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        當(dāng)代玉雕 琢磨之間成大器

        2018-09-12 06:39:44Sophie
        收藏·拍賣(mài) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:玉雕名家創(chuàng)作

        Sophie

        我國(guó)是玉文化大國(guó),中國(guó)玉文化歷經(jīng)萬(wàn)年流變,已經(jīng)從原玉時(shí)代、神玉時(shí)代、王玉時(shí)代、民玉時(shí)代進(jìn)入了當(dāng)下的和玉時(shí)代,國(guó)人自古有佩戴玉配飾、擺放玉雕件的傳統(tǒng)。而近年來(lái)玉石原料日趨火熱,一塊好料難求,變成了“瘋征的石頭”。自2013年中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入調(diào)整期后,人們?cè)絹?lái)越拒絕粗制,轉(zhuǎn)而關(guān)注玉雕內(nèi)含的藝術(shù)價(jià)值。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為,相對(duì)頻現(xiàn)過(guò)億天價(jià)的古玉,當(dāng)代玉雕從真?zhèn)伪鎰e、價(jià)值判斷等來(lái)看,仍然是穩(wěn)健的投資首選。

        二級(jí)市場(chǎng)的繁榮

        2010年開(kāi)始,當(dāng)代玉雕在國(guó)內(nèi)各大拍賣(mài)行的行情持續(xù)走高。中國(guó)嘉德、北京保利、西泠拍賣(mài)、北京匡時(shí)曾推出當(dāng)代玉雕專(zhuān)場(chǎng),匯集了吳德升、汪德海、俞艇、翟倚衛(wèi)、宋鳴放、崔磊等老中青三代玉雕名家作品。

        相比于書(shū)畫(huà)、瓷器等文物藝術(shù)品,當(dāng)代玉雕最初的起步是在級(jí)市場(chǎng)繁榮,但隨著其藝術(shù)內(nèi)涵的不斷豐富,近五年來(lái)在二級(jí)市場(chǎng)的發(fā)展也是可圈可點(diǎn)的。并且當(dāng)代玉雕的收藏人群呈現(xiàn)出集中化、專(zhuān)業(yè)化的特征。

        在經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為嚴(yán)峻的大形勢(shì)下,高價(jià)位的收藏品市場(chǎng)相對(duì)收縮,而那些性?xún)r(jià)比高、具有品質(zhì)保證的當(dāng)代玉雕名家小品具有廣大的玉器消費(fèi)基礎(chǔ),玉器消費(fèi)市場(chǎng)依然活躍。從歷次拍賣(mài)會(huì)的拍賣(mài)結(jié)果來(lái)看,這些具有稀缺性及特色鮮明的拍品受到藏家追捧。這些作品并不是最貴的玉料,或是俏色巧妙,或是設(shè)計(jì)精巧,或是玉料稀缺,各具特色,富有趣味性。當(dāng)代玉雕大師名家所創(chuàng)作的精品依然受到藏家追捧,也是歷次拍賣(mài)會(huì)的成交主力,藝術(shù)精湛、材質(zhì)上乘的名家精品依然占據(jù)霸主地位,蘇州、上海、揚(yáng)州等地仍是當(dāng)代玉雕市場(chǎng)主力。

        這一年來(lái)的拍賣(mài)結(jié)果釋放出了當(dāng)代玉雕市場(chǎng)中“兩極分化”的市場(chǎng)發(fā)展信號(hào)。所謂兩極分化,即是料好工佳意美的高端藏品市場(chǎng)價(jià)格直比較堅(jiān)挺,創(chuàng)意新奇的當(dāng)代玉雕名家小品依然需求旺盛,而那些中間價(jià)位、特色不夠鮮明的作品則少人問(wèn)津。而“獨(dú)籽”是目前市場(chǎng)上經(jīng)常聽(tīng)到的個(gè)名詞,而且有越來(lái)越多的玩家開(kāi)始鐘愛(ài)獨(dú)籽,如果是個(gè)獨(dú)籽的話(huà),在價(jià)格上也會(huì)有所提高。獨(dú)籽雕件具有很強(qiáng)的唯性,因?yàn)榇笞匀恢袥](méi)有兩塊完全樣的籽玉。而唯性即是稀缺性,對(duì)于收藏至關(guān)重要,也直接影響著獨(dú)籽玉雕的價(jià)格。能保持原貌雕刻的獨(dú)籽雕件,也說(shuō)明在玉料上沒(méi)有什么大的毛病,如果毛病多,那就基本形成不了“獨(dú)籽”的風(fēng)貌了。換句話(huà)說(shuō),獨(dú)籽雕件也從方面證明了這顆籽料的相對(duì)完美度,即它的原生態(tài)之美。從拍賣(mài)結(jié)果來(lái)看,買(mǎi)家更看重拍品的材質(zhì)及產(chǎn)地,客戶(hù)對(duì)于那些皮色自然、具有開(kāi)門(mén)皮色、產(chǎn)地?zé)o爭(zhēng)議的產(chǎn)自新疆的和田玉籽料出價(jià)較高,而對(duì)于那些材料產(chǎn)地存疑的拍品,出價(jià)較為謹(jǐn)慎。

