朱良寶（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，上海 200083）

文化傳播與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相輔相成，語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的一部分。文化教學(xué)既是漢語(yǔ)國(guó)際教育中不可或缺的組成部分，又是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀中華文化海外傳播和孔子學(xué)院功能定位的重要途徑，能有效提升中國(guó)文化軟實(shí)力的國(guó)際影響力。北京大學(xué)書(shū)法研究所的王岳川教授在其專著《書(shū)法身份》和《書(shū)法文化精神》中多次提及書(shū)法是中國(guó)文化的重要符號(hào)，具有“不可替代的中國(guó)形象價(jià)值”，是中國(guó)文化海外傳播的重要元素［1］［2］。據(jù)對(duì)國(guó)家漢辦官網(wǎng)關(guān)于孔子學(xué)院文化活動(dòng)新聞報(bào)道的統(tǒng)計(jì)，書(shū)法活動(dòng)以89次位居第一［3］。這足以看出書(shū)法文化在海外的受歡迎程度，因此漢語(yǔ)國(guó)際教育中實(shí)現(xiàn)書(shū)法文化的有效推廣具有重要意義。

一、書(shū)法文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的聯(lián)系

漢字作為漢語(yǔ)重要的語(yǔ)言要素，不僅內(nèi)含著文化精神，還承載著中華文化。書(shū)法與中國(guó)文化息息相關(guān)，書(shū)法在黑白墨跡之間體現(xiàn)了陰陽(yáng)之道，在潑墨揮毫之間傳遞著書(shū)寫(xiě)者的精神氣韻，中國(guó)的書(shū)法文化就是基于漢字的形體結(jié)構(gòu)而發(fā)展起來(lái)的一門獨(dú)特藝術(shù)形式。它的一橫一豎不僅是對(duì)漢字本體的書(shū)寫(xiě)，更在幾千年的歷史演變中融入了儒、釋、道等思想，它將漢字的形體美發(fā)揮到了極致，賦予漢字獨(dú)特的文化氣息和審美特質(zhì)，是中國(guó)最具特色的文化符號(hào)。另外，書(shū)法的核心元素漢字相比較西方拼音文字不具有表音特征，要難學(xué)很多，一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此書(shū)法文化推廣兼具漢字教學(xué)和文化傳播的雙重意義。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，有效培養(yǎng)外國(guó)學(xué)生的讀寫(xiě)能力，幫助他們克服學(xué)習(xí)漢字的困難，是我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)之一［4］。漢字教學(xué)和書(shū)法教學(xué)相輔相成。一方面，漢字教學(xué)可以幫助學(xué)習(xí)者掌握基本的漢字結(jié)構(gòu)筆順等基本形式，是書(shū)法教學(xué)的基礎(chǔ)；另一方面，書(shū)法教學(xué)也可以利用其獨(dú)特的文化內(nèi)涵激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和熱情，緩解他們學(xué)習(xí)漢字的畏難情緒，從而促進(jìn)漢字教學(xué)。因此，在海外漢語(yǔ)國(guó)際教育中系統(tǒng)開(kāi)展書(shū)法文化教學(xué)，對(duì)于學(xué)生習(xí)得漢字，引導(dǎo)學(xué)生多角度理解中國(guó)的筆墨情趣、審美方式和人文關(guān)懷，推進(jìn)中華文化傳播事業(yè)都將顯示出一定的正能量。

二、海外書(shū)法文化教學(xué)的現(xiàn)狀與困境

據(jù)筆者在海外孔子學(xué)院的工作經(jīng)歷和在其它孔子學(xué)院工作的同事反饋：目前，在海外的孔子學(xué)院中關(guān)于書(shū)法文化的教學(xué)和推廣大都停留在體驗(yàn)式的文化活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)都只停留在表面層次，缺乏系統(tǒng)性和深入性，鮮有專門的書(shū)法學(xué)習(xí)課程。海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者大都只知道書(shū)法的形式，并不知道其文化內(nèi)涵，這顯然與我們傳播中華文化核心價(jià)值觀，增進(jìn)外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史文化了解的初衷是不相符的。這種現(xiàn)狀的造成有以下諸多原因：

