞋墊繡一群蝴蝶花中穿飛，做一雙花鞋繡一對(duì)朵蘭花引蜂，做一對(duì)耳套繡上一朵多籽石榴，做一件肚兜繡一朵蓮生貴子圖案，做一幅被套繡一幅龍鳳呈祥美滿姻緣等等，寄托了姑娘的對(duì)美好生活的向往，展示她們的心靈與藝術(shù)的共嗚。

回族在婚事上還有“擺針線，抬枕頭”的民間習(xí)俗，其中就少不了各種陪嫁物上的刺繡?；刈骞媚镞€把刺繡當(dāng)作出嫁前的必修課。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民歌：“十歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房；進(jìn)了繡房繡牡丹，百花百鳥(niǎo)都繡上；小伙穿上做新郎，姑娘穿上做新娘?！睂W(xué)針線活要耐得住性子，忍得了寂寞?；刈骞媚铩⑾眿D常常以刺繡看“針線活計(jì)”的好壞，看是否心靈手巧。每個(gè)姑娘、在出嫁前必備的兩件東西，一是給未來(lái)的丈夫繡一件肚兜，二是用碎布條或小布?jí)K抖制一個(gè)小包袱。肚兜也叫抹胸，又叫胸間碎衣兜，，用來(lái)遮掩人體之羞，“肚兜”一般做成菱形上有帶，穿時(shí)套在頸間，腰部有兩條小帶，帶子束在背后，下面成倒三角形，遮過(guò)肚臍，達(dá)到小腹，多以紅、藍(lán)、黑色為主調(diào)，或紅布聚中黑布或藍(lán)布鑲邊，中間繡一朵心上圖案，四周用絲線縫制成狗牙齒或繡成半個(gè)花瓣圖案，用白布做內(nèi)里，肚兜是未過(guò)門(mén)的姑娘給未來(lái)丈夫貼心禮物。另外出嫁姑娘都有一個(gè)可心的小包袱，用來(lái)包裹刺繡或做針線用的碎屑用品，小包袱多數(shù)是姑娘的奶奶或姥姥用手親自抖制的，小包袱縫制也很講究，用平時(shí)積攢下的各種彩色小布條、小布?jí)K，用剪子剪成小三角形和小長(zhǎng)方形，用針線拼抖成長(zhǎng)方形或正方形，再用紅布作內(nèi)里，用長(zhǎng)布條作包袱帶，民間又叫抖包袱，再準(zhǔn)備五個(gè)銅錢，縫到包袱四角和包帶頂頭，寓義出嫁姑娘日后日子紅紅火火，多財(cái)多富，小包袱里有針扎子、頂針子、針錐子、剪子、尺子、布?jí)K布條各色花布及各種花線等。在閑暇之余，互相串門(mén)，三個(gè)一伙、五個(gè)一群地坐在一起，拿出心愛(ài)的繡花繃子，用油印紙印上的花樣，配好線，一針一線，相互討論、相互學(xué)習(xí)，相互嬉戲，相互比賽，研究色彩搭配和針?lè)ǖ募妓嚒?/p>

回族婦女的刺繡題材廣泛、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特，刺繡圖案一般以花草樹(shù)木，鳳凰，蝴蝶，蜜蜂，喜鵲，斑鳩，魚(yú)、蟲(chóng)、家禽為主，人物和猛動(dòng)物的極少，作品追求和諧對(duì)稱，簡(jiǎn)單直接，色彩鮮麗、圖案別致、繡工大方的，具有濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息。受伊斯蘭文化影響，在刺繡作品中，很少有單獨(dú)的動(dòng)物出現(xiàn)，總是要配上點(diǎn)花花草草或樹(shù)木，表現(xiàn)出大自然和諧的的氣息。我們看到她們的枕頭、坎肩、肚兜、鞋墊等都繡著的花卉魚(yú)鳥(niǎo)，形象逼真，嬌嫩的花瓣，淡雅恬靜，仿佛使人感到處處暗香襲來(lái)，她們往往擷取大自然中各種不同的植物葉，構(gòu)成自己想象中的花草樹(shù)木，枝與葉、花與蔓和諧地統(tǒng)一有點(diǎn)像漢族人刺繡圖案中的百花百果一棵樹(shù)的創(chuàng)作方法。同時(shí)，還大膽的借鑒，吸收了漢族的刺繡圖案，如：《鳳穿牡丹》、《二龍喜珠》、《獅子滾繡球》、《龍鳳呈祥》、《百鳥(niǎo)朝鳳》等，豐富的民間回族刺繡的內(nèi)容。

回族婦女的刺繡有自己巧妙的構(gòu)思和飛針走線的“套路”，喜歡以黑、白、藏、青、深紫色作為底色，將紅、藍(lán)、黃、綠色彩作為花色，用色大膽新奇，作品具有印象派繪畫(huà)之意境，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。刺繡裝飾作品多以枕頭、被套、鞋墊、兜肚、圍裙、提包、耳套、門(mén)簾、被單、針扎子，娃娃鞋頭等為主，其目的使這些生活用品顯得美觀、大方、素雅、好看，確實(shí)具有一定的觀賞價(jià)值。俗話說(shuō)“男人沿街走，帶的女人兩把手”，說(shuō)的就是妻子針線手藝的好壞。但是，回族刺繡在漫長(zhǎng)的積累發(fā)展過(guò)程中，確實(shí)有很多刺繡作品，由于其構(gòu)思具有地方民族特色獨(dú)，針?lè)?xì)膩、布局合理，給人以美感和美的享受，具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

最近幾年來(lái)，刺繡工藝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期技藝的傳承和實(shí)踐積累，刺繡走向了工藝精湛、民族特色突出，針?lè)?xì)膩多變，表現(xiàn)內(nèi)容豐富、形式多樣化的道路，刺繡更多的表現(xiàn)出了實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于現(xiàn)代人們似乎不再滿足于純現(xiàn)代工藝品的裝飾，而是通過(guò)傳統(tǒng)刺繡技能去表現(xiàn)現(xiàn)代象征寓意的美術(shù)作品，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代美術(shù)、現(xiàn)代裝飾、現(xiàn)代觀念互相結(jié)合，使刺繡作品顯得既上檔次，又富有深刻的內(nèi)涵，又有新意，深受廣大消費(fèi)者喜愛(ài)。如：《喜上眉梢》、《錦繡前程》、《臘梅報(bào)春》、巜百鳥(niǎo)朝鳳》、巜龍風(fēng)呈祥》、《春報(bào)平安》、《花開(kāi)富貴》等，其內(nèi)容融入了當(dāng)代審美觀念，不僅得到了廣大穆斯林的喜愛(ài)，而且得到了其他國(guó)家、其他同胞的喜愛(ài)。

目前，回族刺繡被確定為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)項(xiàng)目。2011年“同心縣馬高莊鄉(xiāng)回族刺繡社”被評(píng)，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)點(diǎn)回族刺繡歷史悠久，圖案精美，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和工藝水平，以鮮明的民族特色和精湛的工藝，深受廣大穆斯林群眾和收藏者的喜愛(ài)。回族刺繡撒下一路花種，埋在沃土里生根發(fā)芽，愿它長(zhǎng)成永久鮮活的藝術(shù)之花！

參考文獻(xiàn)：

[1]少數(shù)民族刺繡簡(jiǎn)介一文。