□ 夏文峰

玉器發(fā)展到金元時(shí)期，題材與風(fēng)格均發(fā)生了明顯的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。在繼承宋遼文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，較多的融入了本民族生活與文化的典型特征，體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化和北方少數(shù)民族文化的交流、融合和相互滲透，反映了金元民族對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收、借鑒與傳承、發(fā)揚(yáng)，以及民族融合與一統(tǒng)。

金元玉器在題材上除繼承了傳統(tǒng)文化中的常用題材外，較多的體現(xiàn)了北方少數(shù)民族的生活習(xí)性和宗教信仰；在風(fēng)格上，既強(qiáng)化了北方民族粗獷豪邁、自由奔放的鮮明特征外，亦不失中原傳統(tǒng)文化的細(xì)膩典雅和精致唯美。二者相融合的特征甚為明顯。

圖1 金 玉節(jié)約

一、金代玉器的主要特點(diǎn)

金代在文化上兼收并取，在本民族生活習(xí)俗的基礎(chǔ)上，繼承吸收了宋遼文化傳統(tǒng)并進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)民族文化的融合起到了積極作用。金代出土和傳世的玉器比較豐富，有與宋代風(fēng)格相近的鏤空花鳥佩、青玉龜游佩、玉藻魚、玉童子飾等，亦有反映本民族生活習(xí)俗的春山、秋水玉飾和玉嘎拉哈等，體現(xiàn)了金代玉器較為鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色。

春水玉整體造型多呈橢圓形，正面弧凸，并以多層次鏤空加飾陰線的手法雕出各種花鳥草蟲等圖紋。最常見(jiàn)畫面為玉器正面琢有一只曲頸下伏的大雁躲藏在枝葉交錯(cuò)的荷葉叢中，上端有一只海東青向雁俯沖下來(lái)，作追逐狀。另有畫面為海東青正在啄天鵝的頭顱，而天鵝作奮力反抗、展翅跳竄的掙扎姿態(tài)。背面是一橢圓形環(huán)，環(huán)上有穿孔，可供綴結(jié)佩戴。

圖2 金 花形玉帶銙

圖3 元 鏤雕龍紋玉帽頂

圖4 元 鏤雕雙螭紋玉帽頂

圖5 元 鏤雕荷鷺紋玉帽頂

圖6 元 鏤雕子母獅形玉帽頂

楊伯達(dá)認(rèn)為海東青捕掠天鵝的圖紋素材，是表現(xiàn)契丹族“春捺缽”弋獵生活的一個(gè)場(chǎng)面?！哆|史》載：春天，當(dāng)遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”時(shí)，“天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚。冰泮，乃縱鷹鶻捕鵝雁。晨出暮歸，從事弋獵。鴨子河濼東西二十里，南北三十里，在長(zhǎng)春州東北三十五里，四面皆沙堝，多榆柳杏林?；实勖恐?，侍御皆服墨綠色衣，各備連錘一柄，鷹食一器，刺鵝錐一枚，于濼周圍相去各五七步排立。皇帝冠巾，衣時(shí)服，系玉束帶，于上風(fēng)望之。有鵝之處舉旗，探騎馳報(bào)，遠(yuǎn)泊鳴鼓。鵝驚騰起，左右圍騎皆舉幟麾之。五坊擎進(jìn)海東青鶻，拜授皇帝放之。鶻擒鵝墜，勢(shì)力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。教鶻人例賞銀絹?；实鄣妙^鵝，薦朝，群臣各獻(xiàn)酒果，舉樂(lè)。更相酬酢，致賀語(yǔ)，皆插鵝毛于首以為樂(lè)。賜從人酒，遍散其毛。弋獵網(wǎng)鉤，春盡乃還?！?/p>

