◇ 萬(wàn)君超

2018年是張大千先生逝世35周年，2019年是他誕辰120周年，今明兩年海內(nèi)外將舉辦一系列的紀(jì)念活動(dòng)。浙江大學(xué)出版社藝術(shù)與出版研究中心、四川張大千研究中心、美國(guó)硅谷亞洲藝術(shù)中心于2018年6月8日至6月30日聯(lián)合舉辦“五百年來(lái)一大千—張大千出版文獻(xiàn)展”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張大千文獻(xiàn)展”），特邀田洪、王叔重兩位先生為策展人，并編輯展覽圖錄。在百余天的籌備過(guò)程中，兩位策展人先后前往臺(tái)灣、四川、上海等地，拜訪張大千研究的專(zhuān)家、研究機(jī)構(gòu)以及張大千文獻(xiàn)的收藏家，廣泛聽(tīng)取各方面的建議，并借到一批珍貴的文獻(xiàn)展品。在如此短暫的時(shí)間內(nèi)和有限的條件下，他們完成了一件幾乎是不可能完成的任務(wù)。這也是中國(guó)大陸首次舉辦“張大千文獻(xiàn)展”，令人不禁翹擘稱(chēng)贊。

自1921年上海藝苑真賞社出版張大千撰句《魏張黑女志銘集聯(lián)拓本》至今的近百年來(lái)，海內(nèi)外出版的張大千書(shū)畫(huà)集、傳記、年譜、研究專(zhuān)著、展覽圖錄、古書(shū)畫(huà)收藏等（以下統(tǒng)稱(chēng)“出版文獻(xiàn)”）難以詳計(jì)，據(jù)不完整的粗略統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約有千余種，可謂百年以來(lái)第一人。沒(méi)有任何一個(gè)人或某家機(jī)構(gòu)能夠?qū)⑦@些出版文獻(xiàn)全部收藏。當(dāng)今收藏張大千出版文獻(xiàn)最多的臺(tái)北吳文隆先生，也僅收藏了其中的五百種左右（截至2010年），并舉辦過(guò)引起參觀者驚嘆的“張大千畫(huà)冊(cè)暨文獻(xiàn)展”。

本次“張大千文獻(xiàn)展”和所編的圖錄，展出及收錄了自1936年至2018年海內(nèi)外出版的部分張大千出版文獻(xiàn)。展覽圖錄大致分為五個(gè)部分：（一）出版文獻(xiàn)；（二）臺(tái)北吳文隆藏張大千畫(huà)冊(cè)；（三）張大千及友人、弟子的信札等，（四）照片，（五）其他文獻(xiàn)（書(shū)畫(huà)展目錄等）。由于諸多原因，除了第（二）部分為封面高清圖片外，其他均為海內(nèi)外私人及相關(guān)機(jī)構(gòu)提供的原件和實(shí)物。如就學(xué)術(shù)性和文獻(xiàn)價(jià)值而言，這些展品并無(wú)異議，尤其是私人收藏的信札均為真跡。以下我根據(jù)展覽圖錄，膚淺地談一點(diǎn)個(gè)人的私見(jiàn)。

海內(nèi)外出版的各種張大千書(shū)畫(huà)作品集、展覽畫(huà)冊(cè)、拍賣(mài)圖錄等，猶如掌中細(xì)沙，難以計(jì)數(shù)。但一些重要的作品集及重要的畫(huà)展圖錄均收入其中，比如臺(tái)灣歷史博物館1986年至1990年出版的七冊(cè)精裝本《張大千書(shū)畫(huà)集》（四川張大千研究中心提供），這是海內(nèi)外所出版的最具權(quán)威性的“標(biāo)準(zhǔn)件”書(shū)畫(huà)集。私人能夠收藏全套七冊(cè)者極少，在國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)上已是“天價(jià)”。美國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)幾次重要的張大千畫(huà)展圖錄，如美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)中心《張大千四十年回顧展》（日本講談社1972年英文版）、傅申編著《血戰(zhàn)古人：張大千回顧展》（美國(guó)沙可樂(lè)藝術(shù)博物館1991年英文版）、傅申編著《張大千的世界》（臺(tái)北羲之堂文化出版事業(yè)有限公司1998年）、巴東主編《張大千九十紀(jì)念展書(shū)畫(huà)集》（臺(tái)灣歷史博物館1988年）、巴東主編《張大千110歲書(shū)畫(huà)紀(jì)念特展》（臺(tái)灣歷史博物館2009年）等，上述的幾種展覽圖錄，均為張大千研究和收藏的最重要的出版文獻(xiàn)，它們最為關(guān)鍵一點(diǎn)是所收入的書(shū)畫(huà)作品無(wú)一偽作。從某種意義上說(shuō)，書(shū)畫(huà)偽作就是偽文獻(xiàn)，尤其是偽作上的題跋，它們極具欺騙性和誤導(dǎo)性。我曾見(jiàn)過(guò)國(guó)內(nèi)兩家著名出版社出版的私人收藏的張大千畫(huà)集，幾乎全是“一眼假”偽作。真令人瞠目結(jié)舌，憤慨難言。

