十八大以來，廣東文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步成長為名副其實(shí)的國民經(jīng)濟(jì)重要支柱性產(chǎn)業(yè)。2014年，廣東文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)5.24％，多年躋身全國“5％俱樂部”。2016年，文化產(chǎn)業(yè)增加值首破4000億元，約占全國文化產(chǎn)業(yè)總量的1/7，連續(xù)15年居全國各省市首位，數(shù)字出版、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲、文化旅游等多個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)軍全國。

嶺南文化多元包容的獨(dú)特個(gè)性、豐富的歷史資源，在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)繁榮的同時(shí)，也為提升文化品質(zhì)提供了創(chuàng)造性的支撐。到2020年，廣東將形成特色鮮明的嶺南文化和現(xiàn)代開放型文化體系。

南方周末于本期起推出系列報(bào)道，聚焦文化標(biāo)本和地方樣本，講述幕后故事，分別在文化新聞版和副刊地理版刊發(fā)。

“大潮起珠江”展出了多件反映改革開放歷史的現(xiàn)實(shí)題材作品。《繁忙的生產(chǎn)線——繽姿鞋業(yè)變奏曲》由畫家孫黎、周雨霞創(chuàng)作，三幅畫面拼接組合，分別表現(xiàn)昏暗的手工作坊與明亮的現(xiàn)代車間，反映了從1990年代至今廣東制造業(yè)的發(fā)展變遷。為了創(chuàng)作這幅作品，孫黎兩年間多次前往鞋廠收集資料，探訪工人生產(chǎn)過程。展覽組委會(huì)供圖

“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向未來”

改革開放40周年美展和廣東文化多樣性的表達(dá)

自辛亥革命以來，廣東美術(shù)就與中國近現(xiàn)代發(fā)展歷程休戚相連。改革開放以來，廣東美術(shù)繼承了傳統(tǒng)和前人開放、多元、務(wù)實(shí)的基因，試圖引領(lǐng)新的風(fēng)潮。由廣東省委宣傳部著力推動(dòng)的兩個(gè)美術(shù)大展：2017年的“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”、2018年的“大潮起珠江——慶祝改革開放四十周年美術(shù)作品展”，以承前啟后的方式，回顧了廣東百年美術(shù)值得書寫的部分，以及改革開放40年間的整體面貌與成就。

南方周末記者 李慕琰 發(fā)自廣州

南方周末實(shí)習(xí)生 馮雨昕

嶺南畫派畫家黎雄才生前的夙愿是畫珠江，他設(shè)想創(chuàng)作200米以上的長卷，從珠江源頭一直畫到虎門入海處。1988年，78歲的黎雄才去往云南曲靖縣馬雄山和云貴邊境，在珠江源頭探訪寫生?；氐綇V州開始動(dòng)筆后，他患上了白內(nèi)障，又兩度跌倒骨折。出院后回家拿起筆，筆不聽話了，老人家當(dāng)場(chǎng)流淚。

黎雄才畫了三年，完成六十多米，只畫到廣西境內(nèi)就被迫擱筆。2001年，黎雄才逝世，這幅《珠江長卷》成為未竟的遺作。

2018年8月23日，另一幅展現(xiàn)珠江山水的國畫長卷《珠江勝景圖》在廣東美術(shù)館展出。這幅畫由畫家方土、許欽松、李勁堃分別率團(tuán)隊(duì)完成——上卷《珠源巒脈》描繪珠江上游的渺茫山巒，中卷《云涌珠江》是黔桂流域至西江一帶的崇山激流，下卷《盛世珠江》是關(guān)于廣州珠江兩岸的城市景象。

“上中下三段形成了廣東整體視覺的變化，珠江的萌發(fā)與延伸代表了一個(gè)地區(qū)從源到流的關(guān)系。”廣東省美協(xié)主席李勁堃解釋創(chuàng)作初衷，“通過對(duì)新時(shí)代的描畫，表現(xiàn)廣東在二十世紀(jì)以來尤其是在改革開放之后的整體變化。”

