賈小凡| 媒體人

習慣“比爛”還自我安慰的思維，最終結(jié)果就是不知不覺中下限被拉低，越來越不知道“好”為何物，還沾沾自喜，抓住一個看上去還湊合的作品就當做神劇，努力說服自己“這已經(jīng)不錯了，還要啥自行車”。這在如今的影視圈，并不少見。畢竟下限這東西，掉下來容易，再拎上去難。

吳迪|公司職員

所謂減負，減掉的是低齡兒童不必要的負擔。比如已經(jīng)學會的字還要翻來覆去寫到晚上10點；比如讓孩子動輒做什么復雜的小報、手工、PPT；比如家長除了空談孩子考上哪所學校，從事何種工作之外，能夠把重點放在如何發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、用什么樣的態(tài)度過一生。同時，社會也應(yīng)該積極進行配套改革，為孩子們提供更多元的環(huán)境，機動的選擇，讓他們不虛度這求知欲旺盛的12年時光。

劉元舉|上海金融與法律研究院研究員

醫(yī)療行業(yè)也是有道義性的。不過，這種道義并沒超越市場關(guān)系，起碼，沒有錢，醫(yī)院并不會免費收治。同樣的，警察維護治安，有犧牲的可能，也有道義地位，但歸根到底，仍然是一種社會分工，是政府提供的公共服務(wù)，人們對警察信賴的依據(jù)是法律，而不是警察的神圣道德地位。如果其他行業(yè)都被這樣神圣化，整個社會就亂套了。老師、警察、軍人、消防隊員、幼教、清潔工，都會覺得自己受了委屈。

賈選凝|時評人

有一種說法是中國人向來不會處理“私領(lǐng)域”的事物，譬如在處理一些重要糾紛時，與其面對面商討，反而不如去找個中間人調(diào)解有效，這大概和中國文化向來不太鼓勵個人情感表達有關(guān)。其實傳統(tǒng)中的“無私”是因儒家文化中的“君子”向來光明磊落，倒并不是鼓勵人們都不去維護自己的私領(lǐng)域。

席越|專欄作家

剛到加拿大時，我向助教抱怨：“中國父母總是比孩子。”助教一臉冷淡：“哪國不是這樣？”西方人不會赤裸裸討論你的收入，但當你報出自己職業(yè)和社區(qū)時，一切盡在不言中。更別提美國、加拿大的小學、社區(qū)，會將家長、居民的平均收入公開貼到網(wǎng)上。