趙曉飛 淮北農(nóng)行淮北師范大學(xué)

傳統(tǒng)價(jià)值觀是來(lái)自社會(huì)內(nèi)部的價(jià)值觀。在中國(guó)古代是沒(méi)有“價(jià)值觀”一詞的，古人一般用“尊”“貴”“尚”來(lái)表明他們?cè)趦r(jià)值觀上的態(tài)度。特別是商周的“禮”的思想和先秦時(shí)期儒家思想為近代傳統(tǒng)價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)，人們的物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)得到很大提高的同時(shí)，開(kāi)始反思精神文明建設(shè)方面的欠缺。對(duì)于傳統(tǒng)思想中的“尊卑”“三綱五?！彼枷胍呀?jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，注定被拋棄。但對(duì)于傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的東西， 也都忽略了。拋開(kāi)政治因素就服飾方面而言，日本對(duì)其傳統(tǒng)服裝和服、韓國(guó)對(duì)其國(guó)服韓服保護(hù)傳承的就很好，中國(guó)確實(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒，一個(gè)民族失去了文化傳承是很可怕的一件事情。近幾年，中國(guó)人在反思的同時(shí)也在努力著防止中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)流失。

1.1 傳統(tǒng)價(jià)值觀下的中國(guó)風(fēng)

中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）在歐洲十八世紀(jì)興起 ，以崇尚中國(guó)文明,模仿中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格為特征的一種文化現(xiàn)象。它既反映了歐洲人對(duì)中國(guó)風(fēng)土人情的想象和對(duì)中國(guó)藝術(shù)的理解,又摻雜了西方傳統(tǒng)的審美情趣。近幾年，中國(guó)元素被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，例如中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)瓷器、中國(guó)紅等。[1]

在今天西式婚紗在中華大地上大行其道的時(shí)候，我們的傳統(tǒng)婚禮服飾并沒(méi)有消失殆盡，仍然用自己的方式影響著現(xiàn)代婚禮服飾。十年河?xùn)|十年河西，經(jīng)過(guò)幾十年的飛速發(fā)展，中國(guó)一躍成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，隨之而來(lái)的是中國(guó)的一切吸引著全世界人民的目光。中國(guó)博大精深的服飾文化自然成為被關(guān)注的焦點(diǎn)之一。以中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素為設(shè)計(jì)元素的現(xiàn)代服裝被頻頻搬上時(shí)尚的舞臺(tái)，引發(fā)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的中國(guó)服飾熱。國(guó)內(nèi)也掀起保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的熱潮[2]。比如紅色崇拜，紅色代表著吉祥和喜慶，象征著生命和活力。無(wú)論今天的新娘裝的樣式如何變幻，紅色依然會(huì)出現(xiàn)在新人們的身上，即使是身著白色的婚紗也不忘別上一朵紅色的新娘花或是一根紅繩。很多民間組織自發(fā)組織搜集、整理有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的資料，并組織各種活動(dòng)加以宣傳，例如有關(guān)漢服的一些組織通過(guò)建立網(wǎng)站、組織穿漢服進(jìn)行祭典儀式、穿漢服舉行結(jié)婚典禮等形式宣傳漢服文化，倡導(dǎo)人們穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾。也有很多現(xiàn)代的年輕人并且還有許多在中國(guó)生活工作的外國(guó)人都愿意選擇穿著中國(guó)特色的婚禮服飾，舉行中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增加婚禮的熱鬧、喜慶的氣氛。近幾年，隨著各種古裝穿越劇的熱播，“中國(guó)風(fēng)”又刮起了熱潮。九零后哪能落于潮流之后，但誰(shuí)說(shuō)一提到中國(guó)風(fēng)就想到大紅嫁衣、鳳冠霞帔。下面幾款禮服即使不是大紅色，也會(huì)讓你一看到就感覺(jué)滿滿的中國(guó)味道。如果新人們穿上這幾件禮服作為新婚嫁衣，一定會(huì)是那個(gè)最時(shí)尚個(gè)性的新娘（圖2）。

