陳娜

傘是一類不大為人所關注的尋常事物，國內鮮有人對這一日常用品深入探究。除了實用性以外，傘還具有宗教、民俗等方面的豐富含義，其形制多樣，外觀豐富，尤其是陽傘，深受女性喜愛。在東西文化交流的促進下，歷史上西方陽傘采用了許多源自于東方的元素，值得品味。

西方陽傘的起源及類型

（一）西方傘及陽傘的出現(xiàn)

傘的起源是一個目前尚不能清晰說明的問題，陽傘的定位在早期也不是很明確。西方傘的出現(xiàn)可能距今已有3000年歷史，早期的傘可能與宗教、王權、禮儀等有關，并非是為了抵御陽光或者雨水。埃及有可能是西方傘的起源地之一，用于表達天賦的王權。大約公元前5世紀，希臘的傘逐漸被用于抵御陽光。公元前3世紀的時候，傘傳人羅馬，看戲劇表演時撐傘的習慣在羅馬流行了許多世紀直至今日。大約公元6世紀的時候，抵擋雨水的傘和抵御陽光的傘被人們所接受。在16世紀早期，傘在南歐的許多國家主要是作為宗教性事物流行，但同時也是一種時尚的新奇事物。傘在葡萄牙非常受歡迎，隨后西班牙、法國、英國等歐洲國家的婦女們也開始使用傘。l8世紀，抵御陽光的傘即陽傘逐漸成為婦女專用的物品，并成為一種時尚，是受歡迎的替代各種面紗或者遮擋物（包括精致的扇子）的物品，用來防止曬黑和產(chǎn)生雀斑。與陽傘相對應的是抵御雨水的傘，這兩種傘其實直到l8世紀中期也還很難區(qū)分，不過抵御雨水的傘更加注重實用性。英國的天氣很適宜雨傘的使用，但是英國的男士對傘并不是一開始就接受的，英國人認為男人撐傘是女性化的表現(xiàn)，直到18世紀中葉，瓊納斯·漢威不顧世人嘲笑撐起傘走在英國的大街上，在此后的數(shù)十年間，傘在英國才真正普及起來。在同時期的美洲，傘的普及率迅速提升，不過更多的傾向于陽傘的使用。19世紀，傘的功能化區(qū)分日趨明顯，雨傘本身的變化不多但更加注重實用性，陽傘則向更加時尚輕奢的方向發(fā)展，風格、材質、色彩不斷變換，既可作為婦女服飾的配飾，亦可作為遮擋別人目光或者賣弄風情的物品。20世紀，作為服飾配飾的陽傘逐漸消失。

（二）西方陽傘的類型

西方陽傘在18世紀中期以后，女性專用傘的特征逐漸突出，其功能繁多，風格多樣，異彩紛呈。本文擬就18世紀至20世紀早期的陽傘作一簡單分類，以傘桿的形態(tài)將它們分為直桿傘、折疊桿傘、伸縮桿傘等，介紹其主要類型。

1.直桿傘：傘桿豎直且不折疊的陽傘（圖一至圖八）。

直桿傘出現(xiàn)歷史久，延續(xù)時間長，種類眾多，樣式豐富。傘面有單層、雙層乃至三層，材質主要以絲綢為主，有素面、刺繡、蕾絲、流蘇等裝飾工藝；傘桿常用象牙、珍貴硬木，象牙上常雕刻紋樣，硬木上采用原色或髹漆；傘柄造型多樣，有直柄、彎鉤柄、圓柄、動物造型柄等，材質有銀、琺瑯、陶瓷、珊瑚等。

