（娜夜：《西北風(fēng)就酒》，《西部》2018年第1期）

在不同的意義上，往往存在著兩類不同的詩人：有快的詩人，也有慢的詩人；有輕的詩人，也有重的詩人；有進(jìn)的詩人，也有退的詩人；有在寫作中不斷地做加法甚至不斷地進(jìn)行話語增殖和話語膨脹的詩人，也有竭力地做著減法的詩人……娜夜顯然是后者。這樣的娜夜安靜、肅穆，在時代的變動和風(fēng)云變幻中凝然不動。娜夜的寫作克制、回退，在精神、美學(xué)和修辭上都做著減法。但這更意味著她的寫作相當(dāng)直接地裸露著她的靈魂，呈現(xiàn)著她的情感及其價值觀的最為核心的方面。

讀娜夜的《西北風(fēng)就酒》，首先就會讓我想起她的《想蘭州》，想起她在詩中所想念的阿信、葉舟等朋友?！罢l在大霧中面朝故鄉(xiāng)/誰就披著閃電越走越慢老淚縱橫”，《想蘭州》中的詩句，令人動容。而在《西北風(fēng)就酒》中，娜夜一樣是在“想念西北高原的遼闊荒涼”，她以“西北風(fēng)就酒”，其中的感情激越沉痛，痛徹心骨。只是在詩中，我注意到娜夜與其對西北的執(zhí)念與想望相反，她因為對時代、人生與世事的洞明卻表現(xiàn)出姑且的意思，其中隱含著頗多的無奈與反諷。“時代在加速我們不急”，我們退無可退，不管時代如何變化，我們最重要的關(guān)切，還是那些于我們而言最為珍貴和最崇高的東西。所以在《草堂讀詩》 《博鰲》《大霧彌漫》《圣彼得大教堂》和《神在我們喜歡的事物》等詩篇中，都有一個清晰和堅定的詩歌主體，這一主體在時代的動蕩與易逝中，凝然不動地仰望著圣者、仰望著神：“十字架上的耶穌他受難/他多么美/旋渦般的眼睛深陷/世人向外流出的淚/他向內(nèi)流淌”（《圣彼得大教堂》），我以為正是這些關(guān)切和她的仰望，構(gòu)成了娜夜精神的核心。