陳二峰　夏華蔚

摘 要：隨著大審美經(jīng)濟的發(fā)展，特色文化、審美觀念與產(chǎn)業(yè)有了更高的契合。特色小鎮(zhèn)是大審美經(jīng)濟時代的創(chuàng)新探索和成功實踐，是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確改革方向。南陽市作為歷史文化名城，其優(yōu)秀的玉文化在經(jīng)濟增長中起帶動作用，成為南陽市建設(shè)特色小鎮(zhèn)的一個重要文化符號。以歷史文化為依托，建設(shè)新型農(nóng)村、特色小鎮(zhèn)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動區(qū)域經(jīng)濟增長是南陽城鎮(zhèn)化的必由之路。

關(guān)鍵詞：大審美經(jīng)濟；鎮(zhèn)平石佛寺；玉文化；特色小鎮(zhèn)

2017年南陽市政府工作報告中指出：南陽市城鎮(zhèn)化率為44.67%，比河南省平均水平低2.5個百分點，比全國平均水平低12.68個百分點。南陽城鎮(zhèn)化的過程是中部地區(qū)發(fā)展的一個縮影，中心城區(qū)和縣城輻射帶動能力不強、經(jīng)濟影響力不足導(dǎo)致難以聚集內(nèi)外資源。市場資源和科技融合欠缺的情況下，城鎮(zhèn)化必須探索一條新的出路，產(chǎn)城融合加入文化元素勢在必行，特色文化“亮劍”進行時。

一、大審美經(jīng)濟時代特色文化的社會屬性

戴維·羅伯茲（ David Roberts） 在《只有幻像是神圣的：從文化工業(yè)到審美經(jīng)濟》一文中指出：在審美經(jīng)濟時代，商家售賣的重點，往往不只是物質(zhì)產(chǎn)品本身，更是一種情調(diào)或氛圍、一種夢想。[1]特色文化恰恰符合審美經(jīng)濟要求，特色文化商品和服務(wù)不僅在于物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)本身，更多地體現(xiàn)一種文化情懷。

當(dāng)代文化作為一個歷史范疇，其時代性往往與美感相關(guān)聯(lián)。近年來，出現(xiàn)了“小蘋果”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“一帶一路”“詩和遠方”“匠人精神”“美好生活”“擼起袖子加油干”等文化熱詞，無一不是時代脈搏跳動的表現(xiàn)、美的范疇、中國特色文化的重要組成。2017年，十九大報告提到：中國當(dāng)代特色文化，源自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，根源于社會主義實踐。要深入生活、扎根人民中，進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗。上述觀點，是對文化時代美感的凝練總結(jié)。

當(dāng)下文化的現(xiàn)代性越來越體現(xiàn)在美學(xué)上。文化學(xué)者胡惠林在《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》中提到：“現(xiàn)代性的主要特征，即按照新奇、轟動、同步、沖擊來組織社會和審美反應(yīng)，在視覺藝術(shù)中得到了充分而合適的表現(xiàn)?！盵2]進而斷言現(xiàn)代美學(xué)已經(jīng)將日常生活審美化了，衣食住行皆體現(xiàn)出審美的韻律。西方學(xué)者丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》指出現(xiàn)代西方文化“目前居‘統(tǒng)治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾”。[3]這些論斷深刻地指出文化成為改造現(xiàn)代社會的根源所在，現(xiàn)代社會充滿著審美的氣質(zhì)。

文化的經(jīng)濟屬性突出，文化經(jīng)濟以特色文化園區(qū)為發(fā)展路徑，是審美經(jīng)濟集約化發(fā)展的內(nèi)在要求。十九大報告更提出：“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！蔽幕毁x予發(fā)展地域經(jīng)濟使命，已經(jīng)成為經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要因素。近年來，文化經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)探索出一條切實可行的發(fā)展道路，即特色文化園區(qū)建設(shè)。2017年位于國家文創(chuàng)實驗區(qū)的萬東國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、“創(chuàng)立方·自空間”CBD寫字園相繼投入使用。此項目推動全國首個國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實驗區(qū)的建設(shè)，踐行了文化的經(jīng)濟屬性，驗證了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的活力，豐富了審美經(jīng)濟的內(nèi)涵。

