劉 曾

（宜興 214221）

“跂陶款詩文賞瓶”（見圖1）選用上等段泥手工制胎并燒制而成，口部微外撇，直頸挺腹收弧底、高圈足。頸腹之間與圈足外側(cè)均模刻回紋飾一周，紋案上下亦作圈線，更突顯瓶身曲身流暢，線條俊美。賞瓶頸部與腹部，皆以鐵筆陰刻詩文圖案等，其字體工整蒼古。整件器物制作精良，鐫刻神韻悠長，外部包漿瑩潤，實(shí)為文房雅器佳品。瓶身陶刻隸書詩句：月扶花影偏憐夜，風(fēng)得棋聲亦帶秋。刀法嫻熟，疏淡古雅。此詩句也非常有意境，令人產(chǎn)生很多美的聯(lián)想。袁枚在隨園詩話中論此詩清微委婉，得中唐神味者。

圖1 跂陶款詩文賞瓶

“跂陶”即民國時(shí)期著名宜興紫砂陶器店行“吳德盛”店主吳漢文的號，除了“跂陶”，許多作品他還署名“企陶”、“潛陶”、“松鶴軒”等，“吳德盛”在二十多年的經(jīng)營中，出品的紫砂多有當(dāng)時(shí)制壺名家與陶藝雅士的參與，正是這些名手賦予了紫砂新的內(nèi)涵和新的高度。其實(shí)紫砂壺上的書畫篆刻、詩文詞句，本質(zhì)上是文人思想情感的表達(dá)。“壺以字貴，字隨壺傳”，曼生十八式的壺銘大家是再熟悉不過了，假如沒有壺銘，曼生十八式在紫砂史上的影響力肯定會(huì)遜色很多。而在陳曼生之前，清代早期非常著名的紫砂代表人物陳鳴遠(yuǎn)，其很多紫砂作品上都鐫刻銘文佳句，文化底蘊(yùn)深厚。時(shí)大彬的極少數(shù)壺上，也會(huì)有詩文佳句的鐫刻，如故宮博物院藏大彬早期 “大執(zhí)壺”，壺身就刻有“江上清風(fēng)，山中明月”。

中國是詩與茶的國度。茶是中國文人的尤物，而茶具自然也就成了書齋中的佳玩，不僅可以自用，也是饋贈(zèng)的上品。而在饋贈(zèng)或者自用、自賞的過程中，鐫刻一些自己喜歡的詩文佳句就是自然而然的事了。好的詩文詞句也能彰顯主人的藝術(shù)追求和審美品位。詩文內(nèi)容豐富了紫砂的藝術(shù)蘊(yùn)涵。陶刻文字內(nèi)容適宜選擇意境優(yōu)美、寓意深刻的詩文詞句，或者能在文字內(nèi)容上蘊(yùn)含哲思以及禪意，和紫砂的特質(zhì)將更加般配。像曼生壺銘“飲之吉，匏瓜無匹”、“內(nèi)清明，外直方，吾與爾偕臧”、“月滿則虧，置之座右，以為我規(guī)”、“煮白石泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”等，文字洗練、哲思凝結(jié)，讓人在感受美的同時(shí)，能夠更多一些人生況味的品咂和懷想。很多壺友更喜歡的是一種融入文人思想，包括宗教禪意精神的紫砂壺。所以說，陶刻內(nèi)容的文化內(nèi)涵是尤為重要的。當(dāng)然，在一些特殊情況下，鐫刻市井俚語或特殊紀(jì)念意義的內(nèi)容等應(yīng)列為個(gè)案。

我們再來看看這件詩文賞瓶的章法布局。除了正文隸書詩句，作者在落款處署“跂陶摹古刻”分兩行豎刻，這和正文的橫刻有了一點(diǎn)小的變化。而在上面又刻跋語：“時(shí)在壬戌夏月，跂陶書古并鐫”豎排橫刻，這種橫刻既和正文的橫刻呼應(yīng)又和下面落款的豎刻變化，同時(shí)兩部分總體來講都是橫刻，這種橫式裝飾和器物中間的圈飾是一種協(xié)調(diào)和呼應(yīng)，還增加了作品左右的張力。這些漫不經(jīng)心、不以為意的書刻狀態(tài)，沒有刻意的成分強(qiáng)加在創(chuàng)作中，給人感覺很舒服，這些應(yīng)該是值得陶刻藝人借鑒的。

在紫砂領(lǐng)域，陶刻的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)高度是毋庸諱言的。好的陶刻藝人當(dāng)然是更會(huì)引起大家的尊重。一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，它的每一個(gè)部分、每一個(gè)元素，應(yīng)該都是要服從于整體要求的，使作品整體更為協(xié)調(diào)。在陶刻創(chuàng)作中，如果對比變化太大或者因?yàn)闆_突而顯得“太跳”，也許就不能算是一件成功的作品。因?yàn)樘湛套髌氛w的氣質(zhì)是要考慮到材質(zhì)的因素的。隨著時(shí)間的推移，作品的內(nèi)容和布局章法應(yīng)與紫砂的溫潤如玉般的涵質(zhì)相協(xié)調(diào)。撇開紫砂雜件等觀賞器，紫砂壺的造型審美是主要的，那么在壺身上書畫詩文裝飾，也不能喧賓奪主，應(yīng)該提升紫砂壺的藝術(shù)審美，讓人們在使用、欣賞時(shí)可以有更多美的、藝術(shù)的享受，使得紫砂器物和裝飾內(nèi)容相得益彰。