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        《斑鳩調(diào)》的音樂藝術(shù)特征與美學(xué)價值

        2018-09-13 10:46:26王靜
        牡丹 2018年17期
        關(guān)鍵詞:斑鳩曲調(diào)客家人

        王靜

        中國傳統(tǒng)音樂由多種音樂形式組成,而客家音樂作為其中的重要組成部分,有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,我國知名音樂學(xué)家王耀華就曾將客家音樂納入中國音樂體系十二支脈中。而客家民歌在我國的民歌研究中有著顯著的民族特色,有別于西北、東北、江漢、湘,其曲調(diào)可以應(yīng)用到其他音樂藝術(shù)中,如器樂音樂、戲曲音樂、歌舞音樂和說唱音樂。由《回家》這一經(jīng)典戲劇不難看出,贛南民歌是中國傳統(tǒng)音樂文化寶庫中的瑰寶。因此,當代藝術(shù)戲劇家在創(chuàng)作時,需要充分重視《斑鳩調(diào)》這一具有代表性的音樂藝術(shù)特征,挖掘其美學(xué)價值。戲劇藝術(shù)家在創(chuàng)作新劇目時,應(yīng)該充分重視像《斑鳩調(diào)》這樣具有代表性的音樂文化,并且重新審視《斑鳩調(diào)》帶來的審美價值。本文將從《斑鳩調(diào)》這一民族音樂創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征、美學(xué)價值等方面剖析。一方面充分尊重《斑鳩調(diào)》的文化意蘊,另一方面通過《斑鳩調(diào)》梳理出傳統(tǒng)音樂中的典型特色元素,之后學(xué)者或者藝術(shù)家再將其融入藝術(shù)作品中,從而創(chuàng)造《回家》這樣具有藝術(shù)化、民族化的優(yōu)秀戲劇作品。

        藝術(shù)作品有著雙重性質(zhì),一方面代表著社會生活現(xiàn)象,另一方面承載著藝術(shù)家的藝術(shù)加工。所以,藝術(shù)往往有著來源于生活,又高于生活的特征。它作為社會生活的反映,帶著濃郁的生活氣息。比如,采茶戲是我國南方產(chǎn)茶區(qū)中流傳的一種民間戲曲,在廣東、江西和福建等省影響深遠。在這種文化背景下,人們創(chuàng)作出一系列歌舞作品,如采茶歌、采茶燈等。關(guān)于曲調(diào)的融入更是常見,比如在戲劇《回家》中,描摹人物旺篼與文竹的婚俗場面時,作曲家就直接采用《斑鳩調(diào)》的旋律,襯托婚俗場面中載歌載舞的喜慶氣氛,也表達出村民的傳統(tǒng)思想。

        音樂往往是由時空中的情緒發(fā)酵而成的,通過聲音表達感情,所謂的“樂者出于人心”,就是人情緒的表達,成為一種非常合適的藝術(shù)宣泄方式。因此,人們開始找物質(zhì)以表現(xiàn)其自身,在發(fā)聲上表現(xiàn),就形成了音樂。而《斑鳩調(diào)》就是贛南人民基于自身的生活狀態(tài),生發(fā)的一種濃郁情感。因此,《斑鳩調(diào)》中的音樂本質(zhì)是喚醒人的情緒感受,將這種情感擴散發(fā)泄,而采用不同的音樂創(chuàng)作方式就使《斑鳩調(diào)》形成了獨特的藝術(shù)特征。然后,《斑鳩調(diào)》通過聽覺激發(fā)、喚起人的情緒,構(gòu)建一個時空世界,給聽眾帶來強大的代入感。

        一、《斑鳩調(diào)》與贛南民族文化

        江西地處亞熱帶季風(fēng)區(qū)南緣,氣候冬季溫和,夏季炎熱,熱量豐富,雨水也比較充足,無霜期很長。大部分的地區(qū)都是丘陵地形,因此有著“八山半水一分田,半分道路和莊園”稱號。大部分客家人都長期居住在山腰,在山間進行農(nóng)業(yè)種植,也就有了“凡客必住山”的諺語。在相對封閉單一的環(huán)境中進行勞作生活,當?shù)厝司烷_始嘗試音樂創(chuàng)作,以進行娛樂調(diào)節(jié),排解生活中的苦悶。贛南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)有豐富多樣的民族音樂,他們以此抒情言志。隨著時間的推移,贛南地區(qū)的民歌變得豐富多彩,流傳的種類繁多,逐漸形成了山歌、燈歌、小調(diào)、號子以及革命民歌等

