李佰桐（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

隨著科技和時(shí)代的的進(jìn)步，信息知識(shí)傳遞的方式越來(lái)越便捷，書(shū)籍的作用比起傳遞信息、傳授知識(shí)，書(shū)籍越來(lái)越偏向宣傳作用和感情載體，同時(shí)出版業(yè)的發(fā)展和出版市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，以及從事專業(yè)書(shū)裝設(shè)計(jì)的團(tuán)體及個(gè)人的不斷涌現(xiàn)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)已為世人所認(rèn)知，并且對(duì)出版業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。書(shū)籍裝幀，是書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)工作。又稱書(shū)籍藝術(shù)。它在功能、形式上與其他專業(yè)的平面設(shè)計(jì)有很大的差別。它是關(guān)于書(shū)存在的形式藝術(shù)，以閱讀為實(shí)用目的和使用方式的結(jié)合，集創(chuàng)造性，藝術(shù)性和個(gè)性化為一體。

一、文字的應(yīng)用

1.1 關(guān)于文字與文字設(shè)計(jì)

文字是人們?cè)诮涣骱蛡鞒械闹腔郛a(chǎn)物。在面對(duì)面的的交流中，人們通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)意思，在書(shū)面交流中，語(yǔ)言則要借助文字這一書(shū)寫(xiě)符號(hào)來(lái)表達(dá)，因此才有“文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)”的說(shuō)法。漢字作為歷史最悠久、使用人群最廣的的文字之一，歷經(jīng)了甲骨文、金文、隸書(shū)、楷書(shū)等一系列的演變，擁有著持續(xù)不衰的生命力。中國(guó)的漢字，是由象形、指事、形聲、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注等六種文字組成的。

當(dāng)今的文字設(shè)計(jì)面臨的是日新月異的媒體和傳播技術(shù)的變化、多元化的商業(yè)文化信息需求、現(xiàn)代化的建筑與視覺(jué)生存環(huán)境，形體的表達(dá)不再局限于真實(shí)和審美的范疇，文字既要具有審美情趣，又要表達(dá)更多的認(rèn)知內(nèi)容或商品信息。

1.2 文字圖形化的概念

文字作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素之一，也是傳播溝通的主要媒介物。文字具有獨(dú)特的造型和審美結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)者很容易就此展開(kāi)創(chuàng)作，而且文字本身具有形態(tài)和構(gòu)造之美，其次還蘊(yùn)含著深層次不同的象征內(nèi)容，如最初的象形文字。因此，在信息化和視覺(jué)化并存的現(xiàn)在，文字不同形式的表達(dá)是最具有頑強(qiáng)生命力和豐富情感的設(shè)計(jì)元素，將這種生命力和設(shè)計(jì)元素夸大，構(gòu)成文字圖形化。

文字圖形化就是將文字的筆形進(jìn)行創(chuàng)造，通過(guò)適形，置換，打散，增減，共用和借用等多種表現(xiàn)形式而創(chuàng)造的只屬于文字的圖形藝術(shù)。（見(jiàn)圖1.2-1）既可以獨(dú)立使用也可以依附于文字形態(tài)上，圖形化了的文字可以提高文字視覺(jué)藝術(shù)的觀賞性，準(zhǔn)確的表達(dá)作者的意圖以便更好地理解文字的表達(dá)內(nèi)容。它既可以作為一種圖形形態(tài)而獨(dú)立存在，成為版式設(shè)計(jì)中的主要元素，也可以作為文字形態(tài)幫助理解書(shū)籍表達(dá)的意圖。

圖1.2-1

漢字作為象形文字，其圖案化、文字隱喻、對(duì)聯(lián)裝飾、漢字書(shū)法、篆刻等在歷史發(fā)展中已經(jīng)具備裝飾審美的基本性能。所以，漢字設(shè)計(jì)作為一個(gè)有機(jī)的整體概念，包含著無(wú)限豐富的審美文化底蘊(yùn)。文字符號(hào)本身是有形的，他必然要和受眾的感性經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能產(chǎn)生傳達(dá)的效果。因此書(shū)籍中的文字除了使人們產(chǎn)生理解、想象和聯(lián)想以外，其字體、字號(hào)本身的形也成為表達(dá)情感的載體。（見(jiàn)圖1.2-2）中國(guó)文字在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，始終維持著原始的符號(hào)或繪畫(huà)，漢字可以通過(guò)重新加以排列組合，便形成更多的內(nèi)涵與寓意，演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。設(shè)計(jì)師運(yùn)用豐富的想象力設(shè)計(jì)出了一件又一件優(yōu)秀的書(shū)籍作品，這些作品不僅內(nèi)涵豐富，造型完美，并且影響深廣，用途廣泛。宗白華先生曾說(shuō)：“西洋人的藝術(shù)風(fēng)格史，常以建筑風(fēng)格的變遷作為基礎(chǔ)，以建筑樣式劃分時(shí)代。中國(guó)人的藝術(shù)史，沒(méi)有建筑的憑借，大可以拿書(shū)法風(fēng)格的變遷來(lái)作主體形象。書(shū)法儼然已經(jīng)成了表現(xiàn)中國(guó)各個(gè)時(shí)代文化的中心藝術(shù)。”

