黃文婷 張珵

摘要：本文旨在對著作《音樂中的文化與文化中的音樂》進行全面的剖析、解讀，來了解音樂與文化的互動關系，以此闡明各種音樂存在方式所具有的獨特價值與文化意義。

關鍵詞：音樂 文化 音樂人類學

近日拜讀了上海音樂學院出版社2010年1月出版的洛秦著、羅藝峰導讀的《音樂中的文化與文化中的音樂》一書，作者以“講故事”的方式闡釋了音樂文化的理論與實踐，讓筆者領略到了一番精彩紛呈的音樂與文化相交的二維空間。該書從不同角度出發(fā)，生動地勾勒出一幅音樂與文化相互關系的藍圖，并用充分的論點依據(jù)剖析了這其中的內(nèi)在聯(lián)系。在《世界各民族音樂文化的社會基源》章節(jié)中，作者分析了各時期社會形態(tài)的不同文化形成以及它們對音樂形態(tài)的影響。舉例來說，南美安第斯的排簫合奏強調(diào)通過音樂達到人與人之間的和諧，高超的音樂技巧訓練達到的是社會性目的，音樂僅僅是手段而已。因此，社會形態(tài)所表達的社會環(huán)境對音樂文化的變遷十分關鍵。在論題的后幾部分，作者進一步分析了音樂的意義、功能和變更，在不同的民族文化中的差異體現(xiàn)，更深入地揭示了音樂與文化的相互作用。以下就著作特點逐一予以闡述。

一、以講故事的方式闡釋音樂與文化的緊密聯(lián)系

通讀此書，不難發(fā)現(xiàn)作者喜歡講故事。整本書可以稱為是一部帶著專業(yè)學術性質(zhì)的“故事會”。洛秦不僅講音樂的文化故事，還講自己的故事，講述一個音樂人類學家對音樂的觀察，他懂得把自己投入到文化的故事中成為一個角色，“音樂是文化的產(chǎn)物，音樂行為與文化息息相關，離開了文化的解釋，音樂的文化故事不可能找到自己的意義”。所以，作者在書中不僅講故事，也分析其文化的含義。他試圖讓讀者透過這些淺層的事例去體會書中所要闡釋的相關學術研究理論，運用人文敘事的寫作手法把原本枯燥乏味的單純性學術理論變得生動鮮活起來，使得受眾群體不再單單地指向?qū)＜覍W者，而更多地涉及到一般性廣大讀者。

二、以導讀的形式拓寬知識視野空間、幫助理解

該書一個不可忽略的特點即是導讀。導讀者羅藝峰教授長期從事音樂美學、音樂思想史、音樂人類學研究和教學，為中國學者進入東南亞加里曼丹婆羅洲進行音樂人類學考察的第一人。從他的導讀中，我們不僅可以清晰地看到音樂人類學學科發(fā)展的歷史與背景，還可以看到他從民族音樂學、哲學的專業(yè)理論及美學視角所做的內(nèi)部學科解析。導讀為讀者進行了一次深刻的學術文化分析及專業(yè)知識延伸，讓讀者在了解作者研究心路及目的的同時，還獲得了一個系統(tǒng)學習專業(yè)知識的機會。

筆者認為這樣雙層次、雙視角、雙性格的學術寫作是值得提倡的，一面是洛秦充滿趣味又寓意深刻的敘事性描述，另一方面是羅藝峰從民族音樂學、哲學專業(yè)理論以及美學視角做的內(nèi)部學科解析。二者的良好結(jié)合，給讀者提供了廣闊的學習與思考的空間，同時也在一定程度上提高了該書的學術價值。所以，它既不是書齋的 “學問”，也不是精英們居高臨下的“研究”，而是音樂與文化緣分的言說；它不會令民族音樂愛好者們厭煩學術理論的纏繞， 而是在字里行間充滿了感性的認知與豐富的思考， 并由之絲絲入扣地習得一種有益的觀念和方法。

三、結(jié)語

該書作者雖較成功地詮釋了“音樂中體現(xiàn)了文化，文化中包含了音樂”這個概念主旨，但其中也仍有一些白璧微瑕之處值得商榷。筆者認為作者既然采用了“講故事”的手法來進行敘述，那么在書中是否可以適當增加編配一些相應的插圖，以使其能夠更為直接、形象地向讀者傳達“故事”內(nèi)容和人物形態(tài)。另外，書中每個章節(jié)前雖均插入一幅展現(xiàn)外國民間藝人演奏樂器或是制作樂器的圖片，但這些畫面卻沒有附任何的文字說明，這就可能會導致大部分讀者將無法正確地理解插圖的內(nèi)容及其所要傳達的內(nèi)在信息，從而成為讀者的一絲遺憾。

但白璧微瑕不掩美瑜之光彩，這種認識是感性體驗與理性領悟的結(jié)合，既有理性思考，也有生動例證，讓讀者有深刻的、身臨其境的感覺，為音樂愛好者獻上了一部音樂理論的“饕餮”盛宴。

參考文獻：

[1]洛秦，羅藝峰.音樂中的文化與文化中的音樂（修訂本）[M].上海：上海音樂學院出版社，2010.

[2]羅小平.音樂中的文化與文化中的音樂——談洛秦的力作《音樂與文化》[J].中國音樂，2003（01）.

[3]韓冬.音樂是無國界——讀《音樂中的文化與文化中的音樂》有感[J].民族音樂，2009（05）.

（作者簡介：黃文婷，女，碩士研究生，上饒幼兒師范高等?？茖W校，助教，研究方向：音樂；張珵，女，上饒師范學院播音主持專業(yè)碩士研究生在讀，助教，研究方向：音樂）（責任編輯 葛星星）