曾紀鑫

當張在軍先生完成《苦難與輝煌：抗戰(zhàn)時期的武漢大學》、《當樂山遇上珞珈山：老武大西遷往事》、《發(fā)現(xiàn)樂山：被遺忘的抗戰(zhàn)文化中心》、《戰(zhàn)亂與革命中的東北大學》、《西北聯(lián)大》等抗戰(zhàn)后方的文化、教育專著之后，再來創(chuàng)作《發(fā)現(xiàn)永安：被忽略的抗戰(zhàn)文化中心》，不僅順理成章，且得心應手。

在軍之名早有耳聞，結(jié)識十分偶然：半年多前，我被拉進一個學術(shù)微信群，他便與我打招呼，不久即收到了他寄贈的作品。近年來，在軍十分活躍，發(fā)表大量作品，已出版專著二十多部，有關(guān)他的報道、書評等見諸許多報刊、網(wǎng)絡(luò)，還有學術(shù)講座等。當然，這些“量”的背后有著“質(zhì)”的支撐。在軍的作品資料翔實，選取適當，高屋建瓴，以點帶面，敘述生動，頗具藝術(shù)感染力。這部新作《發(fā)現(xiàn)永安》也不例外。因此，我十分樂意為讀者推薦張在軍先生這一系列文史作品。

說在軍是中國文史學界冉冉升起的一顆“文史新星”，一點也不為過。他請我為新書作序，我想主要有兩個因素：一是同鄉(xiāng)（屬昔日湖北荊州地區(qū)）之誼；二則我從湖北移居廈門已十五年，對福建比較了解，而《發(fā)現(xiàn)永安》所寫之永安，便位于福建西部。福建省八十多個縣、市、區(qū)，我借出差、開會、采風、旅游之便，走了六十多個，并寫下了不少福建地域文化散文。于永安，雖是一個“盲點”，但其作為抗戰(zhàn)時期文教機構(gòu)聚集、文人學者薈萃的區(qū)域文化中心，也一直是我關(guān)注的“焦點”。

1938年初，日軍南侵，福建省會福州屢遭空襲，省政府主席陳儀決定將省會遷往內(nèi)地，這不僅利于堅持長期抗戰(zhàn)，還可促進落后地區(qū)經(jīng)濟、文化、教育等各方面的發(fā)展。4月18日，國民政府行政院批準福建省政府遷往永安。4月29日，福建省政府及其所屬一百零四個單位開始陸續(xù)內(nèi)遷。

在此，我不得不特別提及的是，福建省國民黨黨部遷往連城（后移霞嶺），軍管區(qū)司令部內(nèi)遷沙縣，綏靖主任公署兼第二十五集團軍司令部、水警總隊部遷至南平，省保安處、省政干團等則遷往三元（今三明），這些機構(gòu)的頭目多為蔣介石親信。黨、政、軍分居各地，加之陳儀與國民黨中央嫡系存在矛盾，于是，永安特殊的歷史背景與相對寬松的政治環(huán)境，實有利于抗戰(zhàn)文藝運動的發(fā)展及文化教育的繁榮。

事實也正是如此，據(jù)永安市委黨史研究室等編印的《抗日戰(zhàn)爭時期永安進步文化活動陳列室解說詞》所記：“當時小小一個永安山城，擁有這樣的文化陣勢：文化學術(shù)團體四十余個，編輯單位近二十個，出版社四十二家，印刷所十九家，出版各種報紙十二種，雜志一百二十九種，出版各類專著七百多種，叢書、叢刊近四十套。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文學、藝術(shù)、新聞、教育等各個領(lǐng)域。在永安發(fā)表作品和出版專著的作者、學者有一百多人，其中不少是名家。”這些從淪陷地輾轉(zhuǎn)而來的名家，其中的王亞南、黎烈文、施蟄存、靳以、許欽文、王西彥、邵荃麟、羊棗、董秋芳、章振乾、謝懷丹、趙家欣等，讀者大多耳熟能詳；遷至這里的文教機構(gòu)，有戰(zhàn)時中國唯一的省立研究院，還有福建大學、福建農(nóng)學院、福建師范?？茖W校、福建音樂?？茖W校、改進社、東南社等。

因此，可以毫不夸張地說，作為抗戰(zhàn)時期中國東南文化中心的永安，不僅與重慶陪都抗戰(zhàn)后方文化中心及桂林、成都、昆明、曲江等重要文化據(jù)點遙相呼應，其實力、功績、影響等在某種程度上也堪與其相匹配。當時身居永安的福建省政府機關(guān)報《建設(shè)導報》社長諶震便認識到了這種重要性，他說：“永安在抗戰(zhàn)時期可說是當時國民黨統(tǒng)治區(qū)的幾個文化城之一，第一是重慶，第二是桂林，還有昆明、永安等，而永安則是東南方面的中心?！?/p>

然而，隨著抗戰(zhàn)勝利，1945年9月，福建省政府開始遷返福州，人才紛紛離去，曾肩負七年半重要使命，由偏僻山城一躍而成為現(xiàn)代小城的永安，又回到以前的地位，且逐漸淡出人們的視野。