金代照例春搜弋獵，將春捺缽改稱春水，并以飾春水玉銙為上品?！督鹗贰份d；“金人之常服四，帶、巾、盤領(lǐng)衣、烏皮靴，其束帶曰吐鶻……其從春水之服則多鶻捕鵝雜花卉之飾……吐鶻，玉為上，金次之……其刻琢多如春水……之飾。”這是目前金代玉帶板琢飾春水題材的最早記載，為鶻掠天鵝玉器的年代、地區(qū)、族屬提供了史學(xué)記錄和科學(xué)依據(jù)。將富有北方民族生活習(xí)性的春水弋獵的生動(dòng)場(chǎng)面裝飾在玉雕藝術(shù)的畫面中，反映了北方游牧民族的聰明智慧和卓越的創(chuàng)作能力及琢磨技巧。

鶻，即海東青，鳥類之一種?！稓J定盛京通志》載：“海東青亦曰海青，雕之最俊者?！薄段墨I(xiàn)通考》曰：“海東青者小而健，能擒天鵝，爪白者尤為異，出于五國(guó)之東，契丹酷愛(ài)之，然不能自致?！边@種體小機(jī)敏、疾飛如電、專擊鵝和雁的腦殼的小猛禽，深為游牧民族獵人所鐘愛(ài)，并常有人進(jìn)行馴養(yǎng)，被視為獵鷹中的絕品。

秋山玉同春水玉題材相似，是一種反映北方游牧民族“秋捺缽”即“秋山”弋獵景象的玉器，圖紋大多飾秋天山林中的景象和獵取對(duì)象。常見(jiàn)器型呈長(zhǎng)方扁平狀，畫面多由樹木花鳥、蹲臥或行走的猛虎、奔跑的小鹿及山石密林等構(gòu)成。式樣古拙渾厚，表現(xiàn)出女真族的生活環(huán)境及地貌特征，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)生活意境和淳樸濃郁的北國(guó)風(fēng)情。據(jù)《金史》記載，金主秋山時(shí)亦著飾秋山圖案之服?！捌鋸那锷街?，則以熊鹿山林為主……吐鶻，玉為上……其雕琢多如……秋山之飾?！笨梢?jiàn)秋山玉依然是反映女真族生活景象和場(chǎng)面的，它同春水玉一樣，均為金朝一定的社會(huì)階層人士使用的較為貴重的玉器。

圖7 元 獅子形玉帽頂

圖8 元 鏤雕鶴鹿紋玉帽頂

金代除了保持本民族固有的文化傳統(tǒng)外，還吸收了遼宋的典章制度。其寶用遼，樂(lè)用宋，儀衛(wèi)“大抵模仿宋制，錯(cuò)綜增損而用之”。金人常服玉帶為上，庶人禁用玉，“庶人……不得以金玉犀象瑪瑙玻璃之類為器皿及裝飾刀把鞘”。因此，金代玉器也是金代貴族身份的標(biāo)志物。其材料主要來(lái)自西域，以青玉、白玉為主。間有少量瑪瑙器，工藝技法與宋相似，但其功用、式樣、內(nèi)容等略有不同。概括起來(lái)，金代玉器大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

在紋飾圖案方面，金代玉器常用草原民族熟悉和喜歡的天鵝、鴻雁、海東青、虎、鹿、樹林、荷草等為造型和裝飾圖案。

圖9 元 鏤雕螭穿花紋玉嵌飾

圖10 元 浮雕龜云紋玉帶穿

圖11 元 鏤雕桃紋玉帶穿

在雕琢工藝方面，金代玉器集陰刻、鏤空、迭挖、碾磨等手法于一體，不僅使多數(shù)平面玉器裝飾增添了極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，而且也使多層次的玉器作品更加活潑而富有生命力。那自然卷曲的荷葉，相互纏繞、盤根錯(cuò)節(jié)的蔓草枝葉以及龜游其中或雁匿荷叢的情景場(chǎng)面，展示了大自然的勃勃生機(jī)和令人心醉的草原風(fēng)情。金代玉器在學(xué)習(xí)和吸收漢文化的基礎(chǔ)上，在利用漢代工匠琢制當(dāng)時(shí)流行的造型圖紋時(shí)，還創(chuàng)造了深具本民族風(fēng)格特色的玉器。

