安連權(quán)的寫作讓我相信，即便寫情懷的詩歌，也可以寫得非常好，可以寫出先鋒，寫出技術(shù)，寫出品質(zhì)，寫得驚心動魄。諸如《像積雪那樣消融》這樣的與現(xiàn)實有關(guān)的題材，他只需略施小“技”，以戲劇化筆法，即能點畫出一幅現(xiàn)世的眾生相。在他的詩里，物向人是敞開的，他耽于為萬物命名，并沉浸其中。因此，我想提請讀者注意的是，他的筆下并不僅僅是情懷，更有純粹的感受性，他的詩歌世界常常趨于澄明。

萊明是一位較為年輕的詩人，相比于安連權(quán)的詩，他的寫作，在修辭上，明顯有技術(shù)主義傾向。在二十一世紀以來的歷史語境中，新詩寫作和批評出現(xiàn)了一種抵制技術(shù)主義、要求詩歌關(guān)注現(xiàn)實的趨勢，但與之伴隨的，很多詩人在維護詩的技術(shù)主義和獨立性上毫不妥協(xié)，萊明可算是這很多詩人中的一位。他用精確的、具有玄學色彩的詞語和句子（精確，也是詩的現(xiàn)代品質(zhì)之一），編織高度互文性的文本，他的詩歌暴力體現(xiàn)在句子內(nèi)部，他用詞語將思想扭結(jié)在一起——而不是表達的內(nèi)容上。他的寫作，不應被簡單視為修辭的訓練，因它本身就是一種文學的現(xiàn)代性。

在本期的三位詩人里，宗樹春的詩歌也許是最為“接地氣”的，這主要體現(xiàn)在他詩歌的語言方面：他注重使用日常語，并且也不憚使用大詞。且不說大詞使用的得失，使用，這本身就需要勇氣。在他的詞匯中，我們注意到，還出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)意象，比如“麥子”，——這是麥子本身，雖也有現(xiàn)實的指稱性，但不是海子式的，具有強烈的本質(zhì)主義色彩。另外，他似乎也愛用祈使語氣，比如“原諒這些綠，原諒遠處的桃花/旁若無人地落下來”（《父與子》）這又使得他的詩歌帶上了一絲可以察覺的悲憫。

——李秀麗