呂斌

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和深化，如何“著眼于學(xué)生生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”提高課堂教學(xué)效率，打造高效課堂，成為當(dāng)前亟需解決的重要課題。在平時(shí)的課堂教學(xué)過程中，重知識(shí)輕能力、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重教法輕學(xué)法、重訓(xùn)練輕反饋、重進(jìn)度輕效度的教學(xué)問題仍然層出不窮。筆者最近聽了幾節(jié)地理隨堂課。一位教師在講《長(zhǎng)江的開發(fā)與治理》時(shí)，從長(zhǎng)江的發(fā)源地、長(zhǎng)度、流經(jīng)省區(qū)和主要地形區(qū)、流經(jīng)的溫度帶、干濕帶，一個(gè)不漏地娓娓道來，45分鐘的課堂，所有知識(shí)點(diǎn)幾乎都要過一遍，似乎教過了，心里才踏實(shí)。45分鐘的課堂，學(xué)生就像匆匆過客，教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，容不得中間發(fā)生半點(diǎn)“意外”，教師“講得精彩”“教得完整”。今天的課堂，教師何須如此辛苦？是否必須，是否必要？

教是服務(wù)于學(xué)

回到一堂課“教”與“學(xué)”的關(guān)系，教是服務(wù)于學(xué)。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以至最終教師可以不教，從而達(dá)到“不教之教”的境界。有時(shí)一堂課沒必要面面俱到，甚至還要留那么一點(diǎn)點(diǎn)遺憾，但若能給學(xué)生一個(gè)充分思考、收獲的過程，教就有了實(shí)質(zhì)的意義。任何課堂教學(xué)都是教和學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行的，無論教，還是學(xué)，應(yīng)該有一個(gè)共同的指向，那就是學(xué)生的發(fā)展。我們的課堂教學(xué)圍繞的目標(biāo)，就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)?，學(xué)生是發(fā)展中的人，而且準(zhǔn)確地說，我們每個(gè)人都是發(fā)展中的人?！敖逃且粋€(gè)過程”，它沒有終點(diǎn)，只有一個(gè)永遠(yuǎn)延伸的方向，所以發(fā)展的命題也應(yīng)該是永恒的。如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生階段性發(fā)展的目標(biāo)（升學(xué)、就業(yè)等），是課堂教學(xué)中不容回避的問題；如何促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，獲得一種自我發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、矯正、適應(yīng)、提高的能力，讓學(xué)生終身受益，更是學(xué)校教育和課堂教學(xué)應(yīng)該思考的問題。

學(xué)生怎樣才能獲得終身發(fā)展的能力？這是一個(gè)復(fù)雜的問題。就課堂教學(xué)而言，正確處理教與學(xué)的關(guān)系，是解決這一問題的關(guān)鍵。筆者以為，學(xué)生的發(fā)展，需要教和學(xué)這兩個(gè)方面共同努力，但重在學(xué)，兩方面不是孤立的，更不是對(duì)立的。學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，以什么樣的狀態(tài)去學(xué)，不僅取決于學(xué)生已有的習(xí)慣和態(tài)度，更需要教師的引導(dǎo)和激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教得好，不如學(xué)得好。這就是說，課堂教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅在于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，更在于學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。只有經(jīng)過自己的思考，才能真正生成自己的知識(shí)和能力；只有經(jīng)歷親身實(shí)踐，才能真正感悟、理解和運(yùn)用；只有學(xué)生親身經(jīng)歷的過程，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。由此，我們課堂關(guān)注的主要是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在這里，筆者無意完全否定傳統(tǒng)課堂、傳統(tǒng)教學(xué)的意義和作用。傳統(tǒng)課堂教學(xué)為何把目光聚焦在教師身上，以教為主，是基于兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是學(xué)生是有依賴性的；二是學(xué)生是可塑的。但我們絕不能把學(xué)生的這兩個(gè)特點(diǎn)當(dāng)作“滿堂灌”，不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的借口，而是恰恰相反，因?yàn)橐蕾囆允侵笇W(xué)生的發(fā)展需要教師提攜和指引，但作為有靈性的人，這種依賴性中隱藏著成長(zhǎng)的可能?；蛘哌@樣說，人的依賴性是有社會(huì)性的，是最終用來滿足他適應(yīng)變化的需求的。從生命化教育的角度看，這樣的特性本身就是生命的某種“天然組成”，如果降格成“依葫蘆畫瓢”，那無異于馬戲團(tuán)的動(dòng)物了。