在藝術(shù)題材方面，金代玉器推陳出新，極具特色。如春水、秋山、玉納言、玉逍遙、龜游佩等，都是金代玉器較為典型的作品。

二、元代玉器的主要特點(diǎn)

元代玉器在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，變化不甚明顯。但與宋代玉器纖細(xì)秀麗的風(fēng)格迥然不同，元代玉器比較講究作品的氣韻和粗放性，不求具體描繪，不講究細(xì)部的刻畫，頗具元人健壯豪邁的氣魄。元代墓葬出土玉器相對(duì)較少，傳世玉器相對(duì)較多，部分繼承了遼金玉器的內(nèi)容風(fēng)格和題材，依然崇尚富有野味的圖紋意趣。器型主要有桃形杯、玉帶鉤、玉佩飾、玉帶板、玉押印、玉瓶等。元代玉器主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．元代玉器出現(xiàn)了反映蒙古族人生活習(xí)俗的畫面。尤其在元人承襲漢制服飾的玉帶上，各類圖紋尤為突出。他們大多頭戴尖形帽，身著窄袖過(guò)膝長(zhǎng)袍，腰扎一條帶子，腳穿一雙皮靴，或靜或動(dòng)，造型各異，明顯地表現(xiàn)出本民族的風(fēng)格和特色。

2．山林野趣題材較多。遼金以來(lái)反映原野密林、春山、秋水等題材的玉器，在元代仍在流行，并且大有發(fā)展趨勢(shì)。紋飾大多雕琢花鳥、飛禽、動(dòng)物、森林等。風(fēng)格粗獷開(kāi)朗，富有廣闊的視野和迷人的情趣。

3．普遍采用多層透雕的技法。元代繼承和完善了金代所創(chuàng)的多層透雕的表現(xiàn)手法。常見(jiàn)的器物有帶扣、器鈕、飾件等。器面上大多把一些動(dòng)物、水鳥花草等分成二、三層進(jìn)行琢磨，蜿蜒曲折，縱橫交錯(cuò)，層層有景，處處有物，再現(xiàn)了北方自然的原始風(fēng)貌，立體感很強(qiáng)。

4．粗獷豪放，善用重刀。元代玉器工藝手法大多較粗獷，帶有游牧民族豪放的習(xí)性，一般都留有碾琢后的鉈、鉆痕，不加修飾整理，不甚注重器物的細(xì)膩光潔，善用重刀。如動(dòng)物的四肢、腮、頸等大的結(jié)構(gòu)分界部位，花草的葉莖相接部位，飛禽的翅膀、羽毛、脖子等部位一般都有重刀出現(xiàn)。

總之，金元玉器深具北方民族粗獷豪放的性格，特別是在工藝上，更加注重突出作品的整體效果，特別是那些多層次的、穿枝過(guò)梗的立體玉器，不但主題紋飾突出、精美，而且枝條翻卷自如，穿插得體，別開(kāi)生面。同時(shí)制玉大師們還巧妙地利用其材料和空間，以次要紋飾襯托主要紋飾，暗部襯托明面，葉莖襯托花果，景致襯托人物、動(dòng)物，遠(yuǎn)景襯托近景等技法，使畫面前后掩映，虛實(shí)相依，使花草與禽鳥、動(dòng)物與自然景致融為一體，達(dá)到了生活與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。但其細(xì)部卻少有修理，刀工大膽有力，深具北方民族的個(gè)性特點(diǎn)。