        拍賣(mài)行如今不僅僅關(guān)注海派玉雕及蘇幫玉雕中功成名就的線(xiàn)大師,也深度發(fā)掘當(dāng)代玉雕界中具有潛力的中青年玉雕名家。這些玉雕名家正值創(chuàng)作巔峰期,其作品也具有較高的成長(zhǎng)性和升值潛力,屬于玉雕名家中的“潛力股”,值得關(guān)注。這些中青年玉雕名家作品,風(fēng)格鮮明、充滿(mǎn)趣味性且性?xún)r(jià)比又較高,其作品也會(huì)受到藏家進(jìn)步關(guān)注。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是殘酷的,玉雕從業(yè)者只有深刻地了解市場(chǎng)的新動(dòng)向,踩準(zhǔn)市場(chǎng)的脈搏,才能作出最正確的決策,這是避免被市場(chǎng)淘汰的最佳方法。所以,最好能夠隨時(shí)關(guān)注拍賣(mài)市場(chǎng)的各種情況。

        收藏家馬玉平先生說(shuō):玉雕大師作品依然緊俏,價(jià)格不降反升,穩(wěn)步上漲,再次說(shuō)明了當(dāng)代玉雕的長(zhǎng)期可投資性?,F(xiàn)在交易市場(chǎng)之所以平淡,只是短期內(nèi)受到了整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響,不代表人們不喜歡玉了,不代表玉雕本身有問(wèn)題。只能說(shuō)明玉雕市場(chǎng)正走向個(gè)慢速發(fā)展的狀態(tài),玉雕的價(jià)格也將回歸它的合理價(jià)格。

        既要好工又要好料

        件好的玉器離不開(kāi)兩個(gè)方面,好料與好工。但目前當(dāng)代玉雕面臨這“好料無(wú)好工,好工難覓好料”的難題。過(guò)去幾年,玉石因?yàn)橘Y源枯竭過(guò)分爆炒,使高端玉料價(jià)格越來(lái)越高。截至日前,最高端的和田羊脂玉的籽料價(jià)格還在不斷上漲,每克早已超過(guò)了2萬(wàn)元,而且藏家惜售明顯。數(shù)據(jù)顯示,近30年來(lái)和田玉從來(lái)沒(méi)有跌過(guò)價(jià),過(guò)去以每年5%-10%漲幅平穩(wěn)上漲,從2005年升值速度每年超過(guò)了40%的幅度。

        原材料的緊俏也催生了惡性生產(chǎn)模式,生產(chǎn)周期越來(lái)越短,急功近利。在走訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn),無(wú)論是云南瑞麗,還是廣東四會(huì)、平洲,傳統(tǒng)玉雕師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的大擺件,在市場(chǎng)上反應(yīng)平平。傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)品的發(fā)展不見(jiàn)起色,而大量好料被簡(jiǎn)單地加工成了手鐲、拄墜等。玉雕大師江春源表示:“現(xiàn)在的原料不易獲得,很多人拿到塊好料首先考慮能掏出幾對(duì)手鐲。所以現(xiàn)在的擺件,能夠用好料的越來(lái)越少了。

        件好的擺件是藝術(shù)品,但副首飾無(wú)論用料怎么好,始終成不了藝術(shù)品。”

        在市場(chǎng)的瘋狂之后,我們也看到,近年來(lái)升值最快的,并不是那些材質(zhì)最好的玉雕制品,而是工美大師創(chuàng)作的藝術(shù)品。很多收藏者發(fā)現(xiàn),一些工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的玉雕作品,其材質(zhì)往往屬于中檔,有些作品甚至是比較低檔的原材料制作的,但標(biāo)價(jià)卻達(dá)到了數(shù)萬(wàn)元、幾十萬(wàn)元,甚至上千百萬(wàn)元。

        專(zhuān)家預(yù)測(cè),未來(lái)玉石市場(chǎng)將會(huì)展開(kāi)場(chǎng)市場(chǎng)再分配激戰(zhàn)。材質(zhì)好的大料,依然以工藝品形式存在,小塊玉料或般性玉石則將轉(zhuǎn)戰(zhàn)飾品的陣地。

        目前,我國(guó)形成了頗具規(guī)模的玉雕基地,這幾年發(fā)展最為迅猛的是廣東的揭陽(yáng)、平洲、四會(huì)、廣州,另外云南、揚(yáng)州、蘇州、上海、河南南陽(yáng)等地的市場(chǎng)初具規(guī)模。最重要的是,現(xiàn)在的玉雕工藝水平很高,現(xiàn)在很多工藝能夠借助機(jī)械手段。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,勢(shì)必會(huì)倒逼玉雕制品藝術(shù)與技術(shù)的雙重創(chuàng)新。

