張明

說到春天，人們往往要提到杏花。陽春三月，細(xì)雨蒙蒙，楊柳吐青，杏花盛開。盛開的杏花，艷態(tài)嬌姿，繁花麗色，胭脂萬點(diǎn)，占盡了春風(fēng)，古代文人將杏花入詩入畫，杏花也就成了中國古典詩詞一道濃濃的景色?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！彼未~人宋祁因其詞《玉樓春》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”被歷代文人所稱道而紅極一時(shí)，歷代詩選都選入其中。其中的這個(gè)“鬧”字，更是盡人皆知，因這一個(gè)“鬧”字，被世人稱作“紅杏尚書”。

紅杏盛開襯托出春光的明媚，枝頭上紅杏盛開，爭奇斗妍，蜂圍蝶舞，著一“鬧”字，似是杏花在有意鬧春，寫盡了盎然的春意與蓬勃的生機(jī)。清代詩人、鑒藏家劉體仁《七頌堂詞繹》曰：“‘紅杏枝頭春意鬧，一鬧字卓絕千古?！苯娫~評論家王國維不遺余力地夸這個(gè)字，在《人間詞話》中評論說：“著一‘鬧字而境界全出?！?王國維評詞的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“境界”，可見這個(gè)評價(jià)該有多么高了。不過，也有人反對這個(gè)“鬧”字，曾對此句大加嘲弄，這位大家曾在《窺詞管見》寫道：“‘鬧字極俗，且聽不入耳，非但不可加于此句，并不當(dāng)見之于詩詞。” 這位大家是誰呢？他就是中國文化史上著名的“李十郎”。李十郎為世稱，本名李仙侶，后改名李漁。明末清初文學(xué)家、戲劇家、美學(xué)家，被后世譽(yù)為“中國戲劇理論始祖”。他一生著述頗豐，曾批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》；著有《笠翁十種曲》《無聲戲》《十二樓》《閑情偶寄》《笠翁一家言》等。

說起李漁，也許有人還不熟悉，可說起作對子來，也許你從小就對這些耳熟能詳，“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”、“清對淡，薄對濃，暮鼓對晨鐘”、“山花對海樹，赤日對蒼穹……” 寫下這些的人就是李漁，從前人們學(xué)習(xí)詩詞寫作，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語首先要學(xué)他的《笠翁對韻》。有這么個(gè)說法，要學(xué)對聯(lián)，需先背熟李漁的《笠翁對韻》。然而，對于李漁來說，他最為滿意的著作還要說《閑情偶寄》。關(guān)于這部書，清初著名學(xué)者余懷在為該書所作的序中這樣寫道：“糊涂的人讀了它將會(huì)變得明白；狹隘的人讀了它將會(huì)變得曠達(dá)；憂郁的人讀了它將會(huì)變得愉快；笨拙的人讀了它將會(huì)變得靈巧；愁悶的人讀了它將會(huì)欣然起舞；有病的人讀了它將會(huì)霍然而癒?！边@里還要補(bǔ)充一句：女人讀了它將會(huì)越發(fā)漂亮。