        歌曲形式。

        而《斑鳩調(diào)》正是贛南客家地區(qū)眾多民歌特色中的一種,它的曲調(diào)風(fēng)格輕快,地域特征鮮明。而這主要源于客家人的生活體驗,例如,贛南戲劇中的采茶戲主要結(jié)合當?shù)氐牟刹枭睿M行藝術(shù)編排。另外,贛南客家人喜歡以動物作為演唱對象,主要原因是其生活在丘陵地區(qū),地域相對閉塞,與動物的聯(lián)系成為一種重要關(guān)系。在與大自然親密接觸的生活環(huán)境中,人們創(chuàng)作出大量與動物相關(guān)的民謠,如《斑鳩調(diào)》《蛤蟆歌》《十唱蟲》《百樣鳥子百樣聲》《屋背老鴉叫凄凄》《白鶴下田疑似鵝》《一對鴿子飛過河》《數(shù)麻雀》蚊蟲歌》《螃蟹歌》《芒冬雕子》《蝴蝶歌》《鯉魚歌》《春牛歌》《夜火蟲》《麻雕子飛過河》《小小仙鶴》等。其中,《斑鳩調(diào)》傳唱最多,主要是因為在贛南地區(qū),斑鳩是一種很常見的鳥,其喜歡棲息在山地或者林區(qū),靠近客家人的聚集地,并且叫聲十分清脆歡快(輕柔悅耳的“咕——咕咕——咕咕”不斷重復(fù),最后一音為加重)。最后,斑鳩這種帶有靈性的鳥類走進客家人的歌聲中,與當?shù)厝说那楦薪Y(jié)合在一起,人們據(jù)此創(chuàng)作的《斑鳩調(diào)》成為當?shù)厝藠蕵贩潘傻闹?/p>

        要方式。

        客家人在贛南地區(qū)聚居生活,在長期的勞作過程中,融合當?shù)氐纳顨庀⒑彤數(shù)鼐用竦纳钋榫w,不矯揉造作、不修飾應(yīng)景,逐漸形成了真情實感傳唱的口頭文學(xué)。由于客家人追求與自然和諧共處的生活理念,客家音樂形成了與其他區(qū)域不一樣的風(fēng)格——以動物作為歌唱對象。其中,《斑鳩調(diào)》最為突出,它傳遞著活潑、歡快、輕松的音樂情緒,這一曲調(diào)也被眾多贛南客家地區(qū)的器樂音樂、歌舞音樂、說唱音樂以及戲曲音樂所吸收,它是一首具有強大融合度和張力的民歌。聽眾在《斑鳩調(diào)》中,很容易感受到當?shù)鼐用駥@種富有靈性的鳥類——斑鳩的贊美,同時也能感受到那種桃花盛開、杜鵑吐艷、秧田翠綠的美好景色,將客家人對田園生活的熱愛傳遞到聽眾的身體中。

        二、《斑鳩調(diào)》的音樂藝術(shù)風(fēng)格

        在歷史發(fā)展過程中,民族音樂逐漸形成了明亮、清脆、集中的特征。這種特征差異主要來自于音色的差異,少數(shù)民族的民族音樂往往采用廣泛的“靠前”屬性。我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)最明顯的特征是音色靈活、明亮等,當然這種音色由于地區(qū)的不同而略有差異。作為贛南地區(qū)經(jīng)典的民族音樂《斑鳩調(diào)》,也有不同于其他民族音樂作品的藝術(shù)特征。因此,筆者主要從《斑鳩調(diào)》的音樂結(jié)構(gòu)和演唱分析及其在戲劇音樂創(chuàng)作中的運用,分析其音樂藝術(shù)特征。

        (一)《斑鳩調(diào)》的音樂結(jié)構(gòu)

        在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,《斑鳩調(diào)》分為兩段、三個部分、五個徵調(diào)式,其整體音樂節(jié)奏特別活潑、歡快。通常,《斑鳩調(diào)》的第一部分會采用常見的四句式結(jié)構(gòu)的“起承轉(zhuǎn)合”。特別是在《斑鳩調(diào)》的前面兩句中,旋律和節(jié)奏總是非常相近,因此從第三句開始做“轉(zhuǎn)”,將音樂的節(jié)奏進行切分,通過轉(zhuǎn)調(diào)來為歌曲的節(jié)奏增添新元素,豐富《斑鳩調(diào)》的曲調(diào)。而在第四項的“合”句中,一般的創(chuàng)作者為了使其和前幾句更加連貫,通常會在具體的音調(diào)上做一個區(qū)分或進行大致調(diào)整,通常的格式是,在以la開頭和前句結(jié)尾的re下面能夠構(gòu)成一個和諧的純四度。

