楊旭(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530007)
所謂植物造景,實際就是用草皮,花卉,藤本及喬灌木等植物作為材料,經(jīng)設(shè)計選材與藝術(shù)設(shè)置,發(fā)揮植被自身特征與園林景觀,地勢搭配進行園林設(shè)計。針對園林景觀而言,其中包含3種類型,即植物景觀,季相景觀與自身景觀。
在古典園林中,大部分景觀的構(gòu)造與形成,或多或少與植物有關(guān)。另外,季節(jié)時令變化會使空間意境發(fā)生變化,進而,影響人的感受。而這些因素,也是借植物發(fā)揮出來的。對于我國造園藝術(shù)而言,多為自然式園林,多表現(xiàn)自然形態(tài)的植物,山水等。注重用植物造園,以巧妙藝術(shù)的方式配置草坪,花卉,灌木以及喬木等植物,使之形成人與自然和諧,完美統(tǒng)一的景觀。植物的作用也不再僅僅是停留在裝飾層面,被延伸到各個領(lǐng)域,有著調(diào)節(jié)整個園林氣氛的作用。
針對我國古典園林造景意境而言,植物選擇上很強調(diào)“托物言志”,借助植物的配置選擇,去抒發(fā)造園家的個人意志,體現(xiàn)造園家個人的獨特審美和個人品格。而形式上則強調(diào)重視香與色,增加綠化之外,還能有人在畫中游之感。意境上則是尋求內(nèi)秀,含蓄,深遠,就如古典文人畫所抒發(fā)的文人托物言志是相近的,從而達到托物言志,借景抒懷。
我國的古典園林除了是一種別致的視覺藝術(shù)外,還融合了嗅覺,聽覺,觸覺等其他感官體驗,并通過協(xié)同這些藝術(shù)感官去展現(xiàn)深遠,優(yōu)美的意境。古人在造園時,也講求給植物賦予文化內(nèi)涵,選用花木時,經(jīng)常會賦予其寓意,比擬等手法。常用的植物有松,竹,白玉蘭,桂花,海棠,梅,桃,李等。如文人喜竹,其一,竹的形態(tài)具有畫意,畫家多喜歡畫竹。其二,竹竹寓意虛心好學(xué),真誠待之的意思,竹有節(jié),則寓意著高風(fēng)亮節(jié)。又比如松柏,不懼嚴寒,蒼勁古雅,具有堅韌不拔的品質(zhì),在美學(xué)層面,就有比德,言志的意思。
我國古代注重“天人合一”,人類作為整個自然體系中的 一部分,向往自然,追求返璞歸真,在營造園林時,模仿、遷移 自然山水已成為一種風(fēng)尚,因而形成了我國古代文人寫意與山水詩畫的園林風(fēng)格。因此,應(yīng)因地制宜地選擇園林造景植 物,以求精為宜,以繁雜為禁忌。在樹種選擇時,需依據(jù)樹種 的生長習(xí)性與栽培的根本目的,盡可能做到灌木、地被與喬 木的完美融合,突出“喬遮蔭,草鋪底,花藤灌木巧點綴”的基 本綠化特點?;蛟趫@林中直接模仿自然山林植被,再現(xiàn)自然 之境;或在建造廳、堂、亭、榭等建筑時,將之與路、石、池相 融,真正創(chuàng)造人與自然和諧共處的自然山水園。
繪畫藝術(shù)要求“內(nèi)發(fā)心源,外師造化”,我國古典園林同 樣如此,所謂外師造化,實際就是將自然山水當作創(chuàng)作的基 本模板,而內(nèi)發(fā)心源即注重并不是刻板、單純性地模擬自然 山水,而是通過合理利用建筑、水體、山石及植被等園林要 素,經(jīng)藝術(shù)家的加工與改造,以抽取其精華,運用我國傳統(tǒng)造 園手法,師法自然,力求體現(xiàn)“內(nèi)發(fā)心源,外師造化”的意境。
在植物造景中,意境、畫境、生境對其有極其重要的影響,折射在植物造景中,即要求模擬自然狀態(tài),以一種錯落有致的方式進行重新組合,構(gòu)成人工群落,并與水體、山石、建筑等要素相融合,形成與自然狀態(tài)神似的環(huán)境,并且要求環(huán)境與建筑相協(xié)調(diào)、和諧。在建筑物旁邊配置植物時,首先不僅要與建筑物的性質(zhì)相符,還要符合所要突出的、表達的主題。 比如在“聞木樨香軒”周圍環(huán)繞的是桂花樹;其次,需協(xié)調(diào)好建筑物與周圍環(huán)境之間的關(guān)系,比如建筑位置不合理、形式單調(diào)或過大,都可以用植物加以彌補或遮擋。比如在屋角處放一株花木進行點綴,能豐富建筑立面的單調(diào)層次;最后,利用植物能豐富園林建筑的藝術(shù)氛圍,使建筑物功能變得更加完善。如在大型宮苑中,樹墻發(fā)揮著墻體的作用,其能夠把一個原本開敞的空間,劃分為幾個彼此相對獨立的圍合空間。 另外,鮮艷的花卉還能適當填充過渡空間,將原本生硬的硬質(zhì)空間轉(zhuǎn)化成比較柔和的軟質(zhì)空間。另外,植物能給予建筑物空間與時間的季候感,植物的生長發(fā)育不同階段與變化明顯的四季景象,能使整個園林建筑環(huán)境的季相變化更加明顯。
綜上,我國傳統(tǒng)造園憑借其極高的藝術(shù)水平、豐富的內(nèi) 容及源遠流長的藝術(shù)氣息,在世界園林中獨樹一幟。我國古 典園林的最終目的即為追求師法自然,出于自然而高于自 然,通過運用各種造園手法,把建筑、植物、山水等相融合,以 一種巧妙、和諧的方式融合自然美與人工美,因而切實做到 了雖由人作、宛若天成的完美意境。