高源 張玉春（通訊作者）（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

引言：隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，音樂文化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全球融合，中國民族音樂文化的發(fā)展，也需要結(jié)合時代特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和借鑒世界上其他民族的優(yōu)秀文化。在中國民歌的演唱上，保持著自己獨(dú)特的演唱方式和藝術(shù)魅力，而當(dāng)前在民歌的演唱上可以借鑒西方的發(fā)聲方法，豐富我國民歌的演唱方法，為此文章針對意大利美聲唱法在中國新疆民歌演唱中的運(yùn)用進(jìn)行分析研究。

1、新疆民歌的特色

中國是一個多民族國家，在中國發(fā)展中對各個民族的文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都進(jìn)行了扶持和幫助。新疆是我國少數(shù)民族居住的地方，在其發(fā)展的過程中，形成了獨(dú)具特色的新疆民歌，并在當(dāng)?shù)貜V泛的流傳。新疆民歌經(jīng)久不衰，一直被人們傳唱，新疆民歌在新疆音樂文化發(fā)展中占有重要的地位。新疆地區(qū)居住的少數(shù)民族大多為維吾爾族、哈薩克族，所以當(dāng)?shù)氐拿窀枰惨跃S吾爾族、哈薩克族民歌為主，新疆民歌大致可以分為愛情歌、生活歌、勞動歌、歷史歌，新疆民歌的演唱方法主要有彈唱、對口唱、說唱、獨(dú)唱。

新疆民歌具有獨(dú)特的地方特色，這些特色主要可以分為五種，分別為：

第一，短腔亮字，長腔亮聲。針對新疆民歌的演唱，需要具備較高的演唱技巧，在新疆民歌中的演唱中，短腔演唱需要注意亮字，而在長腔演唱的時候，則需要特別的注意亮聲，保證民歌的演唱快有快為字，慢有慢的味，達(dá)到演唱效果。

第二，呼喚式的音調(diào)。在新疆地區(qū)也有一部分的蒙古族民歌，蒙古族的民歌多以長調(diào)為主，短調(diào)為輔，短調(diào)是一種形式相對短小，但是富有節(jié)拍的一種歌曲，新疆民歌在其當(dāng)?shù)氐牟柯渲袕V泛的流傳，但是并沒有部落性和地方性。

第三，旋律華麗。據(jù)了解新疆民歌具有熱情、奔放的特點(diǎn)，但是新疆民歌的演唱節(jié)奏輕松，大多以抒情聞名，旋律相對的華麗跳蕩。

第四，其他音法的巧妙運(yùn)用。新疆民歌的演唱中，巧妙的將裝飾音、變化音等運(yùn)用，豐富了新疆民歌的演唱方法，也補(bǔ)充了新疆名額的演唱技巧。

2、新疆民歌中意大利沒聲唱法的運(yùn)用

新疆民歌在其演唱的過程中，有自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格和演唱技巧，但是不同地區(qū)的新疆民歌在聲音方面存在著差異性，存在地方特色，新疆民歌采用的是裝飾音增添了演唱的特色和韻味，在新疆民歌的演唱過程中，需要做到敏捷、利索、力量到位等。

隨著新疆民歌的發(fā)展，以及我國音樂文化的發(fā)展，當(dāng)前國際間的音樂文化交流活動頻繁，國外其他國家的音樂唱法，在中國音樂的演唱中可以借鑒，推動中國音樂的發(fā)展，并完善中國歌曲的演唱方法。而中國歌曲在世界各國也深受歡迎。新疆民歌作為中國民歌中的代表，在其發(fā)展的過程中，借鑒意大利的美聲唱法，可以豐富新疆民歌的聲音，豐富演唱者的表演。新疆民歌的演唱以自然胸式呼吸為主，但是這種演唱方法，無法滿足聽眾的欣賞習(xí)慣，所以在新疆民歌的演唱學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)意大利美聲唱法，可以幫助學(xué)生掌握各種呼吸的控制，幫助學(xué)生在廣闊的音域中發(fā)出較強(qiáng)的穿透力。

意大利美聲唱法在呼吸和用氣上表現(xiàn)的較為靈活多變，通過上下貫通的靈活變化，獲取持久的呼吸控制，在換音演唱時需要具備穩(wěn)定長久的呼吸控制力，同時也需要展示柔和、圓潤的音色。在學(xué)習(xí)意大利美聲唱法時，針對不同的學(xué)習(xí)者，采用的學(xué)習(xí)方法不同，男女生的音域不同，換聲點(diǎn)也不同，所以練習(xí)的曲目也是不同的。采用意大利美聲唱法學(xué)習(xí)新疆民歌，可以讓學(xué)生將注意力放在聲音的控制上，新疆人說話時聲音相對的比較白，旋律性也較強(qiáng)，而學(xué)習(xí)意大利美聲唱法，可以讓其發(fā)聲部位更加的集中，讓學(xué)生感受到意大利美聲唱法中腰部和腹部的支撐，進(jìn)而在演唱時可以做到字正腔圓。

例如《達(dá)坂城的姑娘》，其中的一句“你要是嫁人不要嫁給別人，一定要嫁給我”，這種歌詞中的“你”、“人”，在演唱的過程中需要進(jìn)行真假聲的轉(zhuǎn)換，在發(fā)聲上，聲音和氣息需要上下貫通，而且咬字也必須輕松，呈現(xiàn)出細(xì)膩的情感。在演唱的過程中，充分的吸收意大利美聲唱法的優(yōu)勢，并結(jié)合自己對歌曲的理解，在演唱的過程中，剛?cè)岵?jì)，清澈圓潤。

新疆維吾爾族是我國歷史文化相對較為久遠(yuǎn)的一個民族，在其發(fā)展的過程中，其長期的吸收和融合其他民族的文化，形成了自身獨(dú)特的音樂文化和音樂風(fēng)格。在演唱新疆民歌的過程中，需要演唱者演唱不同各種的演唱特點(diǎn)，以及演唱技巧，便于在演唱的過程中，賦予歌曲較強(qiáng)的感染力，更好的進(jìn)行新疆民歌的傳唱。在在新疆民歌的演唱過程中，結(jié)合意大利美聲唱法，同時融合中國歌曲演唱的字、聲、氣、情、腔的運(yùn)用，形成多元化的演唱方法，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)新疆民歌，同時也將新疆民歌的演唱方式擴(kuò)充。

總結(jié)

社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，帶動了文化藝術(shù)、音樂藝術(shù)等的發(fā)展。在音樂藝術(shù)發(fā)展的過程中，各國的歌曲和演唱技巧和方法的傳播，促進(jìn)了世界音樂文化的發(fā)展和進(jìn)步。在中國民歌中新疆民歌獨(dú)具特色，深受大眾喜愛，將意大利美聲唱法運(yùn)用到新疆民歌的演唱中，可以豐富歌曲的情感和演唱技巧，同時也可以促進(jìn)新疆民歌進(jìn)行國際化發(fā)展。在新疆民歌的改革發(fā)展中，意大利美聲唱法的引入，無疑是一種正確的做法，意大利美聲唱法與傳統(tǒng)新疆民歌的演唱進(jìn)行結(jié)合，豐富了新疆民歌的教學(xué)內(nèi)容，也豐富了民歌的演唱風(fēng)格，促進(jìn)了新疆民歌的發(fā)展。