戴昕芃

“一輪”是一套風(fēng)景明信片，海藍(lán)色背景中，一只白鹿凝望著一輪皎月，如夢(mèng)似幻的水波好像要從卡片里溢出來。

“一輪”實(shí)在是精致，邂逅它時(shí)，我恰巧讀到了聶紺弩的詩(shī)：“望美人兮長(zhǎng)頸鹿，思君子也細(xì)腰蜂?！泵髟乱埠?，美人也罷，無(wú)非是一種理想，絕妙的比喻帶給人一種特別的美感，那只鹿也顯得格外深情，分外令人憐愛。也許是心向往之，看到“一輪”的第一眼，我便不由自主地想要親近它，觀賞它。可惜，愛美之心人皆有之，為數(shù)不多的“一輪”早已告罄了。

錯(cuò)過與求不得常常令人難以釋懷，這鹿與月總讓人想起李白。

酒入豪腸，七分釀成了月光。水底月是夢(mèng)里月，杯中酒是心尖血。李白詩(shī)曰“且放白鹿青崖間”“樹深時(shí)見鹿”，他自己又何嘗不是一只鹿呢？夢(mèng)里身化白蹄鹿，竟夕癡望長(zhǎng)安月。他刳肝以為紙，瀝血以書辭，字字珠璣，篇篇飄逸。奈何生雖逢時(shí)，凌云之志難及，何其悲哉！

時(shí)隔四月，“一輪”成了一條裙子，同樣的白鹿望月，卻與明信片有著迥然不同的質(zhì)感，叫人意醉情迷。再一問價(jià)格，居高不下，囊中羞澀的我只得悻悻而歸。再次錯(cuò)過，我卻不像上次那般難以釋懷了。

古有言，月中所有，乃大地山河影也。古代讀書人共同欣賞、渴求的那一輪明月，或許就是張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”。忙碌一生，有的人得到了自己的月亮，有的人竭盡全力卻終無(wú)所獲，而有的人自己沒有碰到月亮，卻成為了別人的月亮。

我們每個(gè)人都是一只鹿，心里有一片廣闊的天空。夜幕上綴著或明或暗的微小星辰，懸著一輪圓滿的月。有些鹿為了那月亮，努力伸長(zhǎng)自己的脖頸，它們因?yàn)殚L(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸而超過尋常的鹿，卻仍然有可能得不到自己想要的那一輪月亮。太多的鹿窮其一生，也只能沐浴在月輝之中。甚至有一小群鹿見明月不可得，便轉(zhuǎn)而去求星星，輕易地得償所愿后，它們安于享樂，矯健的身體也漸漸地退化了。

得月抑或不得月，不是我們自身所能決定的，而我們能選擇的，不過是對(duì)月亮的態(tài)度。假如讓觀鹿者來抉擇，恐怕會(huì)把那月亮愈懸愈高，促使那鹿把脖子伸得更長(zhǎng)。但如果讓鹿來做決定，是要那月亮，還是要那長(zhǎng)頸，結(jié)果恐怕只有鹿自己知道了。

不同的命運(yùn)造就了不同的人，細(xì)枝末節(jié)的改變可能導(dǎo)致人生天翻地覆的變化，這不是我們能夠妄加揣測(cè)的。做好自己這只鹿，也就夠了。

（編輯：于智博）

文章的亮色在于虛實(shí)結(jié)合。風(fēng)景明信片和裙子上白鹿望月的圖案是實(shí)寫，作者由此而及詩(shī)文中鹿、月的意象，進(jìn)而以鹿、月隱喻人對(duì)目標(biāo)的追求。實(shí)寫繪其“形”，故而文章飄逸著一種畫面美；虛寫傳其“神”，故而文章又包孕著一種意蘊(yùn)美。虛與實(shí)的巧妙結(jié)合，使得“失之我命，得之我幸”的意旨擺脫了說教的乏味，而帶上了美感和理趣，讓人在美的涵泳中吮吸著理的況味。