曹加勇

四川攀枝花人。中國工藝美術大師、中國工藝美術行業(yè)2013年度典型人物、中華炎黃文化研究會硯文化聯(lián)合會特別顧問、中華炎黃文化研究會硯文化聯(lián)合會精品硯臺及中華硯雕師評選專家委員、四川省工藝美術行業(yè)協(xié)會副理事長、四川省政協(xié)委員、四川省工商聯(lián)（省商會）執(zhí)委、攀枝花市政協(xié)委員、攀枝花市仁和區(qū)政協(xié)委員、攀枝花市仁和區(qū)工商聯(lián)（民間商會）副主席、“百花杯”中國工藝美術精品獎評審委員會專家評委、深圳市工美文化創(chuàng)意研究院高級研究員、南昌工學院藝術設計專業(yè)客座教授。

苴卻硯石材產(chǎn)于四川省攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng)金沙江畔的懸崖之上，因此地曾屬云南苴卻郡（今云南省永仁縣）管轄，故而得名。苴卻石材質(zhì)溫潤細膩，所制之硯發(fā)墨如油，儲墨不腐，耐磨益毫。在石品方面更是集四大名硯特色于一身，故深得文人雅士的鐘愛。苴卻石最大的特點是石品豐富，在國內(nèi)硯材中實屬罕見，除了人們較為熟知的石眼之外，苴卻石還有燦若田黃的金黃膘、綠若碧玉的翠綠膘、黃綠相間的復合膘、多種色彩交匯融合的墨趣膘等上百種石品。這些石品構成了苴卻石繽紛絢麗的彩色世界。因此，苴卻硯又被人們贊譽為“中國彩硯”。

俗話說，“玉不琢，不成器”，苴卻石也是如此。不管再精美的石頭，沒有經(jīng)過人的雕琢，終究不能成為一件完美的藝術品。這里我們就簡單談一談苴卻硯的創(chuàng)作過程。苴卻硯創(chuàng)作最核心、最關鍵的就是“因材施藝”，而“因材施藝”又都是圍繞著苴卻石的石品來進行的。苴卻石的石品除石眼以外，大致可分為兩種類型：一類是膘色純凈艷麗，無雜質(zhì)，無雜色。膘的層次規(guī)整，厚薄均勻，呈水平狀。這類材質(zhì)就材料價值而言，屬于稀少珍貴的一類，也是較容易辨別出石品優(yōu)劣的一類。從創(chuàng)作而言，也相對較容易駕馭，設計構圖時的隨意性較大，有利于作者主觀意識的表現(xiàn)。另一種是各種石品、石色相互交融，優(yōu)劣共生且變化無常。這類材質(zhì)就材料價值而言，很難界定其價值的高低，全憑個人感覺。就創(chuàng)作來講，往往也是無規(guī)律可循，基本不可能用固定的構圖和模式去創(chuàng)作，故在創(chuàng)作時全憑作者的綜合素養(yǎng)。這類材質(zhì)在創(chuàng)作中往往會有出人意料的結果，常常給人以驚喜，但反過來說，創(chuàng)作失敗的幾率也相對較大。

以上兩類材質(zhì)，通過制硯者的妙思巧刻都可以成為藝術精品，但于我而言，我更偏愛用后一類材質(zhì)進行創(chuàng)作。我覺得這類材質(zhì)才能更好地體現(xiàn)苴卻硯作品的不可復制性和唯一性。我曾以此類硯材創(chuàng)作過一方苴卻硯《采蓮圖》，這方硯在創(chuàng)作完成后即參加了第十五屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會，并榮獲了該屆博覽會“百花杯”金獎。在此，我想就這方硯的創(chuàng)作心得和體會來和大家進行交流探討……

最初剛拿到這塊硯料時，其坯形已成，這是一方比較普通的橢圓形規(guī)格坯。首先我看到坯體已被磨平的石面上膘色色彩豐富，且紋理變化多端，但整個基色調(diào)呈淡黃色，觀之如千年陳宣般有古雅之氣，比較適合刻古代題材作品。但遺憾的是石面上有兩塊形狀各異的黑色，在黃膘色的映襯下，顯得格外醒目，而且這兩塊黑色是和黃膘完全融合在一起的，無法將其鏟掉。那怎么辦呢？既無法去除，閑置在那里又明顯是破壞畫面的瑕疵。在多次對石頭進行反復觀察、思考和推敲之后，仍始終不得其法。又過了幾天，當再次琢磨這塊硯石時，忽然我眼前一亮：這兩塊黑色不正像是一正一側的兩個古代仕女發(fā)髻的形象嗎？那就以古代仕女為主題吧！接著再往下看，一片不規(guī)則形態(tài)的淺綠色膘猶如一張張寫意的荷葉，或半鋪水面，或迎風搖曳。因我向來酷愛蓮花，也讀過一些與蓮有關的古詩詞，一瞬間，李白的《采蓮曲》一下就浮現(xiàn)出來：“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袂空中舉……”于是，我決定以采蓮圖為主題進行創(chuàng)作。兩塊黑色化為兩個坐在小船之上的仕女高聳的發(fā)髻，左邊仕女側頭垂目，身邊一小塊綠膘巧刻為一個竹籃，里面盛滿了剛采摘的蓮花、蓮蓬。右邊仕女粉面微揚，手執(zhí)團扇，服飾隨風輕動，畫面即刻鮮活。此時，我不禁由衷感嘆：上天造物皆有緣由，原來這兩個小黑塊正是為此題材而生的！從構圖上考慮，兩個仕女一左一右，布局上太過平均，容易顯得呆板。于是我在左邊仕女旁又刻了一位少女，少女上方一塊異形綠膘雕成少女手中輕舉的一張荷葉，荷葉當傘，情趣頓生，即豐富了內(nèi)容而又合乎情理。觀此畫面，似能聽到采蓮女在蓮花荷葉間自由嬉戲，笑語吟吟……

因作品采用全景式構圖，也因石材中所有石品均被巧妙利用，故沒有考慮硯堂、硯池的位置，而是將其當做硯蓋來進行創(chuàng)作。在配硯底時，我特意選取了一塊有多個石眼的材質(zhì)做底。硯底做好后，一個個石眼如夏日水中的片片新荷，觀之有清涼之意，故名《清暑圖》，并且和硯蓋的《采蓮圖》上下呼應，珠聯(lián)璧合。

值得一提的是，此硯在制作過程中，較注重格調(diào)和品味的把握。在刀法的運用上盡量刻出古雅的韻味和氣息，對于苴卻硯的創(chuàng)作來說，這點也尤為重要。此硯是繼我的《江山多嬌》硯榮獲苴卻硯史上首個“百花杯”金獎后，再次獲得中國工藝美術博覽會“百花杯” 金獎的硯臺，無論是對我還是對苴卻硯行業(yè)來說，都有極其深遠的意義……