        另外,第二部分一般都會承接第一部分的旋律,首句切分節(jié)奏從第一部分的節(jié)奏變成了十六分節(jié)奏,第二句往往要重復(fù)第一句。第三句又是“轉(zhuǎn)”句,開始出現(xiàn)經(jīng)典的二拍切分節(jié)奏,常常與第一部分轉(zhuǎn)句相同。因此,《斑鳩調(diào)》的第二部分中第二三句之間就會形成一個兩小節(jié)為四個八分音符的連接句,還會通過mi和sol兩個音符將這兩句緊緊地結(jié)合在一起,巧妙地使其成為一個密不可分的整體?!栋啉F調(diào)》中采用的小調(diào)都是比較短小的,沒有明顯的特色,主要是重復(fù)前面的小三度的音級旋律。但是,這一段是這首歌曲的重要組成部分,通過簡單的音律重復(fù)進行情緒強調(diào),成為該曲的點睛之筆,在整體上突出了優(yōu)美歡快的音樂情緒。

        (二)《斑鳩調(diào)》的演唱分析

        演唱《斑鳩調(diào)》時,人們需要注意以下幾點。一是要注意整個曲子的情緒轉(zhuǎn)變,比如整體風(fēng)格是歡快、活潑、輕松的情緒,因此,在音樂演唱上,需要將演唱的速度控制為中速。二是演唱中要特別注意曲中襯字、襯詞的把握,如“正月嘛格叫喲嗬咳”中的“嘛格”、“實在里格叫得好啊咿呀咿子喲”中的“里格”和“咿呀咿子喲”等。這些襯字、襯詞才是《斑鳩調(diào)》在整個贛南采茶戲曲牌中的特色之一,也是整個曲牌不可或缺的一部分。襯字、襯詞使得整個曲子的結(jié)構(gòu)較均衡完整,增加聽眾的節(jié)奏帶入感,曲子的律動性也會更加明顯,旋律線條自然也就會顯得更加流暢。另外,《斑鳩調(diào)》中的襯詞使用,還可以增加演唱者與生活之間的聯(lián)系。比如,在演唱贛南采茶戲時,演唱者往往會通過襯詞渲染氣氛,勾勒人物情緒。而在《斑鳩調(diào)》中,通常襯字都會占據(jù)歌詞將近一半的篇幅,可見襯字的重要性。演唱者需要研究的是如何將這些襯字演繹,從而豐富地表達曲牌中那跳躍、歡快的情緒??傊?,演唱時一定要把握適度原則。三是“嘰里咕嚕、咕嚕嘰里”是表達斑鳩在春季爭相歌唱的情境,因此演唱時需要保持音色干凈、清脆。四是演唱者需要充分體現(xiàn)人和斑鳩對話的情緒,用人與動物和諧相處的生活狀態(tài)去演繹。

        (三)《斑鳩調(diào)》在戲劇音樂創(chuàng)作中的運用

        《斑鳩調(diào)》具有濃郁的贛南民族生活氣息,音律和音調(diào)的完美融合,使得曲調(diào)具有強大的融合性和張力,普遍地運用到其他藝術(shù)創(chuàng)作中,如傳統(tǒng)戲曲、民族歌劇等。例如,歌劇《回家》就運用了《斑鳩調(diào)》的曲調(diào),它講述的是江西籍臺灣老兵羅旺篼從家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)至臺灣后,經(jīng)歷了38年思鄉(xiāng)之苦,最后與母親重逢的感人故事。在該歌劇中,《斑鳩調(diào)》的音樂總共被運用了兩次。

