王祖遠

國人喜歡罵人，罵人的方式有兩種：國罵和家罵。

許多人著文批評國罵。例如魯迅，專門寫過一篇雜文《論“他媽的！”》。魯迅認為，中國的國罵是一種文化現(xiàn)象。他在文章中寫道：“我曾在家鄉(xiāng)看見鄉(xiāng)農(nóng)父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：‘這不壞，媽的你嘗嘗看！那父親回答道：‘我不要吃。媽的你吃去罷！簡直已經(jīng)醇化為現(xiàn)在時行的‘我的親愛的的意思了。”

這讓你不得不嘆服國人使用罵人詞匯的純熟和自然。也因為這種純熟和自然，使得家罵——在家里罵自家人泛濫。家罵同國罵一樣，很厲害、很獨特，很中國文化。

對國罵，我深惡痛絕；對家罵，我更深惡痛絕。遇事小心點兒，國罵就能少聽點兒，家罵則小心點兒也躲不開。

若說我家無日沒有家罵，有些夸張，但三日一小罵，五日一大罵，是肯定的。所謂小罵，就是罵個三五分鐘，揶揄貶損幾句；大罵至少持續(xù)半小時，且驚心動魄。罵人的主角，我母親；被罵者，我父親。起因常常是父親兜里的幾塊錢不知去向。有時母親也會無緣無故地罵將起來。

母親不是粗鄙之人，抗戰(zhàn)時期護校畢業(yè)，曾喜歡讀小說，算是文化水平比較高的。用詞也就不是“老不死的”“天殺的”“混蛋”，而是諸如“就你那德性”“什么玩意兒”“綠豆眼”“矮矬子”“作孽”之類。她也使用過“妖精”，是隔著2000公里遙罵我奶奶?？赡苋颂焐哂羞x擇性遺忘，母親罵我父親以及他家族的那些話——幾十年如一日肯定能裝滿一火車——但我現(xiàn)在基本想不起來，除了以上那幾個詞。想不起來不代表沒有痛苦，那糟糕的感覺，至今縈繞心頭。

我愛母親，母親也愛我。母親的家罵，我卻一直無法原諒。親人之間，要過一輩子的人，為什么要搞得如同死敵？

母親的家罵，使兒時的我以為父親是壞蛋，十惡不赦。每次大罵中，母親必傷心欲絕地罵出這樣的話：“就你那德性！我真是瞎了眼！千為萬為，就為了幾個孩子！”這加重了我的自卑感，恨自己為何要來到這世上，連累母親受苦受難。父親去世多年后，每逢父親節(jié)，母親都讓家人給父親擺上一副碗筷。何必當(dāng)初！

這樣的相處，在一定程度上導(dǎo)致了父親的不忠。男人品行的上限，取決于學(xué)識和修養(yǎng)，下限則由荷爾蒙決定。人類歷史證明，在能偷腥的時刻，男人鮮有好東西。女人溫順，舉案齊眉，尚不能保證男人不偷腥，更何況我母親家罵不停？

一直以為，家罵是父母那一代人的陋習(xí)。最近看到的蘆紫《飯桶》及相關(guān)讀者評論，改變了我的看法。家罵依然存在，在我這一代人甚至下一代、下下一代。

蘆紫是安徽阜陽人，老三屆初中，1978年考上中科院生物專業(yè)研究生，現(xiàn)定居美國。在《飯桶》一文里，蘆紫寫道：他夫人（大學(xué)學(xué)歷）某天在贊賞兒子能干后，照例又開始扁（貶）損老蘆：“你這個老爸呀，從前就是個大飯桶，現(xiàn)在老了，除了上網(wǎng)打情罵俏，在家里啥也不能干！就是個老飯桶，老吃貨！”

兒子說：“老爸這么飯桶，你咋不跟飯桶離婚呢？”蘆太說：“不離婚是沒到時候，這個老飯桶現(xiàn)在還有一點兒用處，還能掙點兒飯票。哪天不能掙飯票了，油水榨干了，就離！”

在與讀者互動中，蘆紫補充道：“在老蘆的茅廬里，老蘆就是人下人，妻管嚴，子妻管嚴，老蘆被壓在最底層。蘆太作威作福就不用說了，女兒也從來沒叫過老爸，開口就是老K瓜（因打牌時老蘆把老K叫做老K瓜，由此得名），兩歲的孫女小丫丫也管老蘆叫飯桶，你說這過的是啥日子??？”

有讀者指出，蘆太飯桶一說是家庭語言暴力。有2帖贊同，250帖不贊成或不表態(tài)。不贊成的人認為，蘆太稱蘆紫飯桶很正常，算不上罵，更算不上語言暴力，在家里，在夫妻間，打是親，罵是愛。

我對以上作了如下分析：蘆夫人罵慣了老蘆，以至于在孩子面前根本不知道掩飾。影響是很壞的，后果是孩子甚至孫子輩的也跟著罵。老蘆本人對遭受的家罵并不特別反感，他甚至有些沾沾自喜。這一點和我父親相同——長期遭受家罵的人心理已經(jīng)扭曲。

罵人是用言詞打人，與用拳腳施暴，性質(zhì)相同。只是現(xiàn)在還沒有儀器能探知和度量罵人造成的精神傷害，司法和警方暫時沒法管。我相信，隨著科學(xué)發(fā)展，總有一天，罵人者，無論國罵家罵，是會被懲處的。

一個民族，如果家家成天“飯桶”“媽的”，社會又怎能不充滿低俗、暴戾之氣？消除國罵，必先除家罵。