（1）缺乏對(duì)外書(shū)法文化教學(xué)的理論研究

雖然中國(guó)的書(shū)法存在了數(shù)千年，國(guó)內(nèi)外關(guān)于書(shū)法的歷史與理論研究者人數(shù)眾多，成果豐富，書(shū)法教學(xué)在國(guó)內(nèi)中小學(xué)也有著很長(zhǎng)的歷史，但是面對(duì)海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者這一群體，如何進(jìn)行有效的書(shū)法教學(xué)則缺乏理論性和系統(tǒng)性研究。從宏觀上來(lái)看，面向外國(guó)學(xué)生的書(shū)法教學(xué)和對(duì)中國(guó)青少年的書(shū)法教學(xué)存在著本質(zhì)的區(qū)別。國(guó)內(nèi)的書(shū)法教學(xué)以文化傳承為主要目的，熏陶學(xué)生的審美修養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)，偏重書(shū)法技能的講解和練習(xí)；而海外的書(shū)法文化教學(xué)從根本上是為了文化傳播，讓他們掌握書(shū)法的基本知識(shí)，感受書(shū)法蘊(yùn)含的文化精神，并通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法進(jìn)一步理解中國(guó)人的價(jià)值觀和審美方式。從微觀上來(lái)看，因教學(xué)對(duì)象的不同，二者在教學(xué)目的、教學(xué)起點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教師選擇等方面都有很大不同。目前，我們?cè)趯?duì)外書(shū)法文化教學(xué)上的理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從十屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)所發(fā)表的論文來(lái)看，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這十屆研討會(huì)共發(fā)表論文1175篇，其中只有55篇是有關(guān)漢字教學(xué)，而在這55篇中只有一篇涉及到漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)的應(yīng)用［5］。在對(duì)外書(shū)法文化的實(shí)踐教學(xué)方面，海外很多孔子學(xué)院只是舉辦一些通過(guò)水寫(xiě)布體驗(yàn)用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，很少有獨(dú)立設(shè)置的書(shū)法課，即使部分孔院開(kāi)設(shè)了專門的中國(guó)書(shū)法課程，但教學(xué)內(nèi)容缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，沒(méi)有科學(xué)完善的課程體系，更缺乏適用的教材，也沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)方法。

（2）教師資源匱乏，教學(xué)體系不完善

筆者現(xiàn)為歐洲一所孔院的漢語(yǔ)教師志愿者，通過(guò)與崗前培訓(xùn)和其他渠道結(jié)識(shí)的漢語(yǔ)教師志愿者交流發(fā)現(xiàn)：孔子學(xué)院日常文化活動(dòng)中書(shū)法是很重要的一項(xiàng)，但是大部分志愿者都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的書(shū)法技能訓(xùn)練，而日常工作中卻經(jīng)常要舉辦書(shū)法相關(guān)的文化活動(dòng)。國(guó)內(nèi)高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生在校課程和國(guó)家漢辦崗前培訓(xùn)課程中中華才藝都是必須要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容，但無(wú)論是長(zhǎng)期的在校學(xué)習(xí)還是短期的集中培訓(xùn)，中華才藝這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)都缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。在國(guó)家漢辦舉辦的志愿者教師崗前培訓(xùn)中中華才藝多為文化體驗(yàn)類的課程，即使培訓(xùn)時(shí)間很短，但是每項(xiàng)中華才藝志愿者大都只上一次課。顯然這樣的中華才藝培訓(xùn)意義并不大，而書(shū)法是需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能有所成效。海外的書(shū)法文化教學(xué)需要具有書(shū)法專業(yè)知識(shí)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)知識(shí)雙重背景的教師，經(jīng)過(guò)漢辦短期培訓(xùn)的漢語(yǔ)教師志愿者，他們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)知識(shí)都有一定的積累，但扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)的培養(yǎng)和書(shū)法文化素質(zhì)的提高則不能只依靠短期教學(xué)培訓(xùn)。雖然孔子學(xué)院可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)的書(shū)法家開(kāi)展書(shū)法講座和展覽，但讓他們?cè)诳鬃訉W(xué)院開(kāi)展書(shū)法教學(xué)的可能性很小，而且他們也缺乏對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的知識(shí)背景。因此孔子學(xué)院書(shū)法教學(xué)在師資上的匱乏是限制書(shū)法文化教學(xué)和推廣的一大瓶頸。