        第一次運用是在第二幕:眾士兵在中秋夜舉辦“陣地聯(lián)歡會”,每個人唱家鄉(xiāng)歌,跳家鄉(xiāng)舞。選用《斑鳩調(diào)》來營造氣氛,同時,由炊事兵進行演唱,士兵們齊唱。活潑靈動的《斑鳩調(diào)》旋律,立刻改變了陣地上原本沉悶的氣氛,推動了整個戲劇情節(jié)發(fā)展。第二次運用是在劇里“尋家”一幕中,創(chuàng)作者將這首耳熟能詳?shù)拿窀琛栋啉F調(diào)》運用到傳統(tǒng)戲曲劇目中。同時,在新創(chuàng)戲曲的運用中,民歌《斑鳩調(diào)》的影子也經(jīng)常出現(xiàn)。比如,贛南采茶歌舞劇院推出的現(xiàn)代戲——《快樂標兵》,就融入民歌《斑鳩調(diào)》曲調(diào),采用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,沿用贛南采茶戲載歌載舞的藝術(shù)風(fēng)格。不難看出,在多種藝術(shù)作品中,《斑鳩調(diào)》都能極好地融入,進行藝術(shù)的再創(chuàng)作。

        三、《斑鳩調(diào)》的音樂美學(xué)價值

        《斑鳩調(diào)》在整體上傳達著歡快、優(yōu)美的音樂情緒。大多采用的是歡快、優(yōu)美的曲調(diào),節(jié)奏規(guī)整,有較多的重復(fù)節(jié)拍,引入很多的歌舞戲份。如果曲調(diào)能夠?qū)崿F(xiàn)起承轉(zhuǎn)合的完美融合與切換,就極易給人一種歡快、優(yōu)美的藝術(shù)感受。因此,本文從曲調(diào)的藝術(shù)美、詼諧美、樸素美、空靈美等四個美學(xué)價值角度分析經(jīng)典的《斑鳩調(diào)》。

        (一)《斑鳩調(diào)》在表演形式方面表現(xiàn)出的藝術(shù)美

        在贛南地區(qū),斑鳩十分常見,它喜歡棲息在山地或林區(qū),并且叫聲清脆歡快(輕柔悅耳的“咕—咕咕—咕咕”反復(fù)重復(fù),最后一音為加重)。這種鳥在非常崇尚人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的客家人眼中,就是一種生活藝術(shù)符號。因此,在日常生活中,當?shù)厝藢啉F的歌聲與自身的情感相結(jié)合,最后創(chuàng)作出《斑鳩調(diào)》。這是一種典型的從大自然中感受到的藝術(shù)美。所以,在《斑鳩調(diào)》的演唱中,聽眾往往很容易感受到那種安逸、和諧的客家人生活畫面。

        (二)《斑鳩調(diào)》在劇情演繹方面表現(xiàn)出的詼諧美

        曲調(diào)中的起承轉(zhuǎn)合表達著客家人在居住地的日常情感,曲調(diào)中的詞也有一定的詼諧感,拋開嚴肅、復(fù)雜的詞語進行描述,準確地刻畫出客家人的生活狀況。詞曲大量采用自帶詼諧感的詞,如“正月嘛格叫喲嗬咳”中的“嘛格”、“實在里格叫得好啊咿呀咿子喲”的“里格”,讓聽眾在音樂中感受到客家人幽默、活潑的性格。

        (三)《斑鳩調(diào)》在音樂形式方面表現(xiàn)出的素樸美

        贛南地區(qū)的民族音樂與現(xiàn)代的主流音樂有著巨大的差異,主要表現(xiàn)在樂器的“未包裝”。其大多采用最樸素、自然的“清唱”形式,避免過多采用過渡化的高低起伏旋律,用襯詞來進行起承轉(zhuǎn)合的動人旋律的表達。

        (四)《斑鳩調(diào)》在效果方面表現(xiàn)出的空靈美

        在表現(xiàn)手法方面,贛南民族音樂主要借助當?shù)鼐用竦某换蛘咭恍﹦游锏穆曇簦⒉恍枰柚嘤嗟臉菲?。因此,《斑鳩調(diào)》在調(diào)式和調(diào)性上有著強大的空靈美,采用類似斑鳩叫聲的方式,使得曲調(diào)清脆歡快。同時,在主音被確定后,采用襯字、襯詞作為過渡音,這不僅豐富了音樂調(diào)式,給人一種意外的聽覺體驗,還讓曲調(diào)更加流暢?!栋啉F調(diào)》運用若有似無的調(diào)性和調(diào)式的手法,使得單一的曲調(diào)千變?nèi)f化,讓聽眾很容易沉浸在音樂中,回味無窮。

        (江西師范大學(xué))

        基金項目:本文系“文化生態(tài)視閾下的江西傳統(tǒng)民間音樂民俗文化資源研究”(項目編號:YG2015038)的階段性研究成果之一。

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