■趙 彤（云南藝術學院）

■“羅婺神鼓”的舞蹈起源

“羅婺神鼓”源于云南省祿勸彝族傳統(tǒng)的“依得”盆鼓舞，是彝族人民傳統(tǒng)文化習俗——百年“祭祖大典”中的祭祀舞蹈和重大喜慶活動中的禮儀舞蹈。根據(jù)彝文歷史記載，其道具采用彝家人最為珍貴的馬櫻花木制成形似生活用具的木盆，內(nèi)盛代表生命起源和感恩的圣水。舞蹈時“畢摩”念祈福經(jīng)，眾男女舞者在“畢摩”的帶領下，擊鼓起舞，叩天地、拜八方，用馬櫻花樹枝將盆中的圣水灑向尊貴的客人和朋友，以示驅(qū)除邪惡，祝吉祥如意，構(gòu)成將民族禮儀和娛樂運動融為一體的舞蹈形式。“畢摩”在經(jīng)文中唱道：“從馬櫻花樹下過，折來馬櫻花樹枝；從潔凈水池邊過，取來潔凈的圣水。房前屋后呈吉祥，月月年年都吉祥。全靠祖先來保佑，子孫后代得幸福。”2004年3月，云南祿勸文體局按照第5屆“昆明國際文化旅游節(jié)·全國民族民間鼓舞大賽”的要求，組織鼓舞編創(chuàng)人員深入生活，到茂山娜擁村委會找到了年近90高齡的老畢摩楊茂興，向他詳細了解了“依得”盆鼓舞的情況，根據(jù)他提供的盆鼓舞的形體動作、舞蹈特征和音樂節(jié)奏，整理出舞譜。然后，對其進行藝術的加工，在保持原汁原味的基礎上，淡化了原鼓舞中的宗教活動色彩，增加了表現(xiàn)一個民族在人類發(fā)展史中，向大自然做斗爭，不斷認識自我和戰(zhàn)勝自我，不斷從低級走向高級的奮斗歷程。

■“羅婺神鼓”的文化內(nèi)涵

在表現(xiàn)形式上，首先確定了鼓舞的表現(xiàn)主題，從史料記載中汲取靈感。祿勸彝族羅婺部在唐南詔時期，曾統(tǒng)一六部，成為強大興盛的部族，從而將源于祭祀活動的盆鼓舞，定名為主題鮮明的“羅婺神鼓”，并具體運用一面大中心鼓和五面護衛(wèi)鼓來演繹彝族“六祖分支”的歷史進程。用眾多小盆鼓反映廣大人民群眾在同大自然做斗爭的過程中不斷成長，創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造生活財富的信心和勇氣。鼓舞塑造了積極向上、昂揚進取的民族精神面貌?！傲_婺神鼓”通過紅、黑、白3色和特色鮮明的彝族圖騰老虎等民族圖案來詮釋。“羅婺神鼓”有著深厚的民族文化內(nèi)涵：一是祭祀和朝拜，因而鼓點莊重肅穆；二是歌頌吉祥，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登，所以鼓聲熱烈歡快?！傲_婺神鼓”將宗教禮儀和娛樂活動融為一體，它的創(chuàng)作和流傳是彝族歷史文化的一部分，緊緊維系著彝族人民的精神家園。

■“羅婺神鼓”的鼓具特征

“羅婺神鼓”由1面大中心鼓、5面護衛(wèi)鼓和若干小盆鼓組成，6面大鼓分別代表彝族的6個部落，中心鼓直徑2.2米，護衛(wèi)鼓直徑1.8米，盆鼓共有3個發(fā)音區(qū)，鼓面用整張未經(jīng)加工的牛皮蒙制，音色渾厚，鼓梆、鼓底均用發(fā)音木材松木制成，大立面和鼓底音色清脆、響亮。小盆鼓直徑40厘米，高20厘米，其3個音區(qū)亦各有特色。

■“羅婺神鼓”的鼓舞結(jié)構(gòu)

“羅婺神鼓”隊伍龐大，用6面大鼓和若干小鼓組成。舞蹈共分四個章節(jié)。第一章，序曲。由80個小節(jié)組成，鼓點莊嚴、肅穆，渲染出祭祀前的神秘氛圍，并通過粗獷、奔放的舞蹈動作展示了人們在長期的生活中，不斷地同大自然抗爭搏斗，從低級走向高級逐步成長的過程。