另外，目前海外孔子學(xué)院的書(shū)法文化教學(xué)大都缺乏統(tǒng)一完善的教學(xué)體系和合理實(shí)用的對(duì)外書(shū)法教材。教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏參考，沒(méi)有系統(tǒng)的課程體系意識(shí)，全憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，有的教師直接選用國(guó)內(nèi)有關(guān)書(shū)法學(xué)習(xí)的法帖或有的甚至不用教材，直接選用一些電腦字體打印后作為學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)示范圖片。在開(kāi)展書(shū)法課程的過(guò)程中雖然有時(shí)能獲得校方的大力支持，在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備等問(wèn)題上能得到較為充分的保證，但由于缺乏專業(yè)的書(shū)法技能、教學(xué)方法使用不當(dāng)?shù)?，最后的教學(xué)效果并不理想。

三、實(shí)現(xiàn)書(shū)法文化有效推廣的思路

綜上所述，目前我們的海外書(shū)法文化教學(xué)還存在著諸多不足之處，但海外對(duì)書(shū)法文化的學(xué)習(xí)需求很大，我們?nèi)杂泻艽蟮陌l(fā)展空間，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)來(lái)完善漢語(yǔ)國(guó)際教育中書(shū)法文化的有效推廣。

（1）加強(qiáng)對(duì)外書(shū)法文化教學(xué)的理論研究，進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的總體設(shè)計(jì)

任何成功高效的實(shí)踐都需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，書(shū)法文化教學(xué)也是如此。我們需要對(duì)書(shū)法傳播理論、傳播機(jī)制、傳播形式及方法等各個(gè)層面加大研究力度。一方面，我們可以借鑒其它藝術(shù)形式諸如中國(guó)音樂(lè)、武術(shù)等推廣積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究應(yīng)用有關(guān)的文化教學(xué)理論，如體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)理論；另一方面要結(jié)合對(duì)外書(shū)法文化教學(xué)的自身特點(diǎn)，與其它藝術(shù)形式相比，書(shū)法教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的聯(lián)系更為緊密，應(yīng)利用現(xiàn)有的漢字教學(xué)理論成果進(jìn)行書(shū)法教學(xué)課程體系的總體設(shè)計(jì)。國(guó)家漢辦或相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快研究出合理的海外書(shū)法文化教學(xué)體系進(jìn)行推廣運(yùn)用，包括教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)課時(shí)的安排、教學(xué)原則的遵循、學(xué)生需求的分析等諸多方面。如針對(duì)教學(xué)目的我們應(yīng)考慮不同層級(jí)和階段，初級(jí)階段以文化體驗(yàn)為主，輔助識(shí)記所學(xué)漢字；中高級(jí)階段以文化感受為主，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（2）改進(jìn)對(duì)外書(shū)法文化教學(xué)師資的培養(yǎng)方式

目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生是國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的主力，國(guó)家漢辦每年都會(huì)定期開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教師志愿者選拔考試，國(guó)家漢辦會(huì)對(duì)通過(guò)選拔考試的志愿者進(jìn)行一個(gè)月左右的培訓(xùn)，其中就包括書(shū)法內(nèi)容的培訓(xùn)。但是由于培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)有限，短期內(nèi)是無(wú)法培養(yǎng)出合格的對(duì)外書(shū)法教師。所以，我們就有必要建立一套更長(zhǎng)效的培養(yǎng)機(jī)制，如在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程體系中設(shè)置書(shū)法課程。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)這么做了，但大部分高校聘請(qǐng)的都是專業(yè)書(shū)法教師，而這些教師并不具備對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)。有些教師不了解外國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，不懂得如何在課堂上與學(xué)生進(jìn)行良性的互動(dòng)，課堂相對(duì)比較枯燥。因此國(guó)內(nèi)在聘請(qǐng)師資時(shí)不應(yīng)只看重書(shū)法的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)權(quán)衡考慮其實(shí)際的對(duì)外書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。此外，我們還可以在各地的孔子學(xué)院內(nèi)定期開(kāi)展教師的書(shū)法培訓(xùn)課程，這樣做的好處是可以將理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，將培訓(xùn)的內(nèi)容更為有效地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中。當(dāng)然，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，政府、社會(huì)和相關(guān)部門以及學(xué)校都應(yīng)重視起書(shū)法這一傳統(tǒng)技藝，將書(shū)法納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)各階段加入書(shū)法課程。只有整個(gè)社會(huì)對(duì)中國(guó)書(shū)法重新重視起來(lái)，這樣才能為海外書(shū)法教學(xué)源源不斷輸送人才，同時(shí)也能將書(shū)法藝術(shù)更好地傳承和發(fā)展下去。值得欣慰的是，目前書(shū)法教育已被教育部正式寫(xiě)入中小學(xué)教學(xué)大綱，書(shū)法正漸漸走進(jìn)中小學(xué)課堂。