時任福建省教育廳編審的徐君梅寫有《再見吧，吉山》一文，頗能代表這些來了又去的文化人士對永安的復雜感情：“為著抗戰(zhàn)，我算給絆住了似的在吉山住上七個年頭。七年之中，自己有過歡欣，有過慰樂，但可又有更大的苦惱與悲愁。我愿把一切苦惱與悲愁深深地埋在吉山的山坳、溪邊，不讓它再從我的心上浮上來。但我可無可奈何地帶回岑寂歲月給予我的愈益蒼老的心境，和被環(huán)境磨折夠了的身軀。我恨吉山，可又愛吉山，我愛它的山色溪光，我站在教育文化立場，將永遠懷念它抗戰(zhàn)時間在全省教育占著神經(jīng)中樞地位的一個頗長的時期?！?/p>

昔日建筑設(shè)施或拆除或荒圮，大量資料散失，以致1949年以來的抗戰(zhàn)文藝史論、史著，只有西南、陜北及“孤島時期”的上海，永安的地位與作用，要么絕少提及，要么語焉不詳。時至今日，雖有不少紀念文章、資料等，卻連一部全面敘述、系統(tǒng)展現(xiàn)永安抗戰(zhàn)文化的專著都沒有。令人欣慰的是，《發(fā)現(xiàn)永安》不僅填補了這一空白，也是對即將到來的當時的福建省政府內(nèi)遷八十周年的最好紀念與獻禮。

張在軍沒有過高的學歷，也未受過專業(yè)訓練，在為稻粱謀的同時，他執(zhí)著于抗戰(zhàn)時期文化教育的拓荒與創(chuàng)作，幾乎付出了所有的精力與才華。在做這一切的時候，首先得有興趣，樂意去做，而就內(nèi)里而言，在軍身上有著民間學者令人肅然起敬的責任與使命，透出一種難得的精神與價值。這種精神與價值，也是他在作品中著意挖掘的。

他花三年時間完成的《苦難與輝煌：抗戰(zhàn)時期的武漢大學》，以武漢大學內(nèi)遷四川樂山為背景，狀寫了眾多教授、學生在國難當頭之際不屈不撓、刻苦為學、傲然挺立的精神風骨。創(chuàng)作這部專著的張在軍既不是樂山人，與武漢大學也無淵源，令武大學子、樂山人士及學界同仁感嘆不已。

而這部《發(fā)現(xiàn)永安》，同樣出自與福建并無半點“瓜葛”的在軍之手，著實令我等感佩不已！他盡可能地占有資料，參考了近百種公開出版物、二十多種內(nèi)部出版物及近十種相關(guān)史料、報刊；他前往永安，在當?shù)匚幕耸康呐阃逻M行田野考察，實地感悟；他以事實為準繩，“有一分證據(jù)說一分話”，引述翔實，內(nèi)容扎實。這種文化題材的創(chuàng)作，弄不好就流于瑣碎蕪雜、生硬滯澀，而張在軍早年創(chuàng)作過大量文學作品，故而文字流暢，描寫生動，總體概括與具體細節(jié)相互結(jié)合，可謂一氣呵成。

《發(fā)現(xiàn)永安》這部書稿，其內(nèi)里也貫穿著他對文化志士內(nèi)在精神、氣質(zhì)、風骨的描寫與呈現(xiàn)。流寓永安的知識分子，他們以抗戰(zhàn)的激情、勇氣與決心，竭盡全力地從事著文化工作。而文化，是一個民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是維系民族生存發(fā)展的內(nèi)在力量與源泉。

這種文化精神，與西南聯(lián)大及抗戰(zhàn)時期其他內(nèi)遷大學的學風、校風、精神是一脈相承的。正如錢穆教授所言：“如果我們把到后方來讀書當作是茍安，不如到前線去作戰(zhàn)的好。我們既然到了這里，就要用上前線的激情來讀書，才對得起國家和前方將士?！?/p>

抗戰(zhàn)時期政府機構(gòu)、高等院校、文化單位的內(nèi)遷，對偏遠的內(nèi)地改變巨大、影響深遠，可以說，正是后方的這些文化、教育機構(gòu)，將中華民族的傳統(tǒng)文化與不屈不撓的奮斗精神，輻射到窮鄉(xiāng)僻壤，滲入貧瘠的土地。

機會，往往留給那些有準備的人。我建議在軍在現(xiàn)有基礎(chǔ)上再進一步，有意識地創(chuàng)作抗戰(zhàn)教育流亡史、抗戰(zhàn)后方文藝運動史系列。顯然，他不僅具備了這種實力，也是堪當此任的合適人選。

借寫序之機，我與永安有淵源的幾位友人聯(lián)系，了解相關(guān)情況，不禁滋生出一種時不我待的向往，當即籌劃開春之后的永安之行。于是就想，《發(fā)現(xiàn)永安》的出版，當能提高永安的知名度，增進人們對永安的了解，帶動當?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展；而對永安來說，也是一種有力的推動與良好的促進，功莫大焉。

最后要說的是，在軍是一位值得期待的民間學者與兩棲作家，祝愿正值當年的他，寫出更多更好的作品！

（張在軍：《發(fā)現(xiàn)永安：被忽略的抗戰(zhàn)文化中心》，福建教育出版社2018年版）