《閑情偶寄》共八部三十六門，第一部講“聲容”，在這里，李漁對如何認(rèn)識女性的美以及如何做一個(gè)美麗又有情趣的女性講得十分精細(xì)到位，可以說是女性學(xué)習(xí)借鑒的寶典。“聲容”從女子的肌膚講起，對頭發(fā)、眉眼、手足、態(tài)度、修飾、首飾、服飾及技藝都作了詳盡細(xì)致的說明。女性美首先要從“肌膚”說起，主要是膚色，膚色當(dāng)中以白為貴。其次是“眉眼”“手足”。那怎么判斷眉目呢？李漁認(rèn)為，女人的眼睛大小粗細(xì)與其人的情性剛?cè)?、心思愚慧有密切關(guān)系，眉眼以細(xì)長清秀為最美，其性格必然柔和聰慧。女性美重中之重是“態(tài)度”，也就是“媚態(tài)”，媚態(tài)對于女人而言，就好比火之焰、燈之光，是難以言說的。媚態(tài)可以使年老的看起來年輕，所謂“徐娘半老風(fēng)韻猶存”，使貌丑的看起來可愛，更可以打動(dòng)無情的人，令人不知不覺著迷。女人一有媚態(tài)，三四分姿色也抵得過六七分姿色；僅有姿色而無媚態(tài)，二者立于前，觀者往往傾向于有媚態(tài)的一個(gè)。當(dāng)然，媚態(tài)必須是出于自然的媚態(tài)，強(qiáng)扭造作的，無異于東施效顰，只會(huì)愈增其丑。李漁還舉了實(shí)例來說明什么是媚態(tài)。有一次春游遇雨，在一個(gè)亭中躲避，一時(shí)踉蹌而至很多美丑不一的女子，其中有一穿衣的貧婦，三十來歲，因?yàn)橥ぶ幸讶藵M為患，站不進(jìn)去，便躲在屋檐下徘徊；亭內(nèi)人都在抖擻衣服上的雨水，唯獨(dú)她處之若素，檐下侵雨，想必抖也無益，反而更增丑態(tài)。等雨停后，大家準(zhǔn)備走時(shí)，她又遲疑落在人后，沒想到忽然雨又下起來，眾人又跑回來，她因?yàn)橄仍谕ぶ?，占到了好位置，但并不驕矜，反而給那些后躲進(jìn)來的人抖動(dòng)整理衣裙，更顯得其他人之丑態(tài)百出，來襯托此一人之端雅嬌媚。 李漁說：這就是媚態(tài)。媚態(tài)是教不會(huì)的，學(xué)倒是可以學(xué)，沒有媚態(tài)的人跟著有媚態(tài)的人生活，久而久之，耳濡目染，近朱者赤，朝夕熏陶，或許能有所變化。李漁還認(rèn)為，女人無論長相如何都要講究修飾，但修飾不能太過分，也不可不及，而要適度。衣著以潔凈素雅為貴，衣服的色調(diào)要與人的臉色相協(xié)調(diào)。有姿色的女子，還要有內(nèi)在的修為，修養(yǎng)自己的氣質(zhì)，學(xué)技藝“以翰墨為主，絲竹次之，歌舞又次之”。大家閨秀，琴棋書畫四件都不可少。花前月下，聽佳人調(diào)琴弄音，或與之琴瑟和鳴，真可謂是良辰美景，賞心悅事了。懂得琴棋書畫，兼通歌舞，才藝雙全，便是全才；稍懂些技藝比一點(diǎn)不懂要好。女性要較全面地發(fā)展，這是李漁說的，頗有見地。

一個(gè)歷經(jīng)兩個(gè)朝代，享受過富貴且又懂得享受生活卻在貧病交加中逝去的藝術(shù)家，李漁一生傳奇故事很多。按李漁自己的話說，他這一生有兩大心愿：一是早得貴子，二是創(chuàng)辦李氏家班。在他五十歲時(shí)夫人給他生了兒子，使他實(shí)現(xiàn)了一大心愿。李漁早年就享文名，有“神童”之譽(yù)，然而科場并不順利，于是他開始一心追求起戲劇藝術(shù)。清康熙五年（1666），這一年，五十六歲的他應(yīng)陜西巡撫賈漢復(fù)、甘肅巡撫劉斗、提督張勇的邀請遠(yuǎn)游陜西甘肅，先后到了山西平陽（今臨汾）、陜西西安，甘肅蘭州、涼州（今武威）等地，歷時(shí)一年最后到了此次遠(yuǎn)游的終點(diǎn)站——位于河西走廊中部的“塞上江南”甘州（今張掖）。此次遠(yuǎn)游，李漁沿途飽覽西北風(fēng)光，面對河西綺麗的大漠夕陽、雪山草地、風(fēng)俗人情，寫下了許多優(yōu)美的詩歌，留下了一段千古佳話。