中國美協(xié)理論委員會(huì)副主席梁江評(píng)價(jià)，長卷的三段雖在內(nèi)容上銜接，但在藝術(shù)風(fēng)格上并不連貫，“藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)語言的特色呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)了我們四十年來藝術(shù)的多元探索”。

這幅長卷是“大潮起珠江——慶祝改革開放40周年全國美術(shù)作品展”的代表作品，展覽籌備了一年多時(shí)間，2018年7月在中國美術(shù)館開幕，之后巡回至廣東美術(shù)館展出。展覽在廣東省內(nèi)與全國范圍內(nèi)各自征集作品，經(jīng)由專家團(tuán)的篩選與輔導(dǎo)，選出262件作品，其中72件是為改革開放四十年而作的新作。

“它既是一個(gè)記錄偉大事件的歷史性展覽，同時(shí)又是對(duì)改革開放四十年來藝術(shù)轉(zhuǎn)變過程中有學(xué)術(shù)探索意義的展覽?！崩顒艌铱偨Y(jié)。

“你關(guān)注社會(huì)， 社會(huì)才關(guān)注你”

1980年代初，中央批準(zhǔn)深圳建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，吳南生邀請(qǐng)雕塑家潘鶴設(shè)計(jì)一尊雕塑。潘鶴先后否決了做大鵬、蓮花、獅子的提議，提出要做一只牛?！耙?yàn)槲覀冞@一代人與牛很有緣分，開始是俯首甘為‘孺子牛，新中國成立后做了‘牛鬼蛇神，現(xiàn)在國家荒蕪了，要重新開荒了，責(zé)任落在我們身上，就做‘開荒牛。”

潘鶴在深圳馬路上看到，拖拉機(jī)和推土機(jī)在灰塵中拉著磚木，由此創(chuàng)作了《開荒?！?。“象征深圳精神的‘開荒牛就是本次展覽的緣起?！崩顒艌以鴮?duì)媒體說。

展覽的72件委托作品中，出現(xiàn)了《潮——新中國第一張股票發(fā)行》《中國第一展——廣交會(huì)》《第一爆——獻(xiàn)給深圳改革初期的建設(shè)者們》等記錄重大歷史事件的作品?！罢麄€(gè)展覽里百分之七八十都是描繪社會(huì)建設(shè)的重大選題，在這樣的選題里，多了幾分嚴(yán)肅，同時(shí)也多了對(duì)現(xiàn)代題材的探索。”李勁堃認(rèn)為，“它把改革開放四十年以來的一些重要節(jié)點(diǎn)、事件、形象都充分表現(xiàn)出來了。”

畫家們?cè)趧?chuàng)作歷史與現(xiàn)實(shí)題材時(shí)尤為嚴(yán)謹(jǐn)。畫家陳川創(chuàng)作水墨畫《中國第一展——廣交會(huì)》，細(xì)節(jié)豐富翔實(shí)——展館前雄獅吐出“大展鴻圖”字樣；遠(yuǎn)處可見廣州塔、木棉、棕櫚樹。他花了一年時(shí)間，研究廣交會(huì)的書籍和影像資料，用放大鏡觀察歷史照片。他發(fā)現(xiàn)在SARS期間，參加廣交會(huì)的來賓大都戴著口罩，眼神里卻飽含交流的愿望。

油畫《繁忙的生產(chǎn)線——繽姿鞋業(yè)變奏曲》的作者孫黎多次前往鞋廠探訪；《地下筑夢(mèng)者》的作者余榮也花了一年時(shí)間，在地鐵站蹲點(diǎn)觀察，畫下大量草稿。王永的油畫《打工潮》描繪了打工者走出廣州火車站的場(chǎng)景——他為此觀看了大批年代劇，在廣州火車站拍攝了數(shù)百張照片作為參考。

