王靜

中國傳統(tǒng)音樂由多種音樂形式組成，而客家音樂作為其中的重要組成部分，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，我國知名音樂學(xué)家王耀華就曾將客家音樂納入中國音樂體系十二支脈中。而客家民歌在我國的民歌研究中有著顯著的民族特色，有別于西北、東北、江漢、湘，其曲調(diào)可以應(yīng)用到其他音樂藝術(shù)中，如器樂音樂、戲曲音樂、歌舞音樂和說唱音樂。由《回家》這一經(jīng)典戲劇不難看出，贛南民歌是中國傳統(tǒng)音樂文化寶庫中的瑰寶。因此，當代藝術(shù)戲劇家在創(chuàng)作時，需要充分重視《斑鳩調(diào)》這一具有代表性的音樂藝術(shù)特征，挖掘其美學(xué)價值。戲劇藝術(shù)家在創(chuàng)作新劇目時，應(yīng)該充分重視像《斑鳩調(diào)》這樣具有代表性的音樂文化，并且重新審視《斑鳩調(diào)》帶來的審美價值。本文將從《斑鳩調(diào)》這一民族音樂創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征、美學(xué)價值等方面剖析。一方面充分尊重《斑鳩調(diào)》的文化意蘊，另一方面通過《斑鳩調(diào)》梳理出傳統(tǒng)音樂中的典型特色元素，之后學(xué)者或者藝術(shù)家再將其融入藝術(shù)作品中，從而創(chuàng)造《回家》這樣具有藝術(shù)化、民族化的優(yōu)秀戲劇作品。

藝術(shù)作品有著雙重性質(zhì)，一方面代表著社會生活現(xiàn)象，另一方面承載著藝術(shù)家的藝術(shù)加工。所以，藝術(shù)往往有著來源于生活，又高于生活的特征。它作為社會生活的反映，帶著濃郁的生活氣息。比如，采茶戲是我國南方產(chǎn)茶區(qū)中流傳的一種民間戲曲，在廣東、江西和福建等省影響深遠。在這種文化背景下，人們創(chuàng)作出一系列歌舞作品，如采茶歌、采茶燈等。關(guān)于曲調(diào)的融入更是常見，比如在戲劇《回家》中，描摹人物旺篼與文竹的婚俗場面時，作曲家就直接采用《斑鳩調(diào)》的旋律，襯托婚俗場面中載歌載舞的喜慶氣氛，也表達出村民的傳統(tǒng)思想。

音樂往往是由時空中的情緒發(fā)酵而成的，通過聲音表達感情，所謂的“樂者出于人心”，就是人情緒的表達，成為一種非常合適的藝術(shù)宣泄方式。因此，人們開始找物質(zhì)以表現(xiàn)其自身，在發(fā)聲上表現(xiàn)，就形成了音樂。而《斑鳩調(diào)》就是贛南人民基于自身的生活狀態(tài)，生發(fā)的一種濃郁情感。因此，《斑鳩調(diào)》中的音樂本質(zhì)是喚醒人的情緒感受，將這種情感擴散發(fā)泄，而采用不同的音樂創(chuàng)作方式就使《斑鳩調(diào)》形成了獨特的藝術(shù)特征。然后，《斑鳩調(diào)》通過聽覺激發(fā)、喚起人的情緒，構(gòu)建一個時空世界，給聽眾帶來強大的代入感。

一、《斑鳩調(diào)》與贛南民族文化

江西地處亞熱帶季風(fēng)區(qū)南緣，氣候冬季溫和，夏季炎熱，熱量豐富，雨水也比較充足，無霜期很長。大部分的地區(qū)都是丘陵地形，因此有著“八山半水一分田，半分道路和莊園”稱號。大部分客家人都長期居住在山腰，在山間進行農(nóng)業(yè)種植，也就有了“凡客必住山”的諺語。在相對封閉單一的環(huán)境中進行勞作生活，當?shù)厝司烷_始嘗試音樂創(chuàng)作，以進行娛樂調(diào)節(jié)，排解生活中的苦悶。贛南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)有豐富多樣的民族音樂，他們以此抒情言志。隨著時間的推移，贛南地區(qū)的民歌變得豐富多彩，流傳的種類繁多，逐漸形成了山歌、燈歌、小調(diào)、號子以及革命民歌等

