韓睿（甘州區(qū)博物館，甘肅 張掖 734000）

前言：陶倉是兩漢墓葬中，最為常見的建筑明器模型，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們崇尚“事死如事生”的理念，所以在下葬時(shí)就會(huì)將生前的建筑、用具等，制作成模型放入墓穴之中，便于于在死后也能夠繼續(xù)使用。在甘肅省甘州區(qū)，出土了很多漢代的陶倉，根據(jù)模型的設(shè)計(jì)、圖樣，能夠?qū)⒕用裆畹脑舱宫F(xiàn)出來，為研究工作提供了更加直觀的資料。

1.漢代陶倉樸實(shí)穩(wěn)中的結(jié)構(gòu)

1970年甘州區(qū)堿灘鄉(xiāng)出土了一批漢代陶倉，如圖1（正面、背面）所示，其高度為32cm，橫長度也是32cm，屬于灰陶模制、明器。在這一批的漢代陶倉中，倉體基本上都設(shè)計(jì)為2層，同時(shí)在歇山型頂部，還得設(shè)計(jì)了天窗。其中，圖1中漢代陶倉的正面，其第一層中有“人”形的斜坡樓梯，兩側(cè)各有一人扛著糧袋、端著斗，正在向上攀行。而在漢代陶倉的正中，則是一個(gè)雙開門，由門飾獸“守護(hù)”，同時(shí)在門的兩側(cè)，還分別有雞神在守護(hù)。在漢代陶倉的二層中，則設(shè)計(jì)了玄武、朱雀，在兩端各設(shè)置了一個(gè)門，并將牛形神獸、雞形神獸金作為門飾。

在圖1中漢代陶倉的背面，其設(shè)計(jì)了牛頭形人，同時(shí)生長著羽毛，象征著羽人力士，同時(shí)在其中還設(shè)計(jì)了其他的形象，均有著美好的寓意，彰顯漢代陶倉的樸實(shí)特點(diǎn)。對(duì)于漢代陶倉來說其層數(shù)不一，常見的模型除了1層、2層、3層之外，4層以上的樓閣也比比皆是，其中圖1所展示的就是2層的漢代陶倉，現(xiàn)藏于甘州區(qū)博物館中。根據(jù)圖1的內(nèi)容能夠發(fā)現(xiàn)，漢代陶倉的平面，基本上接近正方形，并且設(shè)置門洞或者窗洞，漢代陶倉在這一方面較為相似[1]。但是，圖1中的漢代陶倉，在形象處理方面，前后都有著明顯的不同，正面簡潔大方，背面更加繁縟厚重，說明即使在甘州同一個(gè)地區(qū)中，漢代時(shí)期建筑的形式也存在明顯的不同，而這就是漢代美學(xué)的表現(xiàn)之一。

圖1 2層漢代陶倉

2.漢代陶倉屋脊的藝術(shù)特色

在漢代的文化中，屋脊象征著建筑物的冠冕，有著重要的含義，所以常常在屋脊上進(jìn)行裝飾，包括龍鳳等吉祥寓意的飛禽走獸。雖然在圖1所示的漢代陶倉的中，其屋脊并沒有進(jìn)行裝飾，但是在其他地區(qū)出土的漢代陶倉，如河南焦作等，漢代陶倉的屋脊都進(jìn)行了設(shè)計(jì)與裝飾。產(chǎn)生這種差異的原因，可能是漢代各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不同而導(dǎo)致的，即中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化水平較高，而邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化水平在相對(duì)落后。在河南地區(qū)出土的漢代陶倉，其屋脊上經(jīng)常安置瑞鳥的形象，其來源于《楚辭》：“朱雀神鳥，為我先導(dǎo)”，所以鳳鳥就成為當(dāng)時(shí)屋脊常用的祥瑞之物，有著引導(dǎo)逝者升仙的寓意。

例如：在長治出土的戰(zhàn)國殘銅匝上，其中建筑屋脊上，就有幾個(gè)形似三叉的物體，有專家認(rèn)為這就是鳳鳥的象征。在建筑上設(shè)計(jì)鳳鳥等祥瑞之物的形象，可以使人、鳳分離，并將人置于被保護(hù)的地位，提高了建筑藝術(shù)水平的同時(shí)，也能夠彰顯漢代的文化之美。另外，在《魯靈光殿賦》中，提及“朱鳥舒羽”一詞，其中朱鳥就是朱雀，屬于“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）之一。其中，朱雀表示前方、南方，因此常常用于建筑坐北朝南屋頂?shù)难b飾，這一點(diǎn)在漢代陶倉中能夠體現(xiàn)出來?？偟膩碚f，漢代陶倉有著其獨(dú)特的藝術(shù)特色，所以能夠?qū)h代的建筑特點(diǎn)表現(xiàn)出來，為學(xué)者的研究提供有價(jià)值的參考。

3.漢代陶倉作品的色彩裝飾

在圖1所示的漢代陶倉中，其主要采用灰陶進(jìn)行制作，基本上后期沒有再進(jìn)行色彩裝飾。但是，很多漢代陶倉都采用色彩對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的裝飾，從而提高其藝術(shù)水平，體現(xiàn)漢代美學(xué)[2]。例如：河南洛陽、山西渾源、河北滿城等，其所出土的漢代陶倉，都屬于陶器彩繪精品，就有較高的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等。在1963年出土的漢代陶倉，其正面為《收租圖》，將莊園向農(nóng)民收租的景象描繪出來，同時(shí)還進(jìn)行了色彩裝飾。所以，能夠清楚地看出《收租圖》中，一人的衣服是黑色，同時(shí)手持糧袋，在畫面中還插著小旗子，使用不同的顏色表示出來。

實(shí)際上，這個(gè)漢代陶倉有著較強(qiáng)的寫意特點(diǎn)，其陶樓主要朱色為主基調(diào)，然后使用青灰色、褚色、墨色進(jìn)行勾勒，并將墻壁設(shè)計(jì)為白色，強(qiáng)化了漢代陶倉的藝術(shù)效果，彰顯漢代美學(xué)的意味。而這個(gè)漢代陶倉中的“五色”，其與五行（金、木、水、火、土）文化相互呼應(yīng)，深化了漢代陶倉色彩裝飾的內(nèi)涵。另外，“五色”還與青龍、白虎、朱雀、玄武相對(duì)應(yīng)，其中黃色象征權(quán)利，即表示中央，對(duì)應(yīng)龍的形象。簡言之，漢代陶倉的色彩裝飾，主要以“五色”為主，其又和“五行”、“四靈”相互對(duì)應(yīng)，說明漢代陶倉的設(shè)計(jì)，已經(jīng)基本上形成了獨(dú)特的文化體系，是漢代美學(xué)的具體表現(xiàn)。

結(jié)語：綜上所述，漢代陶倉的設(shè)計(jì)，其從很多方面都能夠?qū)h代美學(xué)展現(xiàn)出來，值得相關(guān)人員加大研究力度。在這一基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)漢代建筑的結(jié)構(gòu)，相對(duì)樸實(shí)穩(wěn)中，同時(shí)能夠展現(xiàn)出更加獨(dú)特的藝術(shù)特色，在色彩裝飾方面更是別具一格，彰顯藝術(shù)之美。所以，結(jié)合本文的分析發(fā)現(xiàn)，采用文中所提及的方式，對(duì)漢代陶倉的美學(xué)進(jìn)行研究，具有較強(qiáng)的可行性。