“用‘論從史出或者‘畫從史出的態(tài)度去勾勒改革開放以來的重要現(xiàn)象，以圖錄來記載那段有溫度的歷史，我想這是美術(shù)（的特殊功能），是其他方式不可替代的?！崩顒艌冶硎?。

畫家劉晟生于改革開放初?！八褪俏医?jīng)歷的四十年?！彼嬖V南方周末記者，“對(duì)我來說，這是一個(gè)看得見、體會(huì)得到的、有體溫的展覽?！眲㈥蓛簳r(shí)常經(jīng)過證券交易所，對(duì)改革初期人們投入股市記憶深刻，由此創(chuàng)作了油畫《股潮記憶》。

劉晟受到近代史重要油畫作品《占領(lǐng)總統(tǒng)府》啟發(fā)，希望歷史畫帶有敘述性。他選擇了俯視的視角，人們仰頭望著頭頂?shù)墓善逼聊弧Ｋ麨槠渲械娜宋镌O(shè)計(jì)了多種社會(huì)身份：戴眼鏡的工程師或技術(shù)工人，家庭婦女或會(huì)計(jì)、教師等女性形象?！拔蚁Ｍ嬅婵梢暂椛涞揭粋€(gè)相對(duì)多元的人群?！眲㈥山忉?，“我想表達(dá)股市里人的精神狀態(tài)，闡釋悲歡離合、人生五味，作品的核心是人?！?/p>

油畫《船·承》的作者謝郴安同樣希望在宏大主題中尋找“人”。由于要根據(jù)海上絲綢之路主題創(chuàng)作，實(shí)地取材頗有難度，他幾易其稿。有一次，兒子把船的模型遞給他，這個(gè)姿勢(shì)讓他找到了某種象征意義。他將這個(gè)畫面起名“船·承”，諧音“傳承”。謝郴安告訴南方周末記者，畫中的“紅船頭”是廣東傳統(tǒng)船只，“代表廣東一直往外開拓的精神”。

這些當(dāng)代城市題材也為創(chuàng)作者提供了重思創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。劉晟試圖在油畫中加入中國畫的意趣，“比如我們傳統(tǒng)繪畫的卷軸觀看方式，《清明上河圖》一眼是看不完的，但可以慢慢品味”。

在李勁堃看來，用傳統(tǒng)中國畫表現(xiàn)現(xiàn)代題材，恰好是嶺南畫派的先賢一開始倡導(dǎo)的?！案邉Ω赶壬陀眯聡嫷谋憩F(xiàn)形式，畫飛機(jī)、畫日敵侵犯下的被轟炸之后的殘?jiān)票凇?。李勁堃認(rèn)為此次展覽意在提醒藝術(shù)家應(yīng)有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，關(guān)注社會(huì)變化，用對(duì)社會(huì)的領(lǐng)悟去創(chuàng)作，這樣，藝術(shù)家才會(huì)被歷史記錄。

“如果遠(yuǎn)離社會(huì)的發(fā)展線索，你的作品就無關(guān)乎這個(gè)時(shí)代，因此它也不會(huì)選擇你?！崩顒艌铱偨Y(jié)為，“你關(guān)注社會(huì)，社會(huì)才關(guān)注你?！?/p>

“歷史的反省、 生活的真諦”

在“文革”期間中斷創(chuàng)作的著名漫畫家廖冰兄讀到《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，認(rèn)為其“拯救”了自己的靈魂。他重執(zhí)畫筆后創(chuàng)作的自畫像《自嘲》，于1977年入選了紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表35周年的“全國美術(shù)作品展覽”。