歌曲形式。

而《斑鳩調(diào)》正是贛南客家地區(qū)眾多民歌特色中的一種，它的曲調(diào)風(fēng)格輕快，地域特征鮮明。而這主要源于客家人的生活體驗，例如，贛南戲劇中的采茶戲主要結(jié)合當?shù)氐牟刹枭睿M行藝術(shù)編排。另外，贛南客家人喜歡以動物作為演唱對象，主要原因是其生活在丘陵地區(qū)，地域相對閉塞，與動物的聯(lián)系成為一種重要關(guān)系。在與大自然親密接觸的生活環(huán)境中，人們創(chuàng)作出大量與動物相關(guān)的民謠，如《斑鳩調(diào)》《蛤蟆歌》《十唱蟲》《百樣鳥子百樣聲》《屋背老鴉叫凄凄》《白鶴下田疑似鵝》《一對鴿子飛過河》《數(shù)麻雀》蚊蟲歌》《螃蟹歌》《芒冬雕子》《蝴蝶歌》《鯉魚歌》《春牛歌》《夜火蟲》《麻雕子飛過河》《小小仙鶴》等。其中，《斑鳩調(diào)》傳唱最多，主要是因為在贛南地區(qū)，斑鳩是一種很常見的鳥，其喜歡棲息在山地或者林區(qū)，靠近客家人的聚集地，并且叫聲十分清脆歡快（輕柔悅耳的“咕——咕咕——咕咕”不斷重復(fù)，最后一音為加重）。最后，斑鳩這種帶有靈性的鳥類走進客家人的歌聲中，與當?shù)厝说那楦薪Y(jié)合在一起，人們據(jù)此創(chuàng)作的《斑鳩調(diào)》成為當?shù)厝藠蕵贩潘傻闹?/p>

要方式。

客家人在贛南地區(qū)聚居生活，在長期的勞作過程中，融合當?shù)氐纳顨庀⒑彤數(shù)鼐用竦纳钋榫w，不矯揉造作、不修飾應(yīng)景，逐漸形成了真情實感傳唱的口頭文學(xué)。由于客家人追求與自然和諧共處的生活理念，客家音樂形成了與其他區(qū)域不一樣的風(fēng)格——以動物作為歌唱對象。其中，《斑鳩調(diào)》最為突出，它傳遞著活潑、歡快、輕松的音樂情緒，這一曲調(diào)也被眾多贛南客家地區(qū)的器樂音樂、歌舞音樂、說唱音樂以及戲曲音樂所吸收，它是一首具有強大融合度和張力的民歌。聽眾在《斑鳩調(diào)》中，很容易感受到當?shù)鼐用駥@種富有靈性的鳥類——斑鳩的贊美，同時也能感受到那種桃花盛開、杜鵑吐艷、秧田翠綠的美好景色，將客家人對田園生活的熱愛傳遞到聽眾的身體中。

二、《斑鳩調(diào)》的音樂藝術(shù)風(fēng)格

在歷史發(fā)展過程中，民族音樂逐漸形成了明亮、清脆、集中的特征。這種特征差異主要來自于音色的差異，少數(shù)民族的民族音樂往往采用廣泛的“靠前”屬性。我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)最明顯的特征是音色靈活、明亮等，當然這種音色由于地區(qū)的不同而略有差異。作為贛南地區(qū)經(jīng)典的民族音樂《斑鳩調(diào)》，也有不同于其他民族音樂作品的藝術(shù)特征。因此，筆者主要從《斑鳩調(diào)》的音樂結(jié)構(gòu)和演唱分析及其在戲劇音樂創(chuàng)作中的運用，分析其音樂藝術(shù)特征。

（一）《斑鳩調(diào)》的音樂結(jié)構(gòu)

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，《斑鳩調(diào)》分為兩段、三個部分、五個徵調(diào)式，其整體音樂節(jié)奏特別活潑、歡快。通常，《斑鳩調(diào)》的第一部分會采用常見的四句式結(jié)構(gòu)的“起承轉(zhuǎn)合”。特別是在《斑鳩調(diào)》的前面兩句中，旋律和節(jié)奏總是非常相近，因此從第三句開始做“轉(zhuǎn)”，將音樂的節(jié)奏進行切分，通過轉(zhuǎn)調(diào)來為歌曲的節(jié)奏增添新元素，豐富《斑鳩調(diào)》的曲調(diào)。而在第四項的“合”句中，一般的創(chuàng)作者為了使其和前幾句更加連貫，通常會在具體的音調(diào)上做一個區(qū)分或進行大致調(diào)整，通常的格式是，在以la開頭和前句結(jié)尾的re下面能夠構(gòu)成一個和諧的純四度。