私人收藏張大千畫(huà)作的出版文獻(xiàn)，推薦高美慶編《梅云堂藏張大千畫(huà)》（香港中文大學(xué)文物館1993年版，傅申提供），收入張大千歷年畫(huà)作一百余件。高嶺梅（1913—1993），齋號(hào)梅云堂，江蘇南京人。畢業(yè)于江蘇省立第四師范學(xué)校。早年在南京從事貿(mào)易和開(kāi)設(shè)美倫照相館，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)至昆明、重慶、成都等地。1944年，張大千敦煌歸來(lái)在成都舉辦畫(huà)展，高、張兩人結(jié)識(shí)定交。1949年高氏定居香港，先后開(kāi)設(shè)香港和臺(tái)北國(guó)際攝影公司，后又成立香港高氏東方藝術(shù)公司，成為張大千在香港的主要經(jīng)紀(jì)人和策展人。高嶺梅收藏的張大千繪畫(huà)精而多，香港蘇富比曾兩次舉行高氏收藏張大千繪畫(huà)的專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，均以“天價(jià)”成交，轟動(dòng)一時(shí)。

《張大千文獻(xiàn)圖錄》封面

梁得所編撰《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集—張大千畫(huà)選》，大眾出版社1936年出版（臺(tái)北吳文隆提供）

張善子、張大千攝《黃山畫(huà)景》，上海錦明玻璃版印刷所 1931 年出版（臺(tái)北吳文隆提供）

張大千與他的小猴兒（四川張大千研究中心提供）

張大千像（成都羅倫建提供）

1941年秋，張大千與甘肅士紳合影（成都羅倫建提供）

1947年，《張大千近作展覽目次》（成都羅倫建提供）

在臺(tái)北摩耶精舍，張大千生前存放古畫(huà)的鐵箱（田洪攝）

20世紀(jì)30年代，張大千、黃賓虹、王震與日本友人合影（成都羅倫建提供）

山田喜美子致張大千信札（局部）

張大千是近百年來(lái)著名的古書(shū)畫(huà)鑒藏家之一，除了他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)外，近十年來(lái)對(duì)他的書(shū)畫(huà)鑒藏研究也已成了一門(mén)顯學(xué)。盡管張大千的收藏中有偽贗或存疑之作，有時(shí)也帶有某些商業(yè)目的，但絕不可小覷他的鑒藏成就。張大千1947年就在上海印行《大風(fēng)堂名跡第一集》（元明清畫(huà)十二件），不知當(dāng)時(shí)是否有營(yíng)銷(xiāo)宣傳之意？1956年，他又花費(fèi)重金委托日本京都便利堂印制《大風(fēng)堂名跡》四集（成都詩(shī)婢家提供），其中絕大多數(shù)藏品隨后均被他變賣(mài)，成了過(guò)眼云煙。張大千編、香港高氏東方藝術(shù)公司1978年出版《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》，這是研究石濤書(shū)畫(huà)的一部重要資料書(shū)。雖然其中有存疑之作，甚至有人懷疑其中可能還有張大千自己的“杰作”，但此書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值不容忽視。

張大千曾收藏過(guò)趙孟頫款《九歌》書(shū)畫(huà)冊(cè)（今藏美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館），此書(shū)畫(huà)冊(cè)先后三次由三家出版機(jī)構(gòu)出版：1947年上海大風(fēng)堂（李秋君題簽），1958年日本京都便利堂，1973年臺(tái)灣學(xué)海出版社。本次展出的是大風(fēng)堂和學(xué)海出版社兩種印本。其實(shí)，此書(shū)畫(huà)冊(cè)中之畫(huà)實(shí)為元人張渥所作，但其中《云中君》一圖，因原作已佚，張大千認(rèn)為是明末清初人補(bǔ)畫(huà)。小楷書(shū)法《九歌》則是元人俞和偽款趙孟頫之作。張大千在書(shū)畫(huà)冊(cè)末鈐有“大千之寶”和“南北東西只有相隨無(wú)別離”等鑒藏印，另有一方白文方印“宛君侍讀”，此是三夫人楊宛君之印，頗為稀見(jiàn)。當(dāng)年紅顏侍讀，文房閑情，可以想象。