三、金、元玉器題材和風(fēng)格探例

下面以河北博物院藏金、元時(shí)期玉器為例，對(duì)其題材和風(fēng)格略作分析和探討。

金 玉節(jié)約（圖1）

圖12 元 鏤雕花卉紋玉帶穿

圖13 元 鏤雕花卉紋玉帶穿

圖14 元 鏤雕春水紋玉帶飾

長(zhǎng)4.1、寬3.5、厚1.5厘米。玉色灰白，有明顯綹斑。器為“凸”字形，一面中部呈圓形凸起，另一面平整光素，三端各有一穿孔。該節(jié)約當(dāng)為實(shí)用器，玉質(zhì)較差，制作不甚規(guī)整，粗獷簡(jiǎn)約，打磨略顯粗糙，不注重細(xì)節(jié)的處理，具備金代玉器風(fēng)格。

北方草原民族以游牧為生，多擅騎射，對(duì)良馬極為珍愛(ài)。尤其是貴族的馬具，都喜用玉或瑪瑙進(jìn)行裝飾。節(jié)約是馬之革帶上面的裝飾物，或具有一定的連接作用。

金 花形玉帶銙（圖2）

長(zhǎng)3.6、寬2.5、厚0.7厘米。玉色灰白，內(nèi)有綹斑。造型為一盛開(kāi)的花朵，花瓣圓潤(rùn)寫實(shí)，以粗線條為主，刀法較重，簡(jiǎn)約明了，具有金代玉器飽滿粗放的風(fēng)格。琢磨較為光滑細(xì)膩。器物背面光素平整，有三組對(duì)穿孔供綴系，裝飾性大于實(shí)用性。

玉帶是封建社會(huì)后期官場(chǎng)禮服的重要組成部分。主要由鞓（皮革帶）、銙（帶上鑲嵌之物）、鉈尾（嵌在皮帶革的尾端）三部分組成。用玉制作的銙為玉帶銙，俗稱帶板。造型基本為扁平體，是綴在革帶上的玉質(zhì)飾物。唐代，玉帶已成為官級(jí)尊卑的象征物，革帶上的玉銙配置日益趨于制度化，王公貴族們以玉銙的多少及材質(zhì)的優(yōu)劣來(lái)區(qū)別他們之間地位的尊卑、品級(jí)的高低。宋元明各朝玉帶依然流行，同樣也是佩帶者身份地位的標(biāo)志。該玉帶銙紋飾粗簡(jiǎn)，玉質(zhì)略差，當(dāng)為中下層人物所使用，同時(shí)也反映了金代玉材相對(duì)匱乏的真實(shí)情況。

元 鏤雕龍紋玉帽頂（圖3）

長(zhǎng)3.2、寬1.2、高3.7厘米。玉色青白潤(rùn)澤，有深褐色玉皮。通體透雕，龍首向上盤踞頂部，長(zhǎng)眼寬鼻，龍嘴微張，露齒，龍發(fā)細(xì)長(zhǎng)向后飄浮。四肢矯健有力，龍?bào)w滾圓，修長(zhǎng)卷曲，龍尾上揚(yáng)，造型升騰翻飛，矯健有力，動(dòng)感十足。平底，底部?jī)蓚€(gè)穿孔。

帽頂，指帽子頂上所綴的結(jié)子或珠寶。器物一般底部平齊，上部隆起，工藝多采用管鉆鏤空或多層鏤雕的技法。紋飾常見(jiàn)的有龍紋、蟠螭紋、春水、秋山、荷葉鷺鷥、鴛鴦臥蓮、山石人物等，形態(tài)各異，情意盎然?！对贰と首诩o(jì)一》：“為皇太子時(shí)，淮東宣慰使撒都獻(xiàn)玉觀音、七寶帽頂、寶帶、寶鞍，卻之，戒諭如初?！泵魃虻路度f(wàn)歷野獲編》有關(guān)于帽頂?shù)挠涊d：“近又珍玉帽頂，其大有至三寸……元時(shí)，除朝會(huì)后，王公貴人俱載大帽，視其頂之花樣為等威?！庇纱丝梢?jiàn)，元代確有玉帽頂之器。

