如果非要有個理由來說明我為何要推薦黃禮孩和川木兩位詩人詩作的話，我想有兩個詞可以先呈述在此，即他倆對詩歌寫作的“變法”和“面壁”的寫詩行為、態(tài)度值得推崇，詩人是功利寫作還是純粹寫作在他的寫作行為和態(tài)度上可以看出來。

黃禮孩近年來一直追求詩藝的“變法”，川木已經(jīng)多年沒發(fā)表詩作，了解他的人都知道他在“面壁”。

倡導(dǎo)“變法”，大畫家黃賓虹80歲后終于“變法”成功，在繪畫上朝著黑密厚重方面探索，終成一代宗師，被稱為“黑賓虹”。顏真卿一生分三個階段求書法之變法，最后得到蘇軾“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”的高度肯定。凡要成就大業(yè)者，一定不能滿足一時的成績和局面，要有大境界和大格局，要不斷超越自我。我這里不論黃禮孩變法成功與否，僅他求變的創(chuàng)作態(tài)度就是值得贊揚的，即在創(chuàng)作上不重復(fù)和復(fù)制自己，挑戰(zhàn)自己極限，這才是勇敢者所為。在創(chuàng)作上一直求新求變，才是寫作者應(yīng)該持有的寫作原則，只有脫去舊日的“肉身”，才能涅槃。現(xiàn)在詩壇有少數(shù)詩人早已江郎才盡，又不肯退出“江湖”，于是每天在制造一些精神垃圾，可憐且可厭得很。

“面壁”是要耐得住寂寞的，是要有敢把“冷板凳”坐朽的恒心的。川木是新新回歸詩人（新新回歸詩人是我有別新時期回歸詩人提出的），他六十年代出生，八十年代寫詩，本世紀(jì)初擱筆，今又回歸詩壇。他是嚴(yán)肅而純粹的詩人，他不是像有些人那樣功成名就事業(yè)有成就回來“玩票”的。詩歌對于他是生命中不可或缺的水和陽光。他雖一度遠(yuǎn)離詩壇，卻并沒有停下對中西方詩歌的理論研究，沒有停下詩歌創(chuàng)作，只是把自己創(chuàng)作出來詩歌..雪藏”起來，暫不面世，是為詩歌除去火氣、俗氣。

變法需要不斷否定自己，探出一條新路；面壁終是為了破壁，如蟬要脫去舊蟬衣，才能飛翔，也是求新生。

張旭給顏真卿總結(jié)的“變法之要訣”只有兩點：“工學(xué)”和“領(lǐng)悟”。即：勤學(xué)苦練和從自然萬象中接受啟發(fā)。僅這兩點內(nèi)涵就太豐富和深刻，對于每個求藝者都是不易達(dá)到的，如要取得變法成功，古時人們說那必是苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的。現(xiàn)代人還有多少求藝者愿吃下此番苦來，去“十年面壁圖破壁”我不知道，不過黃禮孩和川木是在踐行著。沉下心，悟詩道，求真知，圖新生，他們的行為給我不小的啟發(fā).不知你有沒有同感呢？

——李云