楊樹林　程寶飛　曾軍宏

“東井岡”畬鄉(xiāng)紅色資源是中國共產黨革命史的見證，這里不僅承載著革命先輩的理想信念和道德訴求，更蘊含著新時代社會價值體系構建的基本方向。近年來，紅色資源開發(fā)成為旅游行業(yè)發(fā)展中的一個重要分支，而結合社會主義核心價值觀的滲透，探索紅色資源在社會生活中的價值也成為時代發(fā)展的必然要求?；诖耍疚慕Y合“東井岡”畬鄉(xiāng)紅色資源的傳承與保護的相關內容，簡要分析了紅色資源在當前社會生活中的應用與作用。

紅色資源主要是指中國共產黨在領導全國各族人民進行革命斗爭和社會主義建設實踐中所形成的，能夠為今天所開發(fā)利用的各種精神及其載體的總稱。九十余載的風霜歷程，讓中國共產黨在祖國土地上留下了深刻的足跡，一塊塊革命根據地、一個個堅定不屈的革命先烈、一段段感人肺腑的革命故事成為中國民族解放事業(yè)最終勝利的基石。新時代，人們本著“勿忘初心”的態(tài)度，在這些飽含革命情感的地方建立革命遺址、紀念場館、烈士公墓，并利用歷史文獻、文藝作品等物化形態(tài)表現出來，以重新凝聚精神的力量，讓紅色基因在新時代得到更好的傳承與發(fā)展。

一、紅色資源在當前社會生活的應用原則

紅色資源豐富多樣，如在物質形式上有遺跡、文物、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等實體；在文學藝術方面有歌曲、舞蹈、影視、戲劇、小說等文學作品；在精神層面有井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、長征精神等。這些豐富的形式在一定程度上體現了紅色資源對現代社會生活的適應性，因此挖掘與應用紅色資源成為當前精神文明與物質文明建設的共同主題。但是，紅色資源的開發(fā)不是一蹴而就的，它需要循序推進的過程，尤其是在市場經濟背景下，一旦出現失誤，不僅會造成資源的破壞，更會影響甚至歪曲民眾對紅色文化的理解。例如，隨著紅色旅游的“大熱”，紅色景區(qū)趨同化現象比較明顯，相似的遺址故居、雷同的文藝作品等使得游客的消費預期大打折扣；基礎配套設施承載量不足，游客在吃、住、行、娛、購、游等方面得不到周到的服務；資源整合力度不夠，旅游內容單一，資源之間缺乏呼應與協調；過分注重經濟效益，缺乏對紅色資源精神價值的深入挖掘，文學藝術形式的設計過于表面化。針對這些問題，在當前社會生活中，紅色資源的應用應遵循以

下幾點原則。

（一）將系統整理與創(chuàng)新開發(fā)相結合

實現對紅色資源的系統整理是創(chuàng)新開發(fā)與有效應用的前提。基于紅色資源在社會生活中的價值，相關部門應堅持系統整理與創(chuàng)新開發(fā)相結合的原則，首先實現系統化挖掘。例如，對具有歷史價值的實物進行征集、整理與修復，對革命根據地的相關史料、圖片進行整合，形成系統，還原歷史發(fā)展脈絡，對當地的老紅軍、老革命進行采訪與宣傳，讓歷史在這些見證者的講述中更加真實可信。其次，做好資源整合，推動當地紅色資源的整合，豐富物質形式與文學藝術形式，挖掘革命精神，為資源的創(chuàng)新開發(fā)提供思想基礎。最后，將包含革命歷史的紅色文化與當地的風土人情相結合，創(chuàng)新紅色資源開發(fā)形式，讓紅色資源更加符合當代社會生活的客觀現實。

（二）將思想性與娛樂性相結合

紅色資源在某種程度上是崇高的革命理想和民族精神的物化，因此，在當前社會生活的應用中，人們應該立足其思想性，在旅游過程中，重溫革命歷史，強化思想政治教育。此外，從目前我國的旅游結構來看，年輕人對于這種別具特色的旅游形式更加青睞，同時基于國家培育新時代社會主義事業(yè)接班人的任務，相關部門應該敢于創(chuàng)新紅色資源的表現方式，將娛樂休閑的理念滲透到紅色旅游過程中。例如，利用微信公眾號及時推送當地紅色旅游資源信息，與游客粉絲互動傳播各種手機小游戲、有趣的紅色文化知識；打造體驗經濟模式，設計體驗型旅游景區(qū)，將八路軍戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗技法注入到圍困戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、真人CS對抗等系列項目中，讓游客感受到更真實的戰(zhàn)斗場景，進而讓游客在更加易于接受的形式中獲得紅色文化的熏陶。

（三）將社會效益與經濟效益相結合

紅色資源不同于其他的市場資源，其不僅具備經濟開發(fā)的價值，更具備社會精神文化構建的價值，因此，相關部門在開發(fā)中應該將社會效益與經濟效益相結合，一方面從社會生活的客觀實際出發(fā)，堅持“不忘初心”的發(fā)展態(tài)度，從紅色資源中探索民族精神，提高其社會影響力，為民眾的精神文明建設打造良好的環(huán)境；另一方面應該積極推動紅色產業(yè)鏈條的發(fā)展，讓當地民眾依靠紅色資源、應用紅色資源，逐漸走上致富的道路。