元 鏤雕雙螭紋玉帽頂（圖4）

長(zhǎng)3.8、寬2、高2.9厘米。玉色青白潤(rùn)澤，夾有少許黃斑。造型為兩蟠螭相對(duì)匍匐行進(jìn)，身體呈S形彎曲狀，背部正中琢一條長(zhǎng)陰線，在陰線兩側(cè)又分別刻出等距離的、每?jī)蓷l為一組的短陰線表示蟠螭的脊骨，四肢有力。螭面部略呈方形，陰刻三角眼，額部陰刻“王”字，兩耳圓形直立，腦后飄拂長(zhǎng)發(fā)。器中心有一通天孔。平底，另有兩組對(duì)穿孔。

元 鏤雕荷鷺紋玉帽頂（圖5）

長(zhǎng)4、寬2.5、高4.2厘米。玉色青白，夾有黑色小斑點(diǎn)，局部有深黃色玉皮。多層鏤雕而成。頂部由兩片荷葉和荷花組成，一荷葉中心下凹，似欲折合，邊緣呈連弧式。荷花含苞待放。荷葉下的葦葉和水草穿插交織，形成層次豐富的多層立面。水草彎曲自如，三只鷺鷥棲息其間，或昂首望天，或俯身覓食，或佇立觀望，姿態(tài)優(yōu)雅閑適。鷺鷥頭長(zhǎng)翎毛，陰刻細(xì)長(zhǎng)的三角形眼，身體渾圓，刻劃細(xì)陰線象征翼羽。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

圖15 元 玉魚

圖16 元 玉瑞獸

元 鏤雕子母獅形玉帽頂（圖6）

長(zhǎng)3.8、寬2、高4.4厘米。玉色青，有黃色綹裂。造型為圓雕大、小二獅，大獅一前肢伏地，一前肢抬起擁抱小獅，與小獅相戲。大獅眼睛上部以一排斜向上的短陰線表現(xiàn)眉毛，眼外凸，方嘴，腮部有彎月形弧線，頭部毛發(fā)呈多綹的螺旋狀，肘部、腿部帶有螺旋紋，寬尾自身后上沖。小獅呈站立狀，方嘴伸向大獅，頭部用短陰線表示毛發(fā)，前爪扶在大獅身上。大獅威武有力，小獅幼稚可愛(ài)。這種造型俗稱“子母獅”。平底，在大獅頭部有一通天孔。

元 獅子形玉帽頂（圖7）

長(zhǎng)3、寬2.1、高4.5厘米。玉色青白，局部有灰色色斑及黃褐色綹裂。呈蹲坐狀，頭較小，環(huán)眼，闊嘴，腮部有彎月形弧線，頭部披發(fā)呈多綹的螺旋狀，一只前爪踩在繡球上，尾自身后上沖，身上有陰線表示毛發(fā)。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

元 鏤雕鶴鹿紋玉帽頂（圖8）

長(zhǎng)2.7、寬1.6、高3.1厘米。玉色青白，夾有黑色小斑點(diǎn)，局部有褐色沁。多層鏤雕而成。柞樹下一對(duì)回首對(duì)視的鶴、鹿，鶴身用短直陰線表示毛發(fā)，鹿身圓潤(rùn)，四條腿采用重刀鏤雕，纖細(xì)有力。平底，底部有二組對(duì)穿孔。

鶴是一種可以載人升天成仙的瑞鳥，鹿是一種仁獸，有祥瑞之兆。因?yàn)辁Q、鹿均壽命長(zhǎng)，所以古人常把鶴和鹿連在一起，寓意鶴鹿同春、長(zhǎng)命百歲。