另外，第二部分一般都會承接第一部分的旋律，首句切分節(jié)奏從第一部分的節(jié)奏變成了十六分節(jié)奏，第二句往往要重復(fù)第一句。第三句又是“轉(zhuǎn)”句，開始出現(xiàn)經(jīng)典的二拍切分節(jié)奏，常常與第一部分轉(zhuǎn)句相同。因此，《斑鳩調(diào)》的第二部分中第二三句之間就會形成一個兩小節(jié)為四個八分音符的連接句，還會通過mi和sol兩個音符將這兩句緊緊地結(jié)合在一起，巧妙地使其成為一個密不可分的整體?！栋啉F調(diào)》中采用的小調(diào)都是比較短小的，沒有明顯的特色，主要是重復(fù)前面的小三度的音級旋律。但是，這一段是這首歌曲的重要組成部分，通過簡單的音律重復(fù)進行情緒強調(diào)，成為該曲的點睛之筆，在整體上突出了優(yōu)美歡快的音樂情緒。

（二）《斑鳩調(diào)》的演唱分析

演唱《斑鳩調(diào)》時，人們需要注意以下幾點。一是要注意整個曲子的情緒轉(zhuǎn)變，比如整體風(fēng)格是歡快、活潑、輕松的情緒，因此，在音樂演唱上，需要將演唱的速度控制為中速。二是演唱中要特別注意曲中襯字、襯詞的把握，如“正月嘛格叫喲嗬咳”中的“嘛格”、“實在里格叫得好啊咿呀咿子喲”中的“里格”和“咿呀咿子喲”等。這些襯字、襯詞才是《斑鳩調(diào)》在整個贛南采茶戲曲牌中的特色之一，也是整個曲牌不可或缺的一部分。襯字、襯詞使得整個曲子的結(jié)構(gòu)較均衡完整，增加聽眾的節(jié)奏帶入感，曲子的律動性也會更加明顯，旋律線條自然也就會顯得更加流暢。另外，《斑鳩調(diào)》中的襯詞使用，還可以增加演唱者與生活之間的聯(lián)系。比如，在演唱贛南采茶戲時，演唱者往往會通過襯詞渲染氣氛，勾勒人物情緒。而在《斑鳩調(diào)》中，通常襯字都會占據(jù)歌詞將近一半的篇幅，可見襯字的重要性。演唱者需要研究的是如何將這些襯字演繹，從而豐富地表達曲牌中那跳躍、歡快的情緒?？傊?，演唱時一定要把握適度原則。三是“嘰里咕嚕、咕嚕嘰里”是表達斑鳩在春季爭相歌唱的情境，因此演唱時需要保持音色干凈、清脆。四是演唱者需要充分體現(xiàn)人和斑鳩對話的情緒，用人與動物和諧相處的生活狀態(tài)去演繹。

（三）《斑鳩調(diào)》在戲劇音樂創(chuàng)作中的運用

《斑鳩調(diào)》具有濃郁的贛南民族生活氣息，音律和音調(diào)的完美融合，使得曲調(diào)具有強大的融合性和張力，普遍地運用到其他藝術(shù)創(chuàng)作中，如傳統(tǒng)戲曲、民族歌劇等。例如，歌劇《回家》就運用了《斑鳩調(diào)》的曲調(diào)，它講述的是江西籍臺灣老兵羅旺篼從家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)至臺灣后，經(jīng)歷了38年思鄉(xiāng)之苦，最后與母親重逢的感人故事。在該歌劇中，《斑鳩調(diào)》的音樂總共被運用了兩次。