第二章，神祭。由120節(jié)中快板組成。反映了祭祀過程中由中心人物“畢摩”引領與祖先的一段對話，運用鼓點和舞蹈動作的起伏變化，表現(xiàn)出在祭祀活動中人們思想情緒的變化進展。

第三章，人神對話。由160小節(jié)快板組成。其中，男人和女人的對話通過擊打鼓底和鼓梆完成，代表人與祖先的對話，通過小鼓與大鼓鼓梆和鼓底的叩擊完成，整個章節(jié)的鼓點和舞蹈富有層次感，婉約優(yōu)美，是整個“羅婺神鼓”舞蹈的核心部分。鼓點節(jié)奏如圖所示：

第四章，通靈狂舞。由80多個小節(jié)組成。反映了在“畢摩”引領下，完成祭祀活動后空靈、通神的思想境界，至此，人們的精神情緒達到了沸點，是鼓舞的高潮部分。鼓點節(jié)奏如圖所示：

“羅婺神鼓”動作極其粗獷、熱烈、奔放是由云南省祿勸彝族苗族自治縣的民族民間傳統(tǒng)舞蹈“蹀腳舞”“小葫蘆笙舞”等中提煉出富有代表性的“雙龍出?！薄袄@螺絲”“卷席子”等進行極具代表性的形象化演繹。舞蹈者左手執(zhí)盆鼓，右手執(zhí)鼓棒，隨著舞蹈隊形和節(jié)拍上下、左右、前后敲擊盆鼓。因而，整個鼓舞的舞蹈動作主要表現(xiàn)在腿腳上，舞蹈在編創(chuàng)上吸納了在云南省祿勸縣廣為流傳的“蹀腳舞”和“小葫蘆笙舞”的精華，舞姿粗獷奔放、大起大落，節(jié)奏感強烈，聲勢浩大，極具張揚的民族個性風采。

■“羅婺神鼓”的精神實質(zhì)

鼓文化是民族精神的象征、是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶。以“祭祀、朝拜、祈?！睘槌霭l(fā)點的“羅婺神鼓”，表達了人類永恒的主題以其深厚的文化內(nèi)涵和獨特的民族風格，向人們傳達出彝族文化的博大精深。通過雄渾大氣、神秘簡約的鼓點，展示出攝人魂魄的民族風采，體現(xiàn)了強大的民族向心力和感召力?！傲_婺神鼓”從藝術的角度，塑造了積極向上、昂揚進取的民族精神面貌，極具彝族張揚的民族個性。它是彝族精神的象征、是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，對進一步研究彝族歷史文化具有很強的現(xiàn)實意義。

■“羅婺神鼓”的主要成就

祿勸“羅婺神鼓”于2004年、2005年“昆明國際文化旅游節(jié)”（全國和國際）民族民間鼓舞比賽活動中，榮獲兩屆大賽銀獎，引起了社會的廣泛關注和濃厚興趣，多家新聞媒體競相采訪，中央電視臺“西部頻道”進行了報道。兩年來，全國各地多次向“羅婺神鼓”隊發(fā)來演出邀請。經(jīng)有關專家論證，回避金屬樂器，以木質(zhì)發(fā)聲器材，取自天然木材聲的“羅婺神鼓”，雄渾大氣、神秘婉約，具有強烈的藝術感染力，其獨特的藝術表現(xiàn)形式，在國內(nèi)乃至國際均為獨樹一幟，是樹立民族鼓文化品牌的最佳項目，并將隨著各地旅游節(jié)的舉辦和演藝市場的繁榮，獲得巨大的演繹和發(fā)展空間。

■結(jié) 語

“羅婺神鼓”是云南省祿勸縣廣大文化工作者集體智慧的結(jié)晶，它具有極強的民族包容性和廣闊的藝術打磨空間。“羅婺神鼓”通過對云南祿勸彝族傳統(tǒng)文化的挖掘和整理，并經(jīng)藝術的加工和打造，將之搬上舞臺，為樹立祿勸彝族鼓文化形象奠定了基礎。同時也是祿勸民族文化較好的品牌和象征，為外界了解祿勸彝族民族民間文化提供了一種很好的藝術形式，并對進一步研究彝族歷史文化和考證彝族發(fā)祥地具有很強的現(xiàn)實意義。