2.折疊稿二傘：傘桿通過連接套管可折疊或撐直的陽傘（圖九至圖十三）。

折疊桿陽傘的流行大約始于l9世紀40年代，在維多利亞時代非常盛行。傘面材質和工藝與直桿陽傘無明顯差異，相比之下，折疊桿陽傘傘面用材更多的是絲綢、蕾絲的組合，傘面邊沿多采用流蘇或者蕾絲荷葉邊下垂等，傘桿多用象牙，柄部多“L”造型。用于連接上下兩部分傘桿的銅套通常是銅質，也有部分采用象牙，與象牙桿更協(xié)調。有的象牙傘桿有繁復細密的鏤空雕刻，這種雕刻常常源自于中國廣東。

在19世紀，西方馬車技術改進以后，人們可以便利地通過乘坐馬車出行，陽傘形制也隨之變化，出現(xiàn)了這種能折疊的傘桿，便于乘坐馬車不用撐傘時能收起來。這類折疊桿陽傘在歐美也被稱為“carriage parasol”，表示在車行的時候使用。這種陽傘通常還有另外的功能，在傘的頂端有一個調節(jié)開關，能使傘面的朝向隨撐傘人的意愿而調整，因為是法國的侯爵夫人發(fā)明的，因此此類陽傘還有另外一個稱呼是“marquise”（意為侯爵夫人，女侯爵），這種陽傘的調節(jié)開關因此被命名為“marquise hinge”。此類型的陽傘多用于社交場合中女性遮擋那些不受她們喜歡的人的目光。19世紀中晚期用材高檔、裝飾精美的陽傘多是這種carriage parasol類型的陽傘，當時的婦女擁有一件精美的carriage parasol陽傘，象征著身份地位與常人的不同。

3.伸縮桿傘：傘桿能伸縮的陽傘。

18世紀以前西方的傘大都比較笨重且不易攜帶，這在一定程度上也阻礙了傘的使用及推廣。為了改變這種狀況，西方人不斷思考改進方法，著眼于縮小傘的膨大體積。在l8世紀晚期，法國的戈斯林發(fā)明了一種能讓傘桿的四節(jié)鐵管相互疊套的彈簧裝置[1]，這能讓傘桿伸縮。傘桿的伸縮往往和傘骨的折疊相配套，在維多利亞與阿爾伯特博物館收藏有一件l9世紀初的伸縮桿折疊傘（圖十四），傘桿分為三段，能伸縮，傘面也能折疊，陽傘的體積大大縮小了。一般來說，這樣的伸縮桿傘和折疊骨傘在19世紀是專為婦女們使用而設計的。

二、西方陽傘的中式元素分析

隨著絲綢之路的開通，中西方早在公元前就存在經(jīng)濟文化的交流。地理大發(fā)現(xiàn)后，更多的西方人來到心中向往的神秘中國，越來越多的中國物品傳人西方國家。中國的傘最遲應該是在葡萄牙殖民者入侵我國海防時就被西方認識了，隨后被傳教士帶入西方國家。1664年，約翰·伊夫林在日記中寫道，他在巴黎看見了來自于中國的紙傘，這是中國的耶穌會士送給一位天主教神父湯普遜的禮物，它有點像歐洲婦女們使用的扇，但要大得多，有一桿長柄，上面雕滿了奇怪的中國人物圖像[2]。中國的物品對西方人來說具有強烈的吸引力，為了便于中西之間貿易的來往，清中期時清政府在廣東成立了“十三行”，許多中國的工藝品、原材料、半成品等通過“十三行”源源不斷運往西方國家，這里面當然包括與傘有關的物品。