        藝術(shù)創(chuàng)新和營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制讓當(dāng)代玉雕煥發(fā)生機(jī)

        玉雕在這個(gè)多元化發(fā)展時(shí)代,必然注重藝術(shù)創(chuàng)新,日益講求創(chuàng)意和文化。它需要能夠包容夸張的、寫(xiě)實(shí)的、抽象的、寫(xiě)意的等各種藝術(shù)形式。無(wú)論哪

        種表現(xiàn)形式,只要能真正展示玉雕的時(shí)代性和思想性,都可采用。關(guān)鍵是突出中國(guó)文化的力量,時(shí)代創(chuàng)意的高度,也就是突出“人”的核心價(jià)值,并確立當(dāng)代玉雕新的審美導(dǎo)向。

        今時(shí)今日的玉雕行業(yè)越來(lái)越成熟,而作為成熟的標(biāo)志,就必須明確行業(yè)分工,分工的結(jié)果是創(chuàng)作歸創(chuàng)作,營(yíng)銷(xiāo)歸營(yíng)銷(xiāo)。創(chuàng)作者回歸創(chuàng)作,不為經(jīng)濟(jì)利益束縛、不為繁瑣小事干擾,專(zhuān)心創(chuàng)作、創(chuàng)新和創(chuàng)意,想著如何最大程度應(yīng)用自己的才能,設(shè)計(jì)、制作和藝術(shù)展現(xiàn)出玉石之美。對(duì)于作品完成后的營(yíng)銷(xiāo),則可以交給相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人士操作。比如,建立經(jīng)紀(jì)人制度,這是現(xiàn)代藝術(shù)商業(yè)行之有效的方式,創(chuàng)作者將所創(chuàng)作玉雕作品的宣傳、推廣、銷(xiāo)售均交給經(jīng)紀(jì)人,由他代為管理。因?yàn)榻?jīng)紀(jì)人對(duì)交易市場(chǎng)極度敏感,他能準(zhǔn)確獲悉什么題材的玉雕受買(mǎi)家青睞,怎樣價(jià)格的玉雕最合理最暢銷(xiāo),哪些藝術(shù)家的作品目前最受關(guān)注等,以此及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)策略,滿(mǎn)足市場(chǎng)所需。而作為前期投資的投資人制度,在籌集資金、避免失誤、分散危機(jī)上,尤其作用于高風(fēng)險(xiǎn)的和田玉、翡翠原料成本。其實(shí),建立投資人、經(jīng)紀(jì)人制度關(guān)鍵在于解放思想。

        目前,先知先覺(jué)的大師工作室已經(jīng)在嘗試“集體發(fā)展,團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”的新思路,慢慢形成“大師個(gè)人品牌”向“工作室品牌化”的轉(zhuǎn)化,這種大格局觀(guān)是今天玉雕文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新所必須的。這一行為完善了行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上的每個(gè)環(huán)節(jié),讓生產(chǎn)、銷(xiāo)售、投資、收藏各司其職,有序地運(yùn)行。從事玉雕行業(yè)每個(gè)環(huán)節(jié)的人員,在當(dāng)下的大數(shù)據(jù)時(shí)代,學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)的科技,并且促使著中國(guó)傳統(tǒng)玉雕產(chǎn)業(yè)向多元化發(fā)展。

        其次當(dāng)代玉雕與傳統(tǒng)玉雕相比,可以說(shuō)是“民玉”,也就是公眾的玉雕。不似古代只是帝王、貴族賞玩之物,而是走下了神壇,成為公眾提高生活品質(zhì)的藝術(shù)品種,滿(mǎn)足各層面的收藏需求,形成多玉種、多渠道、多樣化的經(jīng)營(yíng)格局。

        同時(shí)建立玉雕藝術(shù)評(píng)論機(jī)制是十分迫切的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)玉雕是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,它的土地基因使得今天的玉雕市場(chǎng)是個(gè)極為特殊的市場(chǎng)?,F(xiàn)實(shí)生活中,諸多因素總是以各種形式影響或是左右著琢玉者的創(chuàng)作方向和藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判,琢玉者話(huà)語(yǔ)權(quán)、作品價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、各類(lèi)信息渠道等,某種程度上都會(huì)制約著玉雕市場(chǎng)的方向和份額。

        如果能夠讓健康的藝術(shù)評(píng)論參與到玉雕價(jià)值評(píng)判中來(lái),客觀(guān)、理性、公正地從歷史、功能、工藝、藝術(shù)和文化上,探討玉雕的經(jīng)濟(jì)、文化和歷史價(jià)值,讓傳統(tǒng)更傳統(tǒng),讓創(chuàng)新更有基礎(chǔ)。使得制作、喜歡、投資、收藏和經(jīng)營(yíng)的人們有了些判斷標(biāo)準(zhǔn),這樣才能理性地推動(dòng)中國(guó)玉文化的健康發(fā)展。

        (編輯/劉星辰)

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