陳文茜

我想很多人都非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼，讓另外一條廣為人知的人生座右銘——“做自己”——成為空中樓閣。于是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。

近日閱讀一本叫《被討厭的勇氣》的書，作者之一岸見一郎是奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的信徒，封面上寫著一段短短的話語：“所謂自由，就是（不怕）被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘?，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標(biāo)記?！?/p>

阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重要功課。

人為什么需要得到他人的認(rèn)同，或者說，人為什么害怕“被討厭”？岸見一郎的解釋非常無情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母、社會(huì)的期望，是一件“很過癮”的事。但這是一個(gè)陷阱，當(dāng)你小心翼翼地保護(hù)瓷娃娃般易碎的“人生形象”時(shí)，你其實(shí)正在失去你自己，你過的是別人的人生。

這一生，你不過是為了滿足他人的期望而活的傀儡。

在社交網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍大眾的年代，阿德勒的思想非常值得被重新審視。

阿德勒生于1870年，1937年去世。他是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng)始者，與弗洛伊德、榮格并列為三大心理學(xué)家。他的許多研究往往能提出不同于一般成見的解釋，例如一個(gè)不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的人，是因?yàn)樗澜栌煞磸?fù)訴說創(chuàng)傷，可以得到周遭朋友、家人的同情，因而獲得某種“特別待遇”以便逃避責(zé)任。因此創(chuàng)傷不是重點(diǎn)，想要獲得“特別待遇”才是目的。身為心理學(xué)醫(yī)師的阿德勒在面對(duì)病人時(shí)，常常先挑明“逃避”的目的，不讓對(duì)方膠著于對(duì)往事的敘述。

阿德勒的年代沒有電腦和社交網(wǎng)絡(luò)，如果他晚生100年，或許他可以對(duì)我們現(xiàn)在不只被家人、朋友，而且被社交網(wǎng)絡(luò)高度包圍的人際關(guān)系提出更杰出的言論。甚至他可能會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)頁，不只可以點(diǎn)“贊”，還可以點(diǎn)“討厭”……然后告訴眾人，當(dāng)你得到的“贊”愈多，你愈危險(xiǎn)；如果你得到的“討厭”愈多，不用傷心，這可能僅僅代表你比別人活得自由。

我們每個(gè)人都知道，真正大成功者如喬布斯，或者在歷史上留名的丘吉爾、胡適等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅(jiān)持自己”之人。可即使明知如此，當(dāng)自己面對(duì)可能被“討厭”時(shí)，許多人仍不免選擇犧牲自己本來相信的思辨及價(jià)值，以“從眾”的方式逃避自己的難題。

快樂取決于我們的心態(tài)，而非“贊、自尊、社會(huì)認(rèn)同”，甚至后者越多，我們有時(shí)候越會(huì)失去自我。這一生你不曾“成功”，可能代表你好好地為自己活了一生；如果“成功”，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭換來的。若是如此，那你的成功不過代表著“你為他人活了一輩子”。