（3）組織專家編寫(xiě)實(shí)用性對(duì)外書(shū)法教材

當(dāng)前，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界關(guān)于中國(guó)書(shū)法的文化讀本已經(jīng)有很多，但適合系統(tǒng)性書(shū)法文化教學(xué)的教材卻很少。文化類的教材編寫(xiě)在保證其學(xué)術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)還要考慮到海外不同層面的需要，如青少年版和成人班；漢語(yǔ)水平初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)版；普及版和專業(yè)版等。另外此類教材的編寫(xiě)還要注重教材的趣味性和包容性，能有效激發(fā)海外書(shū)法學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，如還可以考慮硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法兼修的教學(xué)思路，硬筆書(shū)法更具實(shí)用性且能幫助學(xué)生建立漢字間架結(jié)構(gòu)的意識(shí)，也為毛筆書(shū)法的學(xué)習(xí)打下了一定基礎(chǔ)。此外，給外國(guó)人介紹中國(guó)書(shū)法，應(yīng)展現(xiàn)那些經(jīng)過(guò)歷史積淀的、大家普遍認(rèn)可且雅俗共賞的書(shū)法作品。海外學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平和精力畢竟有限，展示的作品不應(yīng)求全求多，而是從中挑選最具代表性的幾幅就好。文化類教材最好配有外語(yǔ)闡釋，這樣也可以減輕教師教學(xué)的負(fù)擔(dān)，方便學(xué)生課后復(fù)習(xí)自學(xué)。

（4）多舉辦書(shū)法交流和展覽活動(dòng)，包括學(xué)生習(xí)作展覽

藝術(shù)學(xué)習(xí)最終的一大目標(biāo)是展示，書(shū)法這種藝術(shù)形式就非常適合對(duì)外展示。舉辦學(xué)生書(shū)法習(xí)作展覽可以為書(shū)法學(xué)習(xí)營(yíng)造出很好的學(xué)習(xí)氛圍，能增強(qiáng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的自信心和動(dòng)力。海外的孔子學(xué)院可以與當(dāng)?shù)卣块T、協(xié)會(huì)等文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合起來(lái)走進(jìn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)和社區(qū)舉辦書(shū)法作品展覽和演示，這樣就使得孔子學(xué)院所在地各個(gè)階層、領(lǐng)域的人都有機(jī)會(huì)接觸到書(shū)法文化。國(guó)家漢辦也可以多多組織國(guó)內(nèi)的書(shū)法藝術(shù)家走出國(guó)門，借助孔子學(xué)院這一平臺(tái)開(kāi)辦書(shū)法講座和演示，多層面近距離在海外傳播中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)書(shū)法融語(yǔ)言、文化、藝術(shù)三者為一身，是中國(guó)的國(guó)粹，從中我們可以看到中華民族的思維方式和審美情趣。書(shū)法文化的教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分，對(duì)于漢字教學(xué)有著非常大的促進(jìn)作用。同時(shí)，書(shū)法文化教學(xué)也是我們文化傳播的前沿陣地，肩負(fù)著傳播中國(guó)文化的光榮使命。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到目前面臨的一些困境，積極應(yīng)對(duì)解決，加強(qiáng)相關(guān)的理論和實(shí)踐研究。這不僅會(huì)促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育中的漢字教學(xué)，也能增進(jìn)外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化和其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵的理解，相信這也必將推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。