圖1.2-2

二、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)原理

評(píng)論家西德尼.史密斯這樣認(rèn)為:“沒(méi)有什么東西比書(shū)更有魅力”在許多紙制品中,書(shū)是最獨(dú)特也是最經(jīng)典的創(chuàng)造。印刷技術(shù)的進(jìn)步不斷滿足著人們對(duì)印刷品的要求。然而,更多的、基于現(xiàn)實(shí)的考慮,印刷品在未來(lái)的發(fā)展中,仍然會(huì)保持著傳統(tǒng)所推崇的精神一重視結(jié)構(gòu)、外形、材料和功能,它們會(huì)帶來(lái)每一頁(yè)紙張以獨(dú)持的魅力。除了書(shū)籍,你所設(shè)計(jì)的任何東西都可能被丟棄,甚至比你想像得還快。因?yàn)橛∷⑵返奈淖旨畜w現(xiàn)著文化,所以書(shū)籍、雜志和產(chǎn)品宣傳冊(cè),如果沒(méi)有優(yōu)秀的設(shè)計(jì),很少能夠保留下來(lái)。印刷品比公共汽車票和食品包裝紙有著更長(zhǎng)久的保存價(jià)值,其中一部分幸運(yùn)地被使用和珍藏,避免了被丟棄成為廢品的厄運(yùn)。

2.1 文字圖形化與書(shū)籍設(shè)計(jì)的結(jié)合

將文字圖形化體現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，可以使觀者在第一時(shí)間掌握整本書(shū)的主旨和概念，文字圖形化的表現(xiàn)形式也可以直接表現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容的內(nèi)在涵義和情緒。其次，文字圖形化的根本還是“字”，只是變形，異化等經(jīng)過(guò)創(chuàng)造之后的“圖形”。

其次，在書(shū)籍的版式設(shè)計(jì)中，有時(shí)將文字的一部分進(jìn)行截取，形成局部和整體的位移，以此來(lái)加強(qiáng)主題。再如，在文字圖形化中，將文字的局部與具象的圖形結(jié)合，可以達(dá)到既有趣味又主題明確的文字圖形化。因此，文字圖形化在書(shū)籍中不論作為表達(dá)內(nèi)涵意境的文字，還是最為書(shū)籍設(shè)計(jì)中圖形元素的出現(xiàn)，都直接傳達(dá)著書(shū)籍的內(nèi)容，甚至在書(shū)籍設(shè)計(jì)中成功的文字圖形化的使用，可以延伸文字的意義，帶來(lái)更深的內(nèi)涵及意境。

結(jié)語(yǔ)

隨著書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)越來(lái)越國(guó)際化和多元化的不斷發(fā)展以及圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的突出地位，書(shū)籍裝幀計(jì)必須將內(nèi)容與形式完美配合，才能帶給觀者視覺(jué)形象和視覺(jué)感受的雙重享受。文字作為書(shū)籍設(shè)計(jì)的主要元素，且代表著多種文化的載體，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在不斷探索文字的全新表現(xiàn)形式，并與書(shū)籍設(shè)計(jì)中的各元素巧妙結(jié)合。在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中版式打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，朝著更加自由和更具趣味性的版式發(fā)展，多種文字圖形化在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使版式更加簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵豐富，其次文字與圖形的結(jié)合也可以引導(dǎo)讀者了解整本書(shū)的概念和主旨，因此，文字圖形化的多樣性與現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，發(fā)揮了文字創(chuàng)造的更深層次的價(jià)值，也使書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的圖形化的形象視覺(jué)感更強(qiáng)烈，內(nèi)涵更加深遠(yuǎn)。