1978年以后，廣東畫院和美術(shù)館、美術(shù)學(xué)院等專業(yè)機(jī)構(gòu)陸續(xù)恢復(fù)。與廖冰兄一樣，一眾廣東美術(shù)家開啟了新的創(chuàng)作：湯小銘的油畫《讓智慧發(fā)光》在復(fù)辦的第五屆全國美術(shù)展覽上獲得三等獎(jiǎng)，邵增虎的油畫《農(nóng)機(jī)專家之死》得到廖冰兄贊譽(yù)，“沖破了禁區(qū)，表達(dá)了歷史的反省、生活的真諦”。

“廣東美術(shù)家最先感受到改革開放的鮮活氣息，在反思與啟蒙的主題下嘗試開拓，在作品中融入個(gè)體感受，創(chuàng)作出現(xiàn)新生面?！绷航^察，“中國藝術(shù)家對(duì)過去‘紅光亮‘高大全的美術(shù)創(chuàng)作思路重新省視，開始在創(chuàng)作中肯定人的本體、生命的意義和存在的價(jià)值?！?/p>

在“大潮起珠江”展覽中，記錄這段美術(shù)變革的畫作也被收入其中。《龍羊峽》創(chuàng)作于1979年，是畫家關(guān)山月重訪龍羊峽水電站工地后所作。關(guān)山月師承高劍父，繼承了嶺南畫派“注重寫生”的精神，在抗戰(zhàn)時(shí)期曾進(jìn)行長達(dá)六年的寫生旅行。1988年，關(guān)山月在廣東畫院舉辦個(gè)人畫展，他在研討會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)自己多年來的理念：“不動(dòng)變沒有畫?！?/p>

“關(guān)山月的一系列作品，比如這次選擇參展的《龍羊峽》《碧浪涌南天》，完全是對(duì)河山壯美的抒發(fā)，重新體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的價(jià)值?！崩顒艌以u(píng)價(jià)。

與關(guān)山月師出同門的黎雄才在“文革”后期重拾畫筆，從英德干校調(diào)回廣州為廣交會(huì)作畫。此后十多年，他進(jìn)入了大量創(chuàng)作的時(shí)期，為北京人民大會(huì)堂、中南海、廣東省人民政府等作畫，《山鳴谷應(yīng)》《幽谷起云圖》等成為其代表作。這次的參展作品《萬古長青》筆墨濃烈、色彩富視覺沖擊力。在李勁堃看來，黎雄才的畫風(fēng)從過去的纖細(xì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蹚?qiáng)、霸悍，正是藝術(shù)家對(duì)于觀看自然的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)代畫家的參展作品也是對(duì)繼承傳統(tǒng)與主張革新的不斷思考。李勁堃的山水畫《千年結(jié)》，描繪了錯(cuò)綜交錯(cuò)的樹木，也是“中華民族美術(shù)變化過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的反應(yīng)”。畫中既有工筆重彩，似宋代繪畫技法，也有類似清代畫家的大寫意，李勁堃想表達(dá)千百年來中國繪畫者在文化交織下的眷戀情結(jié)——“萬變不離其宗”。

中國美協(xié)副主席許欽松的參展畫作《高原甘雨》是中國美術(shù)館的館藏作品。他在1990年代開始“水墨灰色地帶”的探索課題。在西北寫生時(shí)，正逢干旱，令許欽松感慨良多?！吧頌槟戏饺?，我經(jīng)?？吹较掠?，對(duì)雨特別親切；而在西北，雨對(duì)他們而言是甘雨，只要能下雨就是天大的事”。他把嶺南滋潤、靈動(dòng)的風(fēng)韻融入了壯闊的北方山水題材，“變成北方與南方、莊重與靈動(dòng)的結(jié)合”。

除此之外，湯小銘的《李四光》、胡一川的《南海油田》、楊之光的《九八英雄頌》等一批嶺南名作也收入展覽。

梁江對(duì)這些作品尤為欣賞，“這些藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候，并不是通過直接描繪題材、事件來表達(dá)對(duì)改革開放的感受，而是再現(xiàn)一種精神、情境，跟時(shí)代氣勢(shì)同步，這更體現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的功力?！?/p>