圖1

圖2

圖3

1.2 傳統(tǒng)婚禮服的延承與發(fā)展

隨著中國(guó)民族文化的大力發(fā)揚(yáng)，我國(guó)的傳統(tǒng)民族服飾備受關(guān)注，許多的年輕人也開(kāi)始選擇具有中國(guó)民族特色的服飾作為新婚禮服。一時(shí)間唐裝、旗袍、漢服都被拿來(lái)作為結(jié)婚禮服，更有中西結(jié)合的服飾形式，白色的婚紗配上大紅的蓋頭、大紅的鞋，多少有一些不中不西、不倫不類之嫌。然而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有很多種，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展導(dǎo)致對(duì)外交流頻繁，人們生活水平提高，更多的追求生活質(zhì)量和生活品味，在對(duì)外交流中，中西文化、思維方式、精神觀念、心理因素等發(fā)生碰撞，有融合也有矛盾。傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服服飾文化是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。從表面上看，中國(guó)這個(gè)擁有數(shù)千年歷史文明的大國(guó)，傳統(tǒng)婚禮服飾得不到發(fā)揚(yáng)只是一件令人遺憾的事情。但從從深層次看，這不僅僅是缺少一件衣服的問(wèn)題，這反映的是中國(guó)本土文化的一種缺失。

中式婚禮服憑借著其強(qiáng)烈的民族特色以及有利的本土親和力,在婚禮服市場(chǎng)具有了極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，越來(lái)越多的新人傾向于在結(jié)婚時(shí)穿著中式婚禮服。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研我們得知，新人們可供選擇購(gòu)買傳統(tǒng)婚禮服的地方很有限，要么是網(wǎng)店，要么到一些中式服裝店里代賣的幾件婚禮服中選擇。通過(guò)這些渠道購(gòu)買的傳統(tǒng)婚禮服飾存在著很大的缺憾，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，質(zhì)量以及款式和顏色都比較過(guò)時(shí)，尤其是缺乏文化底蘊(yùn)和個(gè)性特征。要改變現(xiàn)狀讓傳統(tǒng)婚禮服能表達(dá)顯示出其獨(dú)特的文化內(nèi)涵并能與流行元素緊密結(jié)合。相信隨著中國(guó)在各方面的飛速的發(fā)展，傳統(tǒng)婚禮服也必將會(huì)迎來(lái)流行高峰，并占有重要的市場(chǎng)份額。[3]針對(duì)目前傳統(tǒng)婚禮服的現(xiàn)狀，應(yīng)該朝著多元化、精細(xì)化、時(shí)尚化方向發(fā)展。1、根據(jù)上面的市場(chǎng)調(diào)查可知市場(chǎng)上目前專門租賃和出售傳統(tǒng)婚禮服的商店很少，知名品牌也不多。因此我們要多設(shè)立一些傳統(tǒng)婚服專賣店和提高品牌知名度，讓傳統(tǒng)婚禮服朝著多元化方向發(fā)展。2、我國(guó)傳統(tǒng)婚禮服因其固有的民族個(gè)性和文化內(nèi)涵，更應(yīng)該注重細(xì)節(jié)方面，大到整體的款式和色彩，小到一個(gè)紋飾甚至一粒紐扣，都要符合婚禮服的整體風(fēng)格特征，讓婚服的設(shè)計(jì)朝精細(xì)化方面發(fā)展。3、歷代傳統(tǒng)婚禮服雖然是對(duì)前朝的繼承和發(fā)展，但是絕對(duì)不是拿來(lái)主義，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特征。進(jìn)入21世紀(jì)，我們更應(yīng)該注重時(shí)尚元素，將民族文化元素合理的運(yùn)用于現(xiàn)代婚禮服的設(shè)計(jì)之中，增加中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服飾的品味，在品質(zhì)上創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)婚禮服更加有時(shí)代感，更加時(shí)尚化。

只要每個(gè)中國(guó)人都能重視傳統(tǒng)婚服文化，重視傳統(tǒng)民俗。相信傳統(tǒng)婚禮服飾在現(xiàn)代婚禮服飾市場(chǎng)中不僅能再次成為主流，而且還能增加民族文化對(duì)國(guó)人的影響。對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代婚禮服飾消費(fèi)也起到積極的作用。尤其近兩年身穿鳳冠霞帔的中式婚禮，成了現(xiàn)代人的新時(shí)尚，那滿眼的紅，滿眼的喜慶，美的讓人心動(dòng)的中式婚禮服，讓一對(duì)對(duì)新人看了都忍不住想嘗試一下。

注釋：

伍曦 中國(guó)風(fēng)在現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與啟示[J]《山東紡織經(jīng)濟(jì)》 2010

陳超.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用[J]，絲綢，2007，19-21

黃幗鴻.我國(guó)婚紗產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景分析[J]，消費(fèi)導(dǎo)刊，2008，204-211