自1968年中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)新聞?dòng)浾咧x家孝的《張大千的世界》出版以來(lái)，海內(nèi)外出版有近百種的張大千傳記、口述回憶錄、年譜等書(shū)籍，但絕大多數(shù)的著作極少有文獻(xiàn)史料價(jià)值。其中有些所謂的傳記純屬東抄西摘或道聽(tīng)途說(shuō)之作，將本應(yīng)真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋飩饔?，?xiě)成了隨意虛構(gòu)、想象和以訛傳訛的演義小說(shuō)。

張大千曾經(jīng)對(duì)謝家孝作過(guò)口述回憶，謝氏將這些采訪文字整理后出版了《張大千的世界》（臺(tái)灣徵信新聞社1968年版）一書(shū)。此書(shū)后來(lái)由臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化事業(yè)出版有限公司三次再印，堪稱(chēng)洛陽(yáng)紙貴，后又更名為《張大千傳》出版（臺(tái)灣希代書(shū)版有限公司1993年版）。盡管此書(shū)中張大千口述的某些內(nèi)容的真實(shí)性和可信度值得商榷，但它畢竟是第一部真正意義上的張大千傳記，也是研究張大千生平的必備參考書(shū)，也成為后來(lái)海內(nèi)外諸多的張大千傳記、小說(shuō)和影視作品的主要資料來(lái)源之一。另外，推薦本次展出的許啟泰著《張大千的八德園世界：1953—1989》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館2003年版）、馮幼衡著《形象之外：張大千的生活和藝術(shù)》（臺(tái)灣九歌出版社1983年版）、王之一著《我的朋友張大千》（臺(tái)灣漢藝色研文化事業(yè)有限公司1993年版）等，上述著作皆為張大千的生前好友或英文秘書(shū)所寫(xiě)，均不作宏大敘述，著重于日?，嵤潞蜕罴?xì)節(jié)，內(nèi)容大多真實(shí)可信，且富有情趣。名人傳記的第一要義是真實(shí)可信，否則即是消遣娛樂(lè)的小說(shuō)。

在“張大千文獻(xiàn)展”展出的信札中，有友人、弟子、情人等的書(shū)信原件，大多為同一藏家所提供，真?zhèn)螣o(wú)異議。其中有沈葦窗、高嶺梅、侯北人、馬晉、蘇立文、方召麟、匡仲英、王旦旦、李喬峰、李順華以及張大千和山田喜美子等。張大千可能是當(dāng)代書(shū)畫(huà)家中一生寫(xiě)信最多之人，他單就寫(xiě)給摯友張目寒的信，可能就有三五百封之多?？蓞㈤啽敬握钩龅摹稄埓笄е聫埬亢旁蕾p》（東方藝都拍賣(mài)公司2010年印）、陳步一編《張大千致張目寒信札》（江西美術(shù)出版社2009年版）。但張大千1949年以前留世的信件卻極少，而絕大部分是1949年以后在海外所寫(xiě)，這不能不說(shuō)是研究張大千前半生的一大缺憾。張大千的信札，是研究他生平的最重要的第一手資料，其文獻(xiàn)價(jià)值不言而喻。

本次文獻(xiàn)展有十二件張大千寫(xiě)給日本情人山田喜美子小姐（張大千改名為山田喜媺子，1932—2014）的信札原件及實(shí)寄封，均為北京保利2015年秋拍“情愫東瀛—山田家藏大千遺墨”專(zhuān)場(chǎng)中的拍品，為私人藏家所提供。當(dāng)時(shí)這批信札中的“想起在偕樂(lè)園，您每天是陪著我洗澡，照應(yīng)我換衣服”（拍賣(mài)編號(hào)863）；“你的長(zhǎng)頭發(fā)剪了沒(méi)有？做夢(mèng)都看你在梳頭。我是多么喜歡你的長(zhǎng)頭發(fā)唷”（拍賣(mài)編號(hào)860）等語(yǔ)，曾經(jīng)“膾炙人口”，成為大千情書(shū)“名跡”，而且均以高價(jià)成交。張大千是性情中人，他在友人、家人、弟子等面前，或許會(huì)有幾分矜持，但在寫(xiě)給情人的信中，其真情袒露無(wú)遺，也使后人看到了一個(gè)真實(shí)可信、有血有肉的張大千，而不是一個(gè)不食人間煙火的“圣人”。