李漁一行出了京城，不日便來到了山西廣袤的黃土高原，與江南的小橋流水和青磚瓦房不同的是，展現(xiàn)在眼前的是一排排的窯洞。途經(jīng)平陽（今山西臨汾）時(shí)，得到平陽知府程質(zhì)夫的盛情款待。程質(zhì)夫了解李漁的心思，特意出資買了一個(gè)女孩贈(zèng)給他。女孩姓喬，山西人，李漁稱她為“晉姊”，后取名復(fù)生。喬女雖年僅十三歲，但聰明伶俐，記憶驚人，有著非常高的藝術(shù)天分，尤其在音樂方面頗具天賦，她雖是北方人，出身貧賤，以前從未看過南方的昆劇，但對學(xué)唱卻有很高的悟性，無論什么曲子，只要她聽一遍，便能自歌。這期間，李漁已開始籌措成立戲班事宜，隨他一行的有個(gè)戲班出身的姬妾，喬姬向她學(xué)說吳語，沒想半月之后，鄉(xiāng)音盡改。她對喬姬很是欣賞，想培養(yǎng)她唱旦角，就對李漁說，她授曲三十年來，還從未見過如此聰敏之人呢。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，僅一個(gè)多月，喬姬不僅學(xué)會(huì)了老師的所有唱法，且技藝超過了老師，每有客來訪，喬姬常常隔屏清唱，只把客人聽得如醉如癡，食肉忘味。

幾個(gè)月后，李漁一行到達(dá)蘭州，甘肅巡撫劉斗等大小官員熱烈歡迎這位文化名人的到來。當(dāng)?shù)弥顫O正在各地物色戲班角色，就精心挑選了一個(gè)女孩作為見面禮送給李漁。這個(gè)女孩姓王，也是十三歲，蘭州人，李漁稱她為“蘭姊”，后取名再來。王姬的長相雖不出眾，可易妝換服后，讓李漁眼前一亮，沒想到這個(gè)長相平平的女孩竟與美少年無異。王姬能歌善舞，具有演員的天賦，深得李漁喜愛，于是，李漁讓喬姬教她學(xué)戲，扮演生角。喬姬溫柔秀美，適于扮演旦角；王姬俊俏剛烈，適于扮演小生。得到獨(dú)具藝韻的喬、王二姬，再配以其他諸姬，一個(gè)初具規(guī)模的李氏家庭戲班就這樣組建起來了。喬、王二姬的舞態(tài)歌容超群脫俗，只需李漁略加指點(diǎn)，便能心領(lǐng)神會(huì)，觸類旁通，常常是“朝脫稿，暮登場”，所以家班創(chuàng)辦不多久，便紅火起來。對戲曲一直情有獨(dú)鐘的李漁，自任家班的教習(xí)和老師，上演自己創(chuàng)作和改編的劇本。在蘭州期間，作為回報(bào)，李漁幫劉斗設(shè)計(jì)監(jiān)修了融匯江南園林特色的“灌園”。

離開蘭州，李漁繼續(xù)西行，于康熙六年（1667年）到達(dá)西北重鎮(zhèn)涼州。涼州是歷史文化名城，因?yàn)橛猩詈竦臍v史人文積淀而聞名遐邇，一度成為西北除長安外最繁華的城市。在涼州稍作停留后，李漁到了此次西北之行的終點(diǎn)張掖。提督總兵張勇熱情迎接了李漁一行。李漁在張掖逗留了近一年，在此期間，其家庭戲班與甘州戲班同臺演出，互相交流技藝，使甘州西秦腔吸收了新的營養(yǎng)，提高了演技水平，而同時(shí)也使李漁的家庭戲班受益匪淺。李漁還受張勇委托，帶領(lǐng)戲班慰問受提督署直接管理的祁連山區(qū)番族（藏族）與黃番（裕固族）。據(jù)《張掖市志》記載：“張掖從唐代《西涼伎》和《諸宮調(diào)》開始有了戲劇的雛形。清康熙年間，江南名士、著名戲劇家李漁應(yīng)靖逆侯張勇之聘來到張掖，吸收張掖民間歌舞，創(chuàng)西秦腔，后傳至襄陽、武漢、北京，逐漸演變成為漢劇和京劇的‘西皮調(diào)?！?/p>

甘肅之行，成為李漁生命歷程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由于吸收了西北民間歌舞的精華，又壯大了他家庭戲班的力量。