二、鎮(zhèn)平石佛寺玉文化在南陽新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中的作用

作為第二批全國特色小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)平石佛寺鎮(zhèn)及其玉文化與南陽新型城鎮(zhèn)化發(fā)展存在著一定的同構(gòu)關(guān)系，玉文化的發(fā)展不僅反映出城鎮(zhèn)化的水平，還反映出這種水平下形成的社會文化關(guān)系。這種關(guān)系主要表現(xiàn)在社會、經(jīng)濟和政治三個方面。

（一）文化社會關(guān)系

城鎮(zhèn)化浪潮下，社會發(fā)展帶有明顯的審美烙印。國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃指出：我國要走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路。人文的、和諧的乃至靈魂的屬性，不但成為新型城鎮(zhèn)化的目標，而且也是特色城鎮(zhèn)化的內(nèi)驅(qū)動力。因此，發(fā)掘地域特色文化的優(yōu)秀因子，開發(fā)利用好地域文化資源，培養(yǎng)新的經(jīng)濟增長點是建設(shè)特色小鎮(zhèn)的關(guān)鍵點。2016年住建部發(fā)布《關(guān)于擬公布第一批全國特色小鎮(zhèn)名單的公示》，河南有4個鎮(zhèn)入選，其中南陽市西峽縣太平鎮(zhèn)列入其中。這意味著南陽市在文化振興城鎮(zhèn)方面走在前列。實施中心城區(qū)帶動戰(zhàn)略，以培育壯大縣城、突出發(fā)展小城鎮(zhèn)為突破口，成為南陽“文化興市”的有機整體。大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)，需要貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，因地制宜，突出特色，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，是南陽市新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的根本途徑。

現(xiàn)代社會自19世紀中葉以來被一種新美學(xué)所改造，鄉(xiāng)村和住宅的封閉空間“讓位于旅游，讓位于由鐵路產(chǎn)生的速度刺激，讓位于散步場所、海濱與廣場的快樂”[4]。2017年，以石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為核心的玉文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達25萬人。[5]鎮(zhèn)平石佛寺，每天的客流量在10萬余人次，高峰期車流量達到每分鐘178臺次，日銷售額達到1億元。[6]因玉文化產(chǎn)業(yè)吸引大量游客，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟收入。2017年，石佛寺鎮(zhèn)依托玉雕電商協(xié)會，創(chuàng)建省級電子商務(wù)示范區(qū)，全鎮(zhèn)電商企業(yè)6700余家，規(guī)?；娚唐髽I(yè)43家，貨運物流37家，年交易額400余億元。[7]

玉文化帶動了玉器加工產(chǎn)業(yè)以及圍繞玉文化興起的休閑旅游等行業(yè)的發(fā)展，這恰恰符合審美經(jīng)濟和新型城鎮(zhèn)化的要求，玉器商品不限于物質(zhì)產(chǎn)品本身，更是一種情懷。文化建設(shè)是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和發(fā)展的核心思想與精神內(nèi)涵。充分發(fā)揮文化的精神動力，引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展，是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)的強有力保證。

（二）文化經(jīng)濟關(guān)系

美國普林斯頓大學(xué)卡尼曼教授提出反映快樂和幸福的效用，稱之為體驗效用，引起經(jīng)濟學(xué)重大價值轉(zhuǎn)向。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中，品味、格調(diào)等文化特點越來越受到重視，追求體驗效用的特色產(chǎn)業(yè)成為新型經(jīng)濟發(fā)展的重要載體。在黨的十九大報告，明確指出在現(xiàn)代化過程中，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)需要貫徹落實創(chuàng)新精神，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。如何因地制宜，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，培養(yǎng)一批德藝雙馨的大師，繁榮社會主義文化，已經(jīng)是當(dāng)下時代的需要。