另外還有一封山田喜美子用毛筆寫(xiě)給張大千的信，無(wú)具體年份和實(shí)寄封：“大千先生：好久不見(jiàn)了，您好么？近來(lái)怎么樣？我總是惦念大千先生的身體。差不多以前，到香港去時(shí)和回東京之后，給您兩封寫(xiě)信了，但是沒(méi)有回信。在香港大千先生的展覽會(huì)場(chǎng)（一九六六年十二月三十日～一月四日）見(jiàn)面了馮姐姐，她告訴我‘大千先生到了春天一定去東京’。我等了您，可是沒(méi)有甚么消息。一直在巴西住么？我希望見(jiàn)面大千先生。我從去年到今年去旅行沖繩、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)才回來(lái)的，很快樂(lè)了。特別喜歡臺(tái)灣的風(fēng)景，阿里山的出陽(yáng)，在鵝鑾鼻遙望巴西海峽的時(shí)，我想大千先生。巴西快到冬天了罷？東京又不很冷又不很熱，真是好的氣候，現(xiàn)在開(kāi)的薔薇很好看。我希望大千先生的回信一定給我罷？祝您健康！請(qǐng)先生替我令郎令媛問(wèn)好……”

山田的中文信雖然寫(xiě)的不是十分通順，但已是難能可貴了，而且小楷也寫(xiě)得娟秀靈動(dòng)。此信雖然沒(méi)有具體年份，但信中提及1966年12月底至1967年1月初的張大千香港畫(huà)展，即東方學(xué)會(huì)主辦在香港大會(huì)堂八樓的“張大千近作展覽”。山田遇見(jiàn)了大千女弟子馮璧池（馮姐姐），并告訴她“大千先生到了春天一定去東京”，由此可知此信應(yīng)該寫(xiě)于1967年6月3日。這是一件有價(jià)值的文獻(xiàn)。如要研究張大千的后半生，山田喜美子此人非常重要，僅次于四夫人徐雯波。

我曾在《張大千東瀛之戀》（拙著《近世藝林掌故》，浙江人民美術(shù)出版社2017年版）一文中，根據(jù)“情愫東瀛—山田家藏大千遺墨”中的張大千寫(xiě)給山田小姐的五十余封信推測(cè)：張大千后來(lái)與山田斷絕往來(lái)，應(yīng)該是在1962年某月，或是春夏，或在秋季。而山田的這封信，足以證明張大千和山田在1967年6月之前還未斷絕往來(lái)。但不知何故，張大千已經(jīng)不回她的信了。究竟是張大千沒(méi)有收到信，還是給其他人私下藏匿或銷(xiāo)毀了？有關(guān)張大千與山田絕交的真相，至今仍是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的謎案。

在“張大千文獻(xiàn)展”中，還有許多展品值得一說(shuō)，可惜難以在此一一詳述。張大千其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的人，沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)能夠真正地了解他。而研究者也僅是憑借所掌握的有限資料，作出個(gè)人的某些評(píng)判而已，且不無(wú)主觀局限或自由心證。但通過(guò)此次的文獻(xiàn)展，人們多了一種視角來(lái)進(jìn)一步審視或走近張大千，猶如“通過(guò)一滴水研究整個(gè)海洋”。這或許就是“張大千出版文獻(xiàn)展”的學(xué)術(shù)意義所在吧？

傅申先生在《血戰(zhàn)古人的張大千》一文中曾說(shuō)過(guò)：“張大千在繪畫(huà)上，范圍之廣、幅度之寬、功力之深、天賦之高、精進(jìn)之勤、超越之速、自期之遠(yuǎn)、自負(fù)之高、成就之大，不論你喜不喜歡他，不得不承認(rèn)，他不但是近代大家之一，也是整個(gè)繪畫(huà)史上的大家之一?！保ǜ抵稄埓笄У氖澜纭罚┰谥袊?guó)繪畫(huà)史上，有許多高峰是后人永遠(yuǎn)都無(wú)法翻越的，只能仰望觀止，而張大千也無(wú)疑是其中的高峰之一。