回到金陵后，李漁把戲班安在芥子園。金陵芥子園的李漁寓所，曾是當(dāng)時(shí)戲曲名流交流藝術(shù)的場所。在芥子園戲臺上，李漁曾題有楹聯(lián)曰：“休縈俗事催霜鬢，且制新歌付雪兒?！毖﹥罕闶菃碳У膼鄯Q。那時(shí)，每逢年節(jié)生辰喜日，或賞花玩月之時(shí)，或賓朋興會(huì)之際，李氏家庭戲班必在園中演劇為樂，并請來鄰人觀看?？滴跏甓宋绻?jié)，李漁兩次帶家班在百花巷演出經(jīng)他改編的《明珠記·煎茶》等劇，并與著名戲劇家一同觀演，共同切磋。定居金陵期間，李漁不但寫《比目魚》《鳳求凰》《慎鸞交》《巧團(tuán)圓》等，還發(fā)揮自己通曉音律的特長，親自組織劇團(tuán)，自編自導(dǎo)。

除了在金陵演出，李漁還帶領(lǐng)著戲班子赴全國各地四處游歷、演出，“全國九州，歷其六七”，“南里北曲中，無不知李十郎者”。由于有喬、王二姬的出色表演，以及李漁這樣的好編劇，李氏家庭戲班紅遍了大江南北，影響波及大半個(gè)中國。每到一處，李漁都以文會(huì)友，以戲會(huì)友，備受戲曲名流們的歡迎，結(jié)交了很多文友。李漁對昆曲的發(fā)展，起了不容忽視的作用?？滴趿辏麕ьI(lǐng)自己的家班，游玩了西岳華山，把戲臺搭到了華山頂上的蒼龍嶺，演出了自己創(chuàng)作的《憐香伴》《風(fēng)箏誤》《玉搔頭》《蜃中樓》《比目魚》等劇本選段，一時(shí)名聲大噪。

李漁創(chuàng)作的《笠翁十種曲》長期活躍在戲曲舞臺上，題材全是才子佳人的愛情故事，喜劇色彩十分濃郁，深受廣大市民百姓的喜愛。《蜃中樓》為《笠翁十種曲》之一，為典型的才子佳人劇。李漁將元人雜劇《柳毅傳書》《張生煮?！犯木?，在情節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作，寫男女癡情，劇情中，龍女受苦路遇柳毅，二人私訂終身。涇河小龍強(qiáng)娶龍女，柳毅出場，救出龍女。舜華與柳毅之間的愛情纏綿悱惻，由于舜華的私訂終身不合禮法被迫嫁給了涇河小龍，經(jīng)過龍女被救、張生煮海，最終成就了龍女與柳毅這段姻緣。劇中有這樣一段：“我和你自情竇初開之際，就等到如今了。” 情竇初開指剛剛懂得愛情，這就是這個(gè)成語的典故。

李漁是個(gè)風(fēng)流才人，又是一個(gè)非常重情的才人，“予，情士也”，他認(rèn)為“男女相交，全在一個(gè)‘情字”。喬、王二姬原本是秦晉普通的民女，經(jīng)李漁調(diào)教后便很快脫穎而出，二人聰敏穎悟，演技卓絕，扮生演旦，珠聯(lián)璧合，令李漁嘆為曠代奇觀。二人跟隨李漁在外巡回演出，朝夕相處，相互之間早已忘記了年齡上的差距，將師生情、友情、愛情融合在了一起，對李漁的生活更是體貼入微，曲盡婦道。由于長年在外演出，喬姬勞累成疾，康熙十二年，年方19歲的喬姬英年早逝。禍不單行，第二年，家班的另一臺柱王姬又因病撒手西歸。李漁老淚縱橫，悲慟欲絕，寫下了《斷腸詩二十首哭亡姬喬氏》《后斷腸詩十首》等詩作哭悼喬、王二姬，并揮淚為二人寫了一篇《喬復(fù)生王再來二姬合傳》，希望二姬能復(fù)生再來，文辭情深綿綿，讀來不禁催人淚下。李漁之悲痛，不僅因?yàn)槎г诩野嗬锸遣豢苫蛉钡闹鹘?，更是這位年過六旬老人形影不離的伴侶，在藝術(shù)上是最能領(lǐng)悟李漁心思并可以與之促膝交流、切磋技藝的紅顏知己。