特色文化園區(qū)順應(yīng)著審美經(jīng)濟發(fā)展潮流，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實驗區(qū)是中國特色文化在城鎮(zhèn)化發(fā)展中的一個重要實踐，是環(huán)境審美化的重要體現(xiàn)。南陽鎮(zhèn)平石佛寺鎮(zhèn)作為2017年新入選的第二批全國特色小鎮(zhèn)，在產(chǎn)業(yè)、宜居、文化、服務(wù)、發(fā)展機制方面都具有自身的優(yōu)勢，集中體現(xiàn)在石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2008年，石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被確定為河南玉文化改革發(fā)展試驗核心區(qū)，被賦予打造中國特色文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和“中華玉都”的發(fā)展目標。[8]隨后，大規(guī)模的投資活動展開。僅2009年11月18日，鎮(zhèn)平縣玉文化改革發(fā)展試驗區(qū)開工建設(shè)“天下玉源”項目，總投資達6.8億元，玉文化建設(shè)進入快速推進階段。[9]近年來，在玉文化產(chǎn)業(yè)項目上投資80余億元，先后實施國際玉城、“天下玉源”玉料市場、玉文化博物館遷擴建和華夏玉都等8個項目。[10]2017年，入選全國特色小鎮(zhèn)后，更以“中華玉都”名揚全國。基于審美價值關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造，即生活與藝術(shù)、實用與審美相互融合，已經(jīng)成為新經(jīng)濟的發(fā)展動力。

特色小鎮(zhèn)是特色文化園區(qū)的重要補充，著力打造“小而美”。特色小鎮(zhèn)旨在從當(dāng)?shù)貙嶋H經(jīng)濟情況出發(fā)，堅持突出地域特色，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)成為建設(shè)特色小鎮(zhèn)、促進地區(qū)經(jīng)濟成功升級的正確道路?！秶胰课掳l(fā)關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》中提出：到2020年，培育1000個特色小鎮(zhèn)，以高質(zhì)量建設(shè)水平引領(lǐng)帶動全國小城鎮(zhèn)建設(shè)。

（三）文化權(quán)力關(guān)系

圍繞南陽玉文化，政府出臺各項扶持政策，這些政策對產(chǎn)品的審美化和環(huán)境的審美化影響巨大。南陽石佛寺鎮(zhèn)在發(fā)展過程中，獲得眾多文化名片：“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”“全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)”“河南省特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“河南省玉文化改革發(fā)展試驗區(qū)核心區(qū)”“河南省首批重點示范鎮(zhèn)”等。2004年，榮獲國家小城鎮(zhèn)建設(shè)最高榮譽獎“中國人居環(huán)境范例獎”。2017年，新入選第二批全國特色小鎮(zhèn)。每一文化名片都是一份殊榮，它的獲得既是對石佛寺玉文化發(fā)展成果和發(fā)展模式的肯定，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的機遇和新起點。以特色產(chǎn)業(yè)、特色文化、特色小鎮(zhèn)享譽海內(nèi)外，南陽石佛寺鎮(zhèn)玉文化快人一步，搶占文化先機，在對外玉文化布局方面獨占優(yōu)勢，這些與政府政策支持是分不開的。

中國南陽玉雕節(jié)暨國際玉文化博覽會是宣傳南陽形象和玉文化魅力的重要平臺，為南陽玉文化創(chuàng)造良好環(huán)境。博覽會前身是南陽（鎮(zhèn)平）國際玉雕節(jié)，是典型的民族文化節(jié)，始于1993年。2002年，正式升格為“南陽玉雕節(jié)”，由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會和河南省人民政府主辦。南陽玉雕節(jié)已經(jīng)成為一場融賞玉觀花，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟文化活動，影響力輻射全國，乃至世界。自2013年起，中國·南陽玉雕節(jié)又設(shè)立“玉華獎”，是繼“天工獎”之后，又一國家級獎項?；诖?，南陽玉雕節(jié)占領(lǐng)了全國玉文化美譽標準的高地，在玉文化領(lǐng)域具有強勢話語權(quán)。

三、特色文化作用于城鎮(zhèn)化發(fā)展的啟示

黨的十九大報告提出了新的發(fā)展理念，指出我國正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。在當(dāng)今經(jīng)濟大發(fā)展的條件下，由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段是必然趨向。大發(fā)展的過程，伴隨著激烈的競爭。各區(qū)域之間、城鎮(zhèn)之間的競爭是政治、文化、經(jīng)濟的綜合競爭。特定區(qū)域的歷史底蘊、文化氛圍和民俗風(fēng)情，是該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要軟實力。一個城鎮(zhèn)如果沒有本地特色文化，沒有吸引人的獨特魅力，就會在競爭中落伍。具有文化歷史淵源的九朝古都洛陽、七朝古都開封，以及人文薈萃、名聲云集的巴蜀地區(qū)，吸引了國內(nèi)外人群觀光旅游。不僅帶動了本地的交通運輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲娛樂等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且形成連鎖反應(yīng)，與第一、第二產(chǎn)業(yè)齊頭并進。

