殷耀

在孩子們的節(jié)日里，娃娃們常常被家長(zhǎng)領(lǐng)著，不是參加親子活動(dòng)，就是觀看文藝表演。

翻閱詩(shī)詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，古代的兒童盡管沒有各種電子產(chǎn)品和電視節(jié)目，但他們擁有更接地氣的童趣，更加親近自然、“野性”十足。

上樹千回，偷把長(zhǎng)竿

小時(shí)候，我們經(jīng)常玩爬墻上樹的游戲，比試誰(shuí)上樹上得最高，以至于老人們說(shuō)“三天不打，上房揭瓦”。

古代的兒童也上樹。大詩(shī)人杜甫就在《百憂集行》里說(shuō)：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！蔽铱偢杏X這個(gè)“千”是“十”字之誤——一天之內(nèi)上樹十回就夠淘氣的了。

和我們小時(shí)候一樣，古人也干過(guò)用長(zhǎng)竿偷捅果園里果樹、沙棗樹的事，體驗(yàn)偷吃的樂趣。在《清平樂》里，辛棄疾就說(shuō)：“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”

白居易在《池上》里寫道：“小娃撐小艇，偷采白蓮回，不解藏蹤跡，浮萍一道開。”詩(shī)句描寫的是南方水鄉(xiāng)兒童的天真——偷就偷吧，還要帶出幌子來(lái)。

“最喜小兒無(wú)賴”

古代兒童酷愛初春時(shí)放風(fēng)箏，清代高鼎的《村居》是名詩(shī)，“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?/p>

明代徐渭留下了近三十首《題風(fēng)鳶圖》，首首都表現(xiàn)出童趣逼真，如“春風(fēng)語(yǔ)燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。此際不偷慈母線，明朝辜負(fù)放鳶天?！薄爸灰蛞痪€引鳶孤，跑過(guò)村鄉(xiāng)第幾都。小可兒郎三五輩，壞將多少綠蘼蕪。”

孩童總是幼稚頑皮的，不懂得愛惜小動(dòng)物。徐渭的組詩(shī)里，有一首描繪了用彈弓打鳥的頑童游戲：“新生犢子鼻如油，有索難穿百自由。才見春郊鳶事歇，又搓彈子打黃頭。”

唐代胡令能的《小兒垂釣》，則描寫了兒童式的狡黠——學(xué)垂釣還怕出聲把魚驚走：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”

清代袁枚的《所見》，則描寫了一個(gè)突然想噤聲捕蟬的頑童：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>

在內(nèi)蒙古托克托，流傳著一句訓(xùn)子名言：“讓你念書，你偏偏要放豬！”在古代，逃學(xué)去玩的孩子也多了去了。清代宋湘就在《憶少年》中說(shuō)：“老屋柴門樹打頭，青山屋后水自流。受書十日九逃學(xué)，恨不先生命牧牛?！薄獣S外有青山綠水，為何不讓我去親近？先生假如讓我去放牛，才中了我的心意。

“兒童逃學(xué)頻來(lái)此，一一重尋盡有蹤。因漉戲魚群下水，緣敲響石斗登峰。”南宋劉克莊也在《鳥石山》中回憶了自己逃學(xué)到山中偷玩的頑劣之事。

而辛棄疾《清平樂·村居》中的“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”，更是描繪了一幅有生機(jī)、有情趣的鄉(xiāng)野畫面。

把無(wú)聊之事弄出了生趣

兒童往往覺得什么都好笑，什么都有趣。大人覺得無(wú)聊、小孩玩著有趣的事情，古人詩(shī)中沒少描寫。南宋楊萬(wàn)里在《閑居初夏午睡起》中寫道，“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花”，說(shuō)的是大中午不睡覺的頑童捉柳花。

古詩(shī)詞里有各種“貪玩不睡”的孩童：比如半夜捉蟋蟀，“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（宋代葉紹翁《夜書所見》）；炎夏追逐螢火蟲，“數(shù)點(diǎn)流螢亭外度，兒童戲逐月邊星”（宋代趙必?！缎⊥ひ棺淳啊罚?。

“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀鉦。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲?！睏钊f(wàn)里在《稚子弄冰》中寫出了童真爛漫——心地單純的孩子把冰塊當(dāng)鑼敲，把無(wú)聊之事弄出了生趣來(lái)。

古詩(shī)詞里還寫到兒童愛模仿的天性。宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》中寫 “童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，勞動(dòng)本是艱苦的，孩子們卻在其中找到了樂趣。

“社日兒童喜欲狂”

孩子們總是喜歡過(guò)節(jié)，喜歡熱鬧。蘇東坡的《守歲》中寫“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，形容的是除夕守歲的兒童強(qiáng)撐著不去睡覺。

“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。”七夕節(jié)，大人們拜新月乞巧，唐代詩(shī)人施肩吾的女兒也學(xué)著大人“拜新月”，哪管它巧不巧呢。

社日（古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日）也是成年人和兒童的狂歡日，如陸游在《春社》里所寫：“太平處處是優(yōu)場(chǎng)，社日兒童喜欲狂。”

“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒童斗草來(lái)?！狈冻纱笤凇端臅r(shí)田園雜興》記錄了這樣的美好傍晚：田頭祭社的鼓聲如雷，酒喝高了的大人們被歪歪斜斜地扶回家，娃娃們則盡興地玩著斗草的游戲，院子里的花花草草一片狼藉。

看起來(lái)，古代的孩子玩得更親近自然，詩(shī)行里有清新的鄉(xiāng)土氣息，詞句里有誘人的生活情趣。

時(shí)代進(jìn)步了，現(xiàn)在有了各種電子產(chǎn)品，有了手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)游戲。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，也不知這是幸還是不幸？

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面。黑板上老師的粉筆，還在拼命嘰嘰喳喳寫個(gè)不停。等待著下課，等待著放學(xué)，等待游戲的童年。”我們還能給孩子們這樣的童年嗎？