不斷催生學(xué)生的發(fā)展

一方面，我們?cè)谡n堂上需要接受學(xué)生的依賴，傳授好知識(shí)和技能，一遍不行就兩遍，兩遍不行就求諸多種方式，比如舉例子、打比方、講故事、做實(shí)驗(yàn)、演繹推理；另一方面，我們更應(yīng)該給學(xué)生的是具有普遍意義的邏輯、思維、方法、情感認(rèn)同等方面的內(nèi)容，要真正授之以漁。當(dāng)代教育家顧明遠(yuǎn)曾說，經(jīng)驗(yàn)雖是直觀的，但不具有通用性。人一變，環(huán)境一變，經(jīng)驗(yàn)可能就失靈了?？梢?，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)多么重要。

可塑性，也和學(xué)生的發(fā)展密切相關(guān)?？伤苄?，在于真正的變化中，尋找到學(xué)生的某些傾向；在于不斷的變化中，挖掘?qū)W生的潛力。這將使他們天性中某些具有優(yōu)勢(shì)的力量漸漸得以發(fā)現(xiàn)、發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到成長(zhǎng)的目的。具體落實(shí)在課堂上，就是表現(xiàn)在不斷的、大范圍的、普遍的傾聽，鼓勵(lì)學(xué)生交流，多提建設(shè)性意見和開放性問題，像蘇格拉底那樣，推崇啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)學(xué)生可塑性和依賴性的成全，有助于他們成為健全的人，有助于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣，通過持續(xù)不斷的選擇性發(fā)展，他們就有機(jī)會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣；而無數(shù)這樣習(xí)慣的累積，必將成為未來人生中享之不盡的“紅利”。說到底，筆者眼中期待的課堂，至少要做到的事情是：不斷催生學(xué)生的發(fā)展，直到有一天，即便擺脫了所有陳舊的知識(shí)，即便踏出了校園，他們也可以擁有實(shí)現(xiàn)終身自我教育的習(xí)慣。

許多教師在這方面都作了有益的探索，但是現(xiàn)實(shí)的狀況很難令人樂觀。原因是多方面的，既有傳統(tǒng)文化的影響，我國傳統(tǒng)文化講究含蓄內(nèi)斂，這既是優(yōu)點(diǎn)，又是缺點(diǎn)，容易妨礙學(xué)生主體性的發(fā)揮；也有教師對(duì)學(xué)生主動(dòng)參與熱情的不關(guān)注，或者說扼殺造成的，比如在幼兒園時(shí)往往爭(zhēng)先恐后搶著回答問題，而隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)生越來越不敢回答問題，就怕說錯(cuò)，怕老師批評(píng)，怕丟面子。這是從小到大，學(xué)校教育長(zhǎng)期以教師為中心的教學(xué)實(shí)踐的必然結(jié)果。

結(jié)束語

“教得精彩”與“學(xué)得有效”，其間“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系及相互轉(zhuǎn)化，值得我們?nèi)ド钊胙芯?。把握好關(guān)系，就有助于掌握規(guī)律，最終達(dá)到“不教之教”。

【本文系江蘇省南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《生命化理念下“律動(dòng)課堂”建構(gòu)研究》（立項(xiàng)編號(hào)：XC2016083）研究成果】

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)楊港初級(jí)中學(xué)）