元 鏤雕螭穿花紋玉嵌飾（圖9）

長(zhǎng)8.2、寬6.5、厚1.5厘米。玉色青，有絮斑，瑩潤(rùn)。以圓潤(rùn)的橢圓形環(huán)為底邊，多層鏤空雕刻而成。正面微凸，起伏較大，一螭穿繞于花草云間，圓頭圓腦，五官集中在頭部下方，額頭刻王字，脊背飾雙陰線及數(shù)對(duì)短小陰線。花瓣花葉采用斜磨深挖手法，立體感極強(qiáng)，呈現(xiàn)一種微風(fēng)吹拂、翻卷擺動(dòng)的姿態(tài)。線條粗放，刀工剛勁有力，深具元代玉器特色。

元 浮雕龜云紋玉帶穿（圖10）

長(zhǎng)4.5、寬3.2、厚0.9厘米。玉色青，溫潤(rùn)。長(zhǎng)方形，四邊委角，周邊起細(xì)框。中間圖案為減地浮雕龜紋，龜口吐祥云，云角較長(zhǎng)，云頭較小，形成流云狀，陰線刻龜背紋。背面平整光素。下方有一扁圓形環(huán)，可懸掛系物。側(cè)面挖空呈長(zhǎng)方形孔洞，橫穿革帶系物使用。這種將硬挺的直角，變?yōu)榱鲃?dòng)的委角的作法，使元代玉器的造型、線角顯得十分優(yōu)美。

帶穿是古人革帶上的一種飾物，由北方草原民族善用的蹀躞帶演化而來(lái)，具有系掛實(shí)用物品的功能。一般造型為長(zhǎng)方形或橢圓形，底邊附有一環(huán)，器體正面常裝飾有豐富多彩的圖案。

元 鏤雕桃紋玉帶穿（圖11）

長(zhǎng)3.8、寬2.8、厚1.7厘米。玉色青白，溫潤(rùn)無(wú)瑕。長(zhǎng)方形，四邊委角，兩面紋飾近乎類同。中心透雕枝葉及桃紋，桃子中心用深陰線分為兩瓣。側(cè)面有橫貫矩形孔，用于穿帶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽的象征意義。桃因“子繁而易植”象征多子多福，又傳說(shuō)東方有桃樹，以核作羹，食之益壽，故桃寓意為壽。

元 鏤雕花卉紋玉帶穿（圖12）

長(zhǎng)4.1、寬3.2、厚1.2厘米。玉色青，夾有黑色小斑點(diǎn)。長(zhǎng)方形，四邊委角，多層透雕。正面凸起，鏤雕花卉、枝葉，葉子上采用深、淺兩種陰線表現(xiàn)筋脈，圖案簡(jiǎn)練緊湊。下有扁圓形環(huán)，供掛系物品用。背面光素，周圍有邊框。側(cè)面留有矩形孔，供穿帶用。

花卉紋在早期玉器中極為少見(jiàn)，南北朝、隋唐之后逐漸增多。元代花卉紋的主要特點(diǎn)是：花葉翻卷自如，多用大花、大葉填滿空間，葉脈以細(xì)長(zhǎng)的陰線表現(xiàn)，在雕琢的技法上注重圖案的深淺變化、層次區(qū)分及整體效果。

元 鏤雕花卉紋玉帶穿（圖13）

長(zhǎng)4、寬3.8、厚1厘米。玉色偏黃，有褐色綹紋。近正方形，四邊委角，深層透雕。上部雕一盛開(kāi)花朵，花瓣卷曲深凹。下部為一對(duì)舒展的花葉，花瓣和花葉上均雕刻細(xì)陰線。圖案豐滿生動(dòng)，刀法粗獷有力。背面光素，挖圓形孔，四周留邊框。側(cè)面挖成長(zhǎng)方形孔洞，供穿帶用。

以上所論器物，在取材和寓意上均有明顯的中原傳統(tǒng)文化特征，如龍、螭、獅、鶴、鹿、桃、花卉等，均為漢族典型傳統(tǒng)吉祥紋飾，是元代吸收、借鑒和利用中原傳統(tǒng)文化的鐵證，充分說(shuō)明中原文化對(duì)元人的影響是非常深遠(yuǎn)的。同時(shí)，其紋飾特征和工藝手法在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又充分體現(xiàn)了元人作為北方游牧民族那種粗獷、豪邁、奔放、大氣的性格特征和生活習(xí)性。

