宋茉莉 王淦生

文題

呵護(hù)孩子，讓孩子健康成長，是父母的責(zé)任；孝敬父母，讓父母安享天倫之樂，是兒女的責(zé)任；因材施教，教書育人，是教師的責(zé)任；好好學(xué)習(xí)，天天向上，是學(xué)生的責(zé)任……生活中缺了一份責(zé)任心，失敗與罪惡就容易與你作伴；學(xué)習(xí)中少了一份責(zé)任心，進(jìn)步與成功就往往離你遠(yuǎn)去……

請你就“做一個(gè)有責(zé)任心的人”發(fā)表自己的看法。

要求：有理有據(jù)，300字左右。

點(diǎn)撥

生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)對自己、對家庭、對社會、對民族、對人類承擔(dān)一份應(yīng)盡的責(zé)任。從某種意義上說，人的價(jià)值很大程度上取決于他的責(zé)任心。

以“做一個(gè)有責(zé)任心的人”為論點(diǎn)，關(guān)鍵詞“有責(zé)任心”可以大到抗震救災(zāi)，也可以小到生活細(xì)節(jié)，這些都可以論證“有責(zé)任心”的重要意義。

行文中，要圍繞論點(diǎn)，明確什么是責(zé)任心，為什么責(zé)任心是每個(gè)人都應(yīng)該具有的，怎樣才能做到有責(zé)任心等，將道理說清說透，增強(qiáng)說服力。

示例一

何謂責(zé)任？責(zé)任是孔子口中的“當(dāng)仁不讓”，是諸葛亮筆下的“鞠躬盡瘁，死而后已”，是李大釗的那句“鐵肩擔(dān)道義”。我們每個(gè)人都應(yīng)該做一個(gè)有責(zé)任心的人。

大連公交車司機(jī)黃志全行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。所有的大連人都記住了他的名字。

一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通的公交司機(jī)，為什么能給人們帶來這樣大的震撼？源于他那份高度的責(zé)任心，為了乘客的安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，然后安詳?shù)仉x去。他用生命證明了自己是一個(gè)有責(zé)任心的人。

（楊詩語）

●點(diǎn)評

引用名人名言，點(diǎn)明責(zé)任的含義；列舉事例，論述有責(zé)任心的人的偉大。

示例二

司馬遷，由于對史實(shí)負(fù)責(zé)，受宮刑而忍辱負(fù)重，秉筆直書，一部《史記》彪炳青史，成就“無韻之離騷”的美名；蘇武，由于對使命和承諾的負(fù)責(zé)，百折不撓，拒絕封賞，于是有了長安傾城迎接漢使歸來的榮耀，有了“蘇武牧羊”的感人故事；范仲淹，出于對百姓負(fù)責(zé)，而給后人留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣；文天祥，由于對國家負(fù)責(zé)，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的道德頌歌。

做一個(gè)有責(zé)任心的人吧，朋友。對自己負(fù)責(zé)，生命因此而耀眼；對他人負(fù)責(zé)，生命因此而亮麗；對社會負(fù)責(zé)，生命因此而永恒。

責(zé)任并不是一個(gè)華麗的詞匯，它樸實(shí)而又厚重，嚴(yán)肅而又崇高。在物欲橫流的今天，責(zé)任是一條道德的準(zhǔn)則，更是一道法律的底線。

（張馨琪）

●點(diǎn)評

先列舉古代仁人志士的事例，證明論點(diǎn)。接著由名人事例延伸到普通人，使論點(diǎn)更具普遍意義。最后深化論點(diǎn)，點(diǎn)明盡責(zé)任的現(xiàn)實(shí)意義。

文題

民間諺語是流傳于民間的言簡意賅的哲理話語，如“飯后百步走，活到九十九”“留得青山在，不愁沒柴燒”“逢人且說三分話，未可全拋一片心”……

對于這些包含了諸多生活經(jīng)驗(yàn)的民諺，有人認(rèn)為這是老祖宗智慧的結(jié)晶，有人卻不以為然。作為初中生的你，有什么看法？請寫一段話進(jìn)行闡述。