“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并置 已經(jīng)成了習(xí)慣”

1993年11月，由文化部主辦的首屆中國藝術(shù)博覽會(huì)在廣州召開。藝術(shù)史學(xué)者余丁認(rèn)為，“它標(biāo)志著政府首次對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)活動(dòng)的認(rèn)可和參與，也意味著政府管理部門試圖按照國際慣例和操作規(guī)則將藝術(shù)品交易納入規(guī)范化管理的努力付諸實(shí)施”。

梁江認(rèn)為，“這時(shí)期惟廣東有氣候，有地利，有市場(chǎng)要素?！贝饲耙荒昱e辦的“廣州·首屆90年代藝術(shù)雙年展”，也以建立中國藝術(shù)市場(chǎng)與推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展為目標(biāo)，確立了后來被稱為“廣州模式”的雙年展形式。

之后幾年，中國的藝術(shù)博覽會(huì)迅速發(fā)展，逐漸形成了北京、上海、廣州三大藝術(shù)博覽會(huì)鼎立的格局。中國藝術(shù)市場(chǎng)逐漸成形，廣東成為前沿地帶之一。

與此同時(shí)，各類美術(shù)新思潮與藝術(shù)團(tuán)體開始活躍。1991年，廣東藝術(shù)家黃一瀚提出了“卡通一代”，以他為代表的一批青年藝術(shù)家創(chuàng)作了與動(dòng)畫、漫畫、游戲、虛擬世界相關(guān)的作品，他們使用雕塑、繪畫、裝置、行為等各種藝術(shù)形式，來表達(dá)消費(fèi)時(shí)代下年輕人的生存狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)。

梁江認(rèn)為“卡通一代”可以被視為廣東特色的當(dāng)代藝術(shù)，“它具備廣東改革開放后的當(dāng)代性。在都市化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，生活方式和感受的改變，帶來了表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變”。

黃一瀚與當(dāng)時(shí)同為青年畫家的李勁堃、方土等人，共同提出了“后嶺南派”的主張，試圖變革水墨畫，與北方“筆墨中心主義”和“文人畫風(fēng)”拉開距離。1993年，“后嶺南第一回展”在江南大酒店舉行；2009年9月，廣東美術(shù)館策劃舉辦了“現(xiàn)象：后嶺南與廣東新水墨”展覽。

多年后的今天，李勁堃認(rèn)為“后嶺南”更加代表的是一種藝術(shù)主張：意在沿襲嶺南畫派的革新精神，并將廣東的藝術(shù)往“更當(dāng)代的問題、更切合社會(huì)現(xiàn)狀里”推進(jìn)。梁江也表示，“后嶺南”并沒有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是藝術(shù)表達(dá)的訴求。

“卡通一代”與“后嶺南”代表作品也收錄在“大潮起珠江”展覽中?！斑@是廣東貢獻(xiàn)給全國的文化多樣性的樣本，也說明這次的主辦方，無論省委宣傳部還是廣大藝術(shù)家，都非常重視文化的多樣性?！崩顒艌艺f。

傳統(tǒng)美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的并存，李勁堃將此視為廣東特點(diǎn)?！霸趶V東，（如果）你非常傳統(tǒng)，沒有人會(huì)質(zhì)疑你；你很當(dāng)代、很有自己張揚(yáng)的個(gè)性、特立獨(dú)行，我們也會(huì)以開放、包容的態(tài)度對(duì)你?！崩顒艌曳浅？粗囟嘣?，“早在上個(gè)世紀(jì)，廣東已把改革、開放、創(chuàng)新、融合當(dāng)成己任，因此傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并置已經(jīng)成了一種習(xí)慣。為什么在一百年的學(xué)術(shù)變遷里，廣東一直都是領(lǐng)風(fēng)氣之先？就是因?yàn)槲覀円皇稚煜騻鹘y(tǒng)，一手伸向未來。”