元 鏤雕春水紋玉帶飾（圖14）

長(zhǎng)7、寬4.6、厚1.1厘米。玉色偏黃褐色。以海東青捕天鵝為主題，刻畫了天鵝為躲避海東青的追捕慌忙藏匿于花草叢中的情景。天鵝長(zhǎng)頸彎曲，躲藏在枝葉交錯(cuò)的荷葉叢中，海東青向下俯沖欲啄其腦，生動(dòng)傳神。采用多層鏤雕的工藝技法，加強(qiáng)了作品的深厚度，凸顯三維效果。下端背面有掛扣，供系物用。

該玉器無(wú)論在題材上還是雕琢手法上，均為典型的元代特征，是完全屬于元人自己的創(chuàng)新之作，真實(shí)反映了元人游獵的生活習(xí)性，為元人玉作的典型代表器具。

元 玉魚（圖15）

長(zhǎng)3.9、寬2.7、厚1厘米。玉色青白，帶黑色斑。造型為圓雕扁平體，魚體寬大肥胖，小鰭，尾分叉。頭部小，嘴微張，圓圈眼，下唇與魚腹處似鋸齒狀，并以剛勁有力而細(xì)密的斜格紋表示魚鱗。特別有趣的是，在大魚的上尾部，還雕有一條與大魚體態(tài)相似的小魚，構(gòu)思巧妙，十分可愛(ài)。

魚是中國(guó)玉器中常見(jiàn)的動(dòng)物形象之一，魚形佩在史前文化時(shí)期即已出現(xiàn)，商周時(shí)期數(shù)量較大，造型多呈直條形或弧圓形，少見(jiàn)裝飾，僅具形態(tài)而已。宋代以降，玉魚開(kāi)始向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，同時(shí)又因“魚”與“余”“?！敝C音，寓意富足有余，至今仍深受人們喜愛(ài)。尤其是金元時(shí)期，北方民族以漁獵為生，魚成為他們的主要食物，于金人、元人更為親切、崇敬和神圣，甚至成為他們的圖騰對(duì)象，其意義不言而喻。

元 玉瑞獸（圖16）

圖17 元 玉瑞獸

長(zhǎng)6.8、高4.8、寬2厘米。玉色青白，黃褐色沁斑。瑞獸前肢合抱于胸前，后腿曲臥，頭部微昂，雙角粗壯，管狀眼，闊鼻，嘴略尖，閉口露齒，齒以狀孔表示，雙翼似寬帶飄拂狀，胸部以陰線表示，細(xì)部修飾簡(jiǎn)略，顯得古樸、粗獷，給人一種雄健有力的感覺(jué)。

元 玉瑞獸（圖17）

長(zhǎng)6.3、寬2.2、高4.5厘米。玉色青白，褐色沁斑。瑞獸整體造型為蹲伏凝視狀，獸首微昂，獨(dú)角，長(zhǎng)眉，圓眼，如意形鼻，嘴平齊，長(zhǎng)須。軀體肢干健壯，雙翼豐滿飛揚(yáng)，神采奕奕，氣宇軒昂，充分表現(xiàn)出一種內(nèi)在的氣勢(shì)、力量和威武感。

玉魚和玉瑞獸為中原傳統(tǒng)文化和元人民族文化有機(jī)結(jié)合的典型代表。魚的寓意上文已經(jīng)敘述，而神圣莊嚴(yán)的瑞獸除了蘊(yùn)涵傳統(tǒng)祥瑞寓意之外，其所體現(xiàn)出來(lái)的那種英武彪悍，則是元人民族性格的真實(shí)反映，完全符合元人的游獵生活、民族性格和尚武侵略、開(kāi)疆?dāng)U土的國(guó)家政策。