要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，300字左右。

點(diǎn)撥

如何看待民諺，不外乎三種態(tài)度：一是誠心借鑒，汲取營養(yǎng)。像“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這類民諺，永遠(yuǎn)不會失去它的價(jià)值，它時(shí)刻提醒人們要珍惜時(shí)間。二是一分為二，有揚(yáng)有棄。像“逢人且說三分話，未可全拋一片心”這類“勸世文”，就須細(xì)加分析，根據(jù)不同語境區(qū)別對待，汲取其中的營養(yǎng)，剔除負(fù)面的東西。三是深析內(nèi)涵，拒絕誤導(dǎo)。像“人不為己，天誅地滅”這類教唆人自私自利或?yàn)樽运阶岳q護(hù)的諺語已經(jīng)完全與今天的時(shí)代格格不入，應(yīng)當(dāng)對其有正確的認(rèn)知，有批判意識。

示例一

當(dāng)你年少時(shí)，一句“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”會讓你懂得珍惜時(shí)光，規(guī)劃未來，發(fā)奮努力；當(dāng)你年老時(shí)，一句“有志不在年高，無志空活百歲”會讓你明白生命無關(guān)老少，時(shí)時(shí)充滿斗志；當(dāng)你擇友時(shí)，一句“水至清則無魚，人至察則無徒”會讓你明白與人相處要學(xué)會忍讓，懂得包容；當(dāng)你處于順境時(shí)，一句“人無千日好，花無百日紅”會讓你明白順境不會永恒，樂極可能生悲；當(dāng)你遭遇厄運(yùn)時(shí)，一句“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”會讓你鼓起生活的勇氣，增強(qiáng)前進(jìn)的信心……

民間諺語，唯其通俗，才更顯親近；唯其草根，才更具生命力；唯其口口相傳，才更像一位長者對你耳提面命……不僅僅是我，還有你，還有他，乃至每一個(gè)炎黃子孫，都得謝謝那些飽含先輩的經(jīng)驗(yàn)與智慧的親切教誨——它們，讓我們成才，成人。

（薛笑然）

●點(diǎn)評

引用內(nèi)容豐富，且論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，揭示了民諺的積極作用。

示例二

民間諺語這座富礦中，有真金白銀，也有石塊沙礫。

比如在古代小說中，常常會出現(xiàn)“逢人且說三分話，未可全拋一片心”這類的“勸世之言”，也許在那樣一個(gè)需要處處設(shè)防的社會，這樣的話可以幫助人們避免受騙上當(dāng)?shù)膶擂闻c痛苦。但時(shí)至今日，如果每個(gè)人還都牢記著這樣一個(gè)處世原則，人與人之間每時(shí)每刻都隱著真心、藏著真情，彼此虛情假意、敷衍糊弄——活在這樣的環(huán)境里，你會舒心嗎？

對待民諺這座文化礦藏的態(tài)度，套一句李開復(fù)先生的名言，就是“接受不能改變的，改變不能接受的”。至于哪些是應(yīng)當(dāng)接受的真金，哪些是應(yīng)當(dāng)改變的沙礫，就需要我們有一雙善于分辨和鑒別的火眼金睛了。

（董詩琪）

●點(diǎn)評

以辯證的觀點(diǎn)分析、闡述了對待民間諺語所應(yīng)持的態(tài)度——“接受不能改變的，改變不能接受的”。而區(qū)分接受和改變的標(biāo)準(zhǔn)，則要看其是否適應(yīng)今天的社會生活，宣揚(yáng)的是否是一種正能量。

示例三

舊社會，生存環(huán)境的惡劣和思想的禁錮迫使國人明哲保身，虛與委蛇，藏巧守拙……并且將這些血和淚凝成的教訓(xùn)以民諺的形式口口相傳，警示后人。即便像我爺爺奶奶這輩有幸遇上了新的時(shí)代，可是傷筋動骨的文化大革命又讓他們重新體味到這些“祖上留下的至理名言”的價(jià)值所在——豈不悲乎！

明哲保身是千百年來中國人在惡劣的社會環(huán)境中所作出的一種生存選擇，這種選擇的流行折射出的恰恰是他們身處的時(shí)代的黑暗和人生的悲哀。什么時(shí)候這種選擇從我們身邊銷聲匿跡了，什么時(shí)候我們就處在了一個(gè)時(shí)代的春天。

好在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來，我們真的該收起這些“生存選擇”了。

（劉曉文）

●點(diǎn)評

中華民諺中有精華，自然也免不了有糟粕。小作者對“明哲保身的生存選擇”進(jìn)行了深刻的反思和剖析，揭示了它們的形成原因、流行背景以及在新中國復(fù)萌之由，明確了自己的觀點(diǎn)：當(dāng)今時(shí)代，該收起這些“生存選擇”了。語言犀利，頗有見地。