首先是與傘面有關的。18、19世紀西方陽傘傘面主要采用的是絲綢，作為絲綢的發(fā)明國家和大宗生產(chǎn)國，中國產(chǎn)的絲綢占據(jù)了世界相當大的份額。西方陽傘的內襯和傘面常使用中國產(chǎn)的絲綢，尤其是一些品質高的carriageparasol陽傘常在蕾絲面下的第二層和內襯面采用中國素色絲綢。比如圖十五的黑色蕾絲層下面的黑色絲綢即是中國產(chǎn)的，圖二白色絲綢傘面也是來源于中國。在維多利亞與阿爾伯特博物館收藏有兩件非常典型的中國清代中晚期外銷綢制作的陽傘（圖十六），其中一件的傘面是黑色絲綢上絲線繡制中式庭院賞憩圖，人物面部采用象牙片彩繪，傘面空白的地方繡滿中式風格花鳥圖案；另一件在白色絲綢上繡制英式風格的花卉圖案，據(jù)說此傘屬于維多利亞女王，圖案是根據(jù)女王的命令在中國繡制而成的?？梢娢鞣疥杺悴坏捎弥袊z綢作為原料，還使用中國的繡工制作傘面裝飾圖案，而這些圖案風格有的就屬于當時中國外銷工藝品的典型樣式。

其次是與傘桿有關的。19世紀的廣州“十三行”，制作出口了大量的雕刻工藝品，有家具、象牙球、名片盒、收納盒、扇子等，質地有象牙、檀香、漆木、螺鈿等。這些工藝品上面的紋飾大多繁復細密，既具有典型中式圖像，又有西方風格特點，整體的謀篇布局是迎合西方人審美的外銷風格。中國的雕刻技藝高超，尤其是第一次鴉片戰(zhàn)爭以前的象牙雕刻，聞名于西方世界。很多外銷工藝品都采用了來自于中國廣州的象牙雕刻半成品，陽傘也不例外。在許多西方的陽傘上，我們經(jīng)常能看到具有中式繁復圖案的象牙雕刻傘柄（圖十七、圖十八），這些傘桿上雕刻的圖案以及采用的工藝與中國同時期的其他外銷工藝品上的一致。有的傘桿則采用中式髹漆藝術，在一些細節(jié)的處理上采用中式造型線條（圖十九）。這些陽傘的傘桿尤其是雕刻的傘桿極有可能是在中國廣州采購，被運往西方后再與陽傘的其他部件裝配而成為一件高檔的精美陽傘。

再次是與傘柄等有關的。絲綢與陶瓷是中國在世界上非常具有代表性的物品，絲綢用于傘面了，陶瓷有時也會被用于傘柄的裝飾。一件“dupuy”公司在20世紀初生產(chǎn)的陽傘，其柄部就是陶瓷質地，整件陽傘看起來非常具有品味（圖四）。西方人很喜歡銀制品，廣州“十三行”的銀制工藝品也大量出口西方。在一些陽傘的柄部可見包銀工藝，銀套外部往往淺浮雕中式圖案（圖二十），有的還外加一個中國字體。紐約大都會藝術博物館所藏的一件陽傘的柄部采用了琺瑯工藝，琺瑯上的圖案是模仿中國的“龍”，非常典型的中國風（圖二十一）。西方陽傘也會用竹質的傘桿傘柄（圖八、圖二十），這與中國或者日本文化對竹的喜好也有關系。

這些陽傘各部位的中式元素，并非是中國原汁原味的圖案造型風格，而是經(jīng)過藝術加工的迎合西方人審美需求的樣式，也被稱為“中國風”藝術。這種“中國風”藝術源自于西方人對神秘中國的向往以及對中式藝術的追求。它被融入于西方裝飾藝術的方方面面，起到點綴、修飾甚至是炫耀的作用。從它們身上可以看出中西文化的交流融合。

三、小結

傘的起源的確是一個難以說清的問題，但是一般來說，中國作為生活用具的傘與東西方各國是有交流的。在唐代，中國的傘便傳到了朝鮮與日本，并在日本發(fā)揚光大。從16世紀中葉后開始有零星的中國傘進入歐洲，在一些瓷器上能看到中國傘的形象。后來西方的傘逐步發(fā)展，尤其是陽傘的一些部位直接采用來自于中國的原材料、半成品，有些設計則融合了中式的元素，使18、19世紀的西方陽傘呈現(xiàn)出一股異域風情，為我們獻上了一份不同以往的視覺享受。這一切都歸結于東西方之間的經(jīng)濟文化的交流與融合。