第一次運用是在第二幕：眾士兵在中秋夜舉辦“陣地聯(lián)歡會”，每個人唱家鄉(xiāng)歌，跳家鄉(xiāng)舞。選用《斑鳩調(diào)》來營造氣氛，同時，由炊事兵進行演唱，士兵們齊唱。活潑靈動的《斑鳩調(diào)》旋律，立刻改變了陣地上原本沉悶的氣氛，推動了整個戲劇情節(jié)發(fā)展。第二次運用是在劇里“尋家”一幕中，創(chuàng)作者將這首耳熟能詳?shù)拿窀琛栋啉F調(diào)》運用到傳統(tǒng)戲曲劇目中。同時，在新創(chuàng)戲曲的運用中，民歌《斑鳩調(diào)》的影子也經(jīng)常出現(xiàn)。比如，贛南采茶歌舞劇院推出的現(xiàn)代戲——《快樂標兵》，就融入民歌《斑鳩調(diào)》曲調(diào)，采用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，沿用贛南采茶戲載歌載舞的藝術(shù)風(fēng)格。不難看出，在多種藝術(shù)作品中，《斑鳩調(diào)》都能極好地融入，進行藝術(shù)的再創(chuàng)作。

三、《斑鳩調(diào)》的音樂美學(xué)價值

《斑鳩調(diào)》在整體上傳達著歡快、優(yōu)美的音樂情緒。大多采用的是歡快、優(yōu)美的曲調(diào)，節(jié)奏規(guī)整，有較多的重復(fù)節(jié)拍，引入很多的歌舞戲份。如果曲調(diào)能夠?qū)崿F(xiàn)起承轉(zhuǎn)合的完美融合與切換，就極易給人一種歡快、優(yōu)美的藝術(shù)感受。因此，本文從曲調(diào)的藝術(shù)美、詼諧美、樸素美、空靈美等四個美學(xué)價值角度分析經(jīng)典的《斑鳩調(diào)》。

（一）《斑鳩調(diào)》在表演形式方面表現(xiàn)出的藝術(shù)美

在贛南地區(qū)，斑鳩十分常見，它喜歡棲息在山地或林區(qū)，并且叫聲清脆歡快（輕柔悅耳的“咕—咕咕—咕咕”反復(fù)重復(fù)，最后一音為加重）。這種鳥在非常崇尚人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的客家人眼中，就是一種生活藝術(shù)符號。因此，在日常生活中，當?shù)厝藢啉F的歌聲與自身的情感相結(jié)合，最后創(chuàng)作出《斑鳩調(diào)》。這是一種典型的從大自然中感受到的藝術(shù)美。所以，在《斑鳩調(diào)》的演唱中，聽眾往往很容易感受到那種安逸、和諧的客家人生活畫面。

（二）《斑鳩調(diào)》在劇情演繹方面表現(xiàn)出的詼諧美

曲調(diào)中的起承轉(zhuǎn)合表達著客家人在居住地的日常情感，曲調(diào)中的詞也有一定的詼諧感，拋開嚴肅、復(fù)雜的詞語進行描述，準確地刻畫出客家人的生活狀況。詞曲大量采用自帶詼諧感的詞，如“正月嘛格叫喲嗬咳”中的“嘛格”、“實在里格叫得好啊咿呀咿子喲”的“里格”，讓聽眾在音樂中感受到客家人幽默、活潑的性格。

（三）《斑鳩調(diào)》在音樂形式方面表現(xiàn)出的素樸美

贛南地區(qū)的民族音樂與現(xiàn)代的主流音樂有著巨大的差異，主要表現(xiàn)在樂器的“未包裝”。其大多采用最樸素、自然的“清唱”形式，避免過多采用過渡化的高低起伏旋律，用襯詞來進行起承轉(zhuǎn)合的動人旋律的表達。

（四）《斑鳩調(diào)》在效果方面表現(xiàn)出的空靈美

在表現(xiàn)手法方面，贛南民族音樂主要借助當?shù)鼐用竦某换蛘咭恍﹦游锏穆曇簦⒉恍枰柚嘤嗟臉菲?。因此，《斑鳩調(diào)》在調(diào)式和調(diào)性上有著強大的空靈美，采用類似斑鳩叫聲的方式，使得曲調(diào)清脆歡快。同時，在主音被確定后，采用襯字、襯詞作為過渡音，這不僅豐富了音樂調(diào)式，給人一種意外的聽覺體驗，還讓曲調(diào)更加流暢?！栋啉F調(diào)》運用若有似無的調(diào)性和調(diào)式的手法，使得單一的曲調(diào)千變?nèi)f化，讓聽眾很容易沉浸在音樂中，回味無窮。

（江西師范大學(xué)）

基金項目：本文系“文化生態(tài)視閾下的江西傳統(tǒng)民間音樂民俗文化資源研究”（項目編號：YG2015038）的階段性研究成果之一。