戴波 楊小芳

摘要：跆拳道是一項(xiàng)國際化發(fā)展成功的韓國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，現(xiàn)有的研究者們對其國際化成功因素的研究都聚焦在外部原因上，忽略了對跆拳道本身優(yōu)勢和特點(diǎn)的分析。而入侵生物學(xué)的視角為此開啟了不同解釋的可能性，文章以入侵生物學(xué)的研究成果為理論資源，把國際化發(fā)展成功的跆拳道比喻成“入侵成功的生物種”，探究跆拳道國際化成功的內(nèi)在動因。

關(guān)鍵詞：跆拳道 國際化 另類解讀 入侵生物學(xué)

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）8—0095—04

在量與質(zhì)的層面上，跆拳道是一門國際化發(fā)展成功的韓國武藝，這個事實(shí)是不可置疑的。在很長一段時間內(nèi)，學(xué)者們一直努力尋找這個問題的答案。其結(jié)果，發(fā)表了諸多以此為主題的學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文?，F(xiàn)有的研究結(jié)果主要是海外教練的無私奉獻(xiàn)、大量的國際宣傳和表演、眾多國際賽事的舉辦、跆拳道有關(guān)組織的主導(dǎo)作用和活動、韓國政府的積極支持、體育化努力等六個方面。然而，僅靠這些因素不足以說明跆拳道國際化成功發(fā)展的原因。因?yàn)?，這些因素中缺少或忽視了國際化發(fā)展成功的文化現(xiàn)象之一——跆拳道本身的優(yōu)勢和特點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。為了探究跆拳道本身的特點(diǎn)，本研究以入侵生物學(xué)的研究成果為理論資源，因?yàn)槿肭稚飳W(xué)可以提供解釋跆拳道等文化現(xiàn)象國際化發(fā)展成功原因的類比觀點(diǎn)，來探究跆拳道國際化成功的內(nèi)在因素。

1 入侵生物學(xué)和跆拳道是否具有類比研究的類似性

入侵生物學(xué)是一種研究因人為因素不得不遠(yuǎn)離自己土生土長的家鄉(xiāng)，遷移至陌生環(huán)境并成功棲息的動植物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，簡單地說是研究“入侵成功生物種”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。學(xué)術(shù)領(lǐng)域更加注重推究入侵成功生物種的本身特性，而并非為了在世界各地普及動植物而付出努力的個人、組織、政府層面的活動，而針對跆拳道國際發(fā)展成功的相關(guān)內(nèi)容，研究者要探究的事實(shí)也并非是個人、組織、政府層面的努力和活動，而是跆拳道本身的優(yōu)勢與特點(diǎn)。因此，研究者選擇了入侵生物學(