二、紅色資源在當前社會生活的作用分析

（一）明確了新時代的政治導向

中國共產黨的誕生和發(fā)展，扭轉了近代中國歷史的走向，改變了中國人民的命運以及整個世界格局。中國人民在尋求救國救民的各種思潮和主義中選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨，選擇了社會主義制度，有其歷史的邏輯和必然性。作為社會主義國家，為維護革命成果，推動社會主義事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，我國必須培養(yǎng)一批批思想政治素養(yǎng)過硬的接班人，尤其是在新時代，這種需求更加迫切。紅色資源用實實在在的歷史為人們展示了共產黨的政治信仰，展示了其為實現信仰所付出的不懈努力，這不僅為執(zhí)政者提供了強大的精神支撐，青年一代提供了明確的政治導向，也為公眾構建了正確的價值體系，引導其更加深刻地理解中國對社會主義制度的歷史性選擇，積極投身社會主義建設事業(yè)。

（二）促進了當地經濟的發(fā)展

隨著市場經濟的不斷完善，紅色資源的經濟價值逐漸凸顯，尤其是近年來在紅色旅游的推動下，紅色資源的開發(fā)不僅在精神層面滿足了人們了解革命歷史、重溫革命情懷的需求，更是在經濟方面為當地民眾帶來了實實在在的利益。例如，“東井岡”畬鄉(xiāng)紅色藝術資源依托革命根據地的“紅色名片”積極挖掘紅色資源，打造紅色旅游路線，為當地產業(yè)結構的調整提供了巨大的推動力。從理論角度講，對紅色資源的應用首先拓寬了當地的市場空間，尤其是在旅游產業(yè)的推動下，商貿服務、交通電信、城鄉(xiāng)建設等相關行業(yè)也蓬勃興起，為當地居民和周邊居民提供了更廣闊的就業(yè)空間；其次，紅色文化資源與當地特色的自然資源和民族文化相融合，實現了不同旅游資源的相互促進，構建了一個更加利于資源整合與持續(xù)開發(fā)的經濟平臺；最后，推動了文化產業(yè)的發(fā)展，消費者在精神層面的需求，推動了相關影視作品、偉人傳記、小說著作、歌曲舞蹈等文化產品的發(fā)展，使得文化產業(yè)鏈條日趨完善，形成了經濟效益和社會效益兼顧的良性模式。

（三）實現了紅色文化的傳承

紅色資源的核心就在于其中包含的豐富紅色文化，在市場經濟環(huán)境下，文化不僅是精神食糧，更是產業(yè)模式構建的基礎。因此，在社會生活中，推動紅色資源的應用與開發(fā)，一方面能夠從物質文明建設過程中完善產業(yè)結構，提高經濟實力；另一方面也能夠激發(fā)民眾的民族自信心，凸顯民族性格，并在傳承中為后代留下寶貴的精神財富。近年來，隨著經濟的高速發(fā)展，整個社會在精神層面的滯后性也逐漸凸顯，無論是在市場競爭中，還是在人與人的日常交往中，誠信、友善、堅忍不屈等中華民族的傳統美德受到挑戰(zhàn)，傳承文化的傳承面臨著“斷層”的危機。基于此，人們能夠從紅色資源中探索文化傳承的路徑，構建以馬克思主義為基本指導的價值體系，讓中國優(yōu)秀傳統文化在當代社會依然能夠熠熠生輝。

（四）為社會發(fā)展提供歷史借鑒

“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替?！爆F實是歷史的延伸，一個健忘的民族是沒有前途的，相反，人們只有銘記歷史，反思歷史，才能在歷史中找到指導當前社會生活的蛛絲馬跡，從而避免歷史教訓的再次發(fā)生，為時代的發(fā)展探索出一條最優(yōu)道路。紅色資源是中國共產黨的奮斗歷史，其中不僅包含了精辟的思想理念和行之有效的實踐探索，更包含了刻骨銘心的教訓。例如，“東井岡”畬鄉(xiāng)是毛澤東領導工農紅軍進行第一、二、三次反“圍剿”斗爭的主戰(zhàn)場，這是中國共產黨活學活用馬克思主義的經典范例，這為新時代中國特色社會主義建設提供了基本的理論與實踐來源，從歷史角度論證了馬克思主義中國化的正確性，也為新時代馬克思主義在中國的發(fā)展開拓了新境界。

（五）推動了社會精神文明建設

利用紅色資源培養(yǎng)人、教育人是新時代黨的思想政治教育工作的重要內容，而紅色資源在形式上的豐富性、在精神內涵上的深厚性，為思想政治教育提供了新的思路，也推動了新時代精神文明建設的步伐。每一種紅色資源就是一部鮮活而厚重的歷史書，相較于學生在課堂中接受的歷史知識，、各級黨員在黨校中學習的各種文件，紅色資源顯然更加直觀、更加生動。人們能夠以一塊根據地的建設為線索，還原共產黨人的革命熱情；可以在一處名人故居中找到革命者的生活足跡，他們不再是課本中蒼白的文字，而成為一個個真正的、具備強大精神力量的人；可以從博物館的歷史遺物中想象戰(zhàn)火紛飛的嚴酷，以及信仰在斗爭中與壓迫中散發(fā)的光輝……在這些紅色遺產中，中華民族的勇氣被充分激發(fā)，民族性格被充分彰顯，人們在潛移默化的熏陶中能夠實現情感的升華和心靈的陶冶，進而推動社會主義精神文明建設。

三、結語

在現代社會生活中，紅色資源并不“過時”，相反，勿忘初心，飲水思源，紅色資源包含的豐富精神財富是人們現代生活發(fā)展的源頭。因此，相關部門應積極推動紅色資源的研究與開發(fā)，從政治導向、經濟發(fā)展、文化傳承、思想教育和歷史鏡鑒等角度探究其在社會生活發(fā)展中的作用，進而探索應用路徑，讓紅色資源在當前物質文明與精神文明建設中重新煥發(fā)活力。

（井岡山大學藝術學院）