審美經(jīng)濟已經(jīng)固化為地域特色文化產(chǎn)業(yè)，其開發(fā)是地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要方向?，F(xiàn)在，大量的勞動力和資金開始流入旅游、服務(wù)、教育等行業(yè)中，特色文化產(chǎn)業(yè)在地域經(jīng)濟中的比重越來越大。在社會經(jīng)濟文化一體化趨勢日益明顯的新世紀中，各地區(qū)必須高度重視地域文化資源，積極發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。所以應(yīng)該更新觀念，把特色文化產(chǎn)業(yè)放在經(jīng)濟發(fā)展的重要位置。

四、今后南陽城鎮(zhèn)化建設(shè)的基本方向

在南陽市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，要堅持一切從實際出發(fā)原則，以人為本。選擇正確的發(fā)展模式，創(chuàng)造有利于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的體制環(huán)境，不斷完善公共設(shè)施建設(shè)，營造良好的改革氛圍，走出一條具有南陽特色的新型城鎮(zhèn)化道路。

（一）大力發(fā)展審美經(jīng)濟，彌補內(nèi)陸城鎮(zhèn)的先天不足

學(xué)界和政府要深化對審美經(jīng)濟的認知，探索新的創(chuàng)新機制，將審美經(jīng)濟的文化要素納入地方社會經(jīng)濟平臺之中。在衣食住行、旅游、購物等方面，充分發(fā)揮市場主體作用，尊重市場規(guī)律，使文化要素和其他生產(chǎn)要素相結(jié)合，大力挖掘經(jīng)濟效用和體驗效用。創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展模式、規(guī)劃建設(shè)管理、社會服務(wù)管理，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點培育新的經(jīng)濟增長點，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)。只有這樣，才能彌補內(nèi)陸城鎮(zhèn)的先天不足。探索出以產(chǎn)業(yè)集聚化和人口城鎮(zhèn)化為核心的新型城鎮(zhèn)化模式，以審美內(nèi)化城市，以文化鏈接城鄉(xiāng)，以輻射中心帶動周圍地區(qū)，整合城鎮(zhèn)優(yōu)勢資源，走出符合自身特點的城鎮(zhèn)化道路。

（二）堅持工業(yè)主導(dǎo)地位，著重發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

經(jīng)濟非農(nóng)化是人口城鎮(zhèn)化的最主要動力源泉，在現(xiàn)階段，工業(yè)發(fā)展在全區(qū)人口城鎮(zhèn)化動力結(jié)構(gòu)中仍居主導(dǎo)地位，仍然是城鎮(zhèn)化的主要動力。因此，在可持續(xù)發(fā)展過程中應(yīng)注重工業(yè)發(fā)達區(qū)域，特別是首位城市——南陽中心城區(qū)。[11]20世紀90年代，南陽聯(lián)手原建設(shè)部，引入投資資金達22.5億元，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐，成績斐然。全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)1個、建設(shè)部“雙陽工程”試點鎮(zhèn)5個、河南省“中州名鎮(zhèn)”28個、南陽市“星級小城鎮(zhèn)”30個，被譽為“南陽模式”廣為宣傳。[12]其中，很大一部分資金投放到工業(yè)領(lǐng)域，取得良好的收益。在堅持工業(yè)主導(dǎo)地位的同時，著力發(fā)展宜居休閑、文化消費為特色的產(chǎn)業(yè)是新形勢下產(chǎn)業(yè)升級的需要。利用產(chǎn)業(yè)集聚和特產(chǎn)發(fā)展促進文化產(chǎn)業(yè)空間集中，并且?guī)尤丝诳臻g集聚，吸引農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，最終實現(xiàn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化互促共進、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

（三）實施中心城區(qū)帶動作用，大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)

