常鴻亮

[摘要]在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)，引入了熵概念來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)“系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)的自由度越大，系統(tǒng)越穩(wěn)定”的理論，讓構(gòu)成社會(huì)的一分之——人的自由性不斷增加，則可以增加社會(huì)的穩(wěn)定性。

[關(guān)鍵詞] 熵 人文社會(huì)科學(xué) 應(yīng)用

熵，是熱力學(xué)概念，用以表示某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度。在絕熱過(guò)程中，若過(guò)程是可逆的，則系統(tǒng)的熵不變。如果過(guò)程是不可逆的，并從外界吸收熱量，那么系統(tǒng)的熵將會(huì)不斷增加，則系統(tǒng)趨于不穩(wěn)定。若要使系統(tǒng)穩(wěn)定，就要使系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)獲得的熱量釋放出去，并且，系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)的自由度越大，系統(tǒng)越穩(wěn)定。熵，屬于自然科學(xué)。

在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)，如何讓社會(huì)保持穩(wěn)定？人們引入了熵概念來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)“系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)的自由度越大，系統(tǒng)越穩(wěn)定”的理論，讓構(gòu)成社會(huì)的一分之——人的自由性不斷增加，則可以增加社會(huì)的穩(wěn)定性。于是有了，人的言論自由，通商自由，工作自由——你可以被老板辭退，反過(guò)來(lái)，你也可以炒老板的魷魚(yú)等等。

音樂(lè)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的 解釋是，用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。它的最基本的 要素是節(jié)奏和旋律。分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大部門(mén)。很顯然，音樂(lè)是屬于人文社會(huì)科學(xué)范疇的。它早已被人類(lèi)社會(huì)所熟知，并對(duì)人類(lèi)做出了重要貢獻(xiàn)，精神慰藉，靈魂滌蕩，鼓舞志氣，藝術(shù)享受等等。一直以來(lái)，音樂(lè)被認(rèn)為是人類(lèi)所獨(dú)有。然而，做為醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的該文作者托馬斯.劉易斯，以他獨(dú)特的學(xué)識(shí)和魅力，洞察自然界，在對(duì)上百種動(dòng)物的聲音進(jìn)行觀察以后，提出了“音樂(lè)”并不是人類(lèi)所獨(dú)有，在和人類(lèi)共處于一個(gè)天空下的動(dòng)物界，也有一個(gè)音樂(lè)世界。天上飛的（如蝙蝠、啄木鳥(niǎo)、畫(huà)眉鳥(niǎo)等）、地上跑的（如猩猩、蛇）、土里鉆的（如蚯蚓）、水里游的（如鯨魚(yú)），這些大大小小的動(dòng)物，利用自己的腳爪、頭部、腹部、牙齒、口唇、胸脯、骨節(jié)、咽喉等各種器官來(lái)發(fā)聲。從動(dòng)物們發(fā)出聲音的大小強(qiáng)弱來(lái)看，它們有的如小夜曲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有的如交響樂(lè)般氣勢(shì)磅礴。不難看出，這就是我們這個(gè)世界的另一種音樂(lè) 。

按照熵理論，地球及地球上的生物從無(wú)窮盡的太陽(yáng)那里，不斷地接受能量，不可避免地要使物質(zhì)組織成越來(lái)越有序的狀態(tài)，同時(shí)使地球的溫度不斷升高。這時(shí)，地球及地球上的所有

生物所構(gòu)成的系統(tǒng)的熵 將會(huì)不斷增加，如果沒(méi)有一個(gè)可逆的平

衡過(guò)程來(lái)反抗熵的增加，隨著地球溫度的不斷升高，當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)極點(diǎn)時(shí)，地球?qū)⒉粡?fù)存在，因此，地球總是要把吸收的能量輻射開(kāi)去。同理，地球上的生物除自身生命活動(dòng)以外，不把多余的能量釋放出去，其后果也是不堪想象的。

音樂(lè)便是生物釋放能量的一個(gè)自然過(guò)程，加之其他形式的能量釋放，才使得動(dòng)物的生命得以延續(xù)。人和動(dòng)物一樣，創(chuàng)作音樂(lè)，是出于一種生物本能，是對(duì)能量的一種釋放。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，反映科技成果、傳播科學(xué)知識(shí)的文章大量涌現(xiàn)?！哆@個(gè)世界的音樂(lè)》，就是現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中選擇的一篇科普文章。對(duì)這類(lèi)文章的教學(xué)，我們不能只停留在語(yǔ)言文字等的文學(xué)意義上，只了解它說(shuō)了什么，是怎樣說(shuō)的，遵循了什么樣的邏輯順序，我們必須要深挖其科學(xué)涵義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)方法的教育與培養(yǎng)。

《這個(gè)世界的音樂(lè)》，把分屬于人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的兩個(gè)概念有機(jī)地結(jié)合在了一起，用自然科學(xué)規(guī)律研究和解釋了人文現(xiàn)象。這種方法是非?？茖W(xué)的。同時(shí)，體現(xiàn)了作者觀察事物的艱辛和耐心，這是一種堅(jiān)韌不拔的科學(xué)精神所在。

從《這個(gè)世界的音樂(lè)》的寫(xiě)作方法來(lái)看，一是舉例子，二是做比較。人類(lèi)與動(dòng)物音樂(lè)的比較更是貫穿全文。從表面看，這只是在說(shuō)明動(dòng)物與人一樣，有著超功利的音樂(lè)。但，你只要仔細(xì)分析一下，酒會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是作者在批判人類(lèi)的自大和自我為中心主義。人一直相信自己是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)和主宰，擁有世界的一切，在享受音樂(lè)的同時(shí)，殊不知?jiǎng)游锸澜缋镆灿幸粋€(gè)音樂(lè)世界。同時(shí)還提醒人們，人只有和動(dòng)物以及大自然和諧相處，才能保持我們賴以生存的家園不被破壞。這里，我們還可以發(fā)揮一下現(xiàn)象，難道，細(xì)雨沙沙作響的聲音和閃電后雷聲的轟鳴，不是大自然創(chuàng)造出的另外一種音樂(lè)嗎？

學(xué)習(xí)科普文章，不僅要在準(zhǔn)確、迅速地抓住關(guān)鍵語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，篩選、提取出文章的重要信息，還要把感受科學(xué)精神、把握科學(xué)方法為目的做為重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)。