城鎮(zhèn)化程中，GDP增長主要來自中心城市的工業(yè)化。李金昊梳理2000年2007年南陽各縣市GDP的增長情況時，證實 GDP的增長，絕大多數(shù)來自城鎮(zhèn)化的過程。[13]其他相關(guān)研究較多，都驗證了上述觀點?；诖耍a(chǎn)業(yè)布局上應(yīng)重點加大中心城區(qū)的投資力度，實施中心城區(qū)振興工程。

大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)。在國家總的指導(dǎo)要求下，根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和資源優(yōu)勢，扶持引導(dǎo)小城鎮(zhèn)進行升級改造，根據(jù)自身情況，建成各具特色、富有活力的休閑旅游、商貿(mào)市場、現(xiàn)代制造、傳統(tǒng)文化、教育科技、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)。營造良好的發(fā)展環(huán)境，提高產(chǎn)業(yè)、投資、人才、服務(wù)等要素集聚程度。通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展，小鎮(zhèn)要吸納周邊農(nóng)村剩余勞動力，增加就業(yè)崗位，帶動農(nóng)村發(fā)展。南陽作為古城，歷史文化遺存豐富。充分挖掘、整理、記錄傳統(tǒng)文化，保護和利用文化遺跡，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。發(fā)展周邊特色小鎮(zhèn)，一定要大力發(fā)展文化特色，形成獨特的文化標識，做到文化與產(chǎn)業(yè)融合，小鎮(zhèn)與生態(tài)融合，進而滿足居民的物質(zhì)文化和精神文化需要，促進小鎮(zhèn)健康發(fā)展，激發(fā)內(nèi)生動力。

大力發(fā)展審美經(jīng)濟，凸顯新型工業(yè)化的帶動作用，整合中心城區(qū)、縣級城市和農(nóng)村，是中部地區(qū)小鎮(zhèn)突破自身發(fā)展瓶頸的必然選擇，只有將小鎮(zhèn)嵌入到區(qū)域中心城市和廣大農(nóng)村整體布局之中，深化內(nèi)在機制，增強小鎮(zhèn)的魅力和吸引力，才能實現(xiàn)小鎮(zhèn)整體的轉(zhuǎn)型升級。

注釋：

[1]2001年，德國學(xué)者格爾諾特·伯梅（Gernot Bhme） 在《審美經(jīng)濟批判》中提出了“審美經(jīng)濟”（aesthetic economy） 的概念。2002年，美國普林斯頓大學(xué)教授卡尼曼就因研究審美經(jīng)濟的內(nèi)在動因而榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。范周，陳曼冬.大審美經(jīng)濟時代的文化產(chǎn)業(yè)突破[N].中國藝術(shù)報，2011-07-25.

[2]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].高等教育出版社，2006：43.

[3]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：154.

[4]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006：43.

[5]黃偉.錢國玉到南陽市調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展[N].南陽日報，2017-08-29.

[6]高文婷，韓麗冰.鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)“特色小鎮(zhèn)”名揚全國[EB/OL]. http：//www.zhenping.gov.cn/xzdt/2017-10-11/9160.html.

[7]譚亞廷，王國英.鎮(zhèn)平縣石佛寺：打造特色小鎮(zhèn)產(chǎn)城融合惠民生[N].南陽日報，2017-10-16.

[8]南陽：石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲省級命名[EB/OL].http：//www.henan.gov.cn/zwgk/system/2010/09/26/010214177.shtml.

[9]闕愛民.“玉雕之鄉(xiāng)”石佛寺鎮(zhèn)以玉為媒引資130億元[N].河南日報，2010-10-11.

[10]南陽：石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲省級命名[EB/OL]. http：//www.henan.gov.cn/zwgk/system/2010/09/26/010214177.shtml.

[11]高更和，李瑞.南陽示范區(qū)城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展研究[J].南都學(xué)壇，2000，（05）：86-87.

[12]張俊峰.“南陽模式” “建設(shè)部南陽模式”——新世紀的曙光——可持續(xù)發(fā)展的南陽綠色城鎮(zhèn)體系[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2001，（01）：94.

[13]李金昊，何江.南陽地區(qū)城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀及對策研究[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報，2010，（01）.

作者簡介：

陳二峰，南陽師范學(xué)院文史學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，研究方向：中國古代史、中國文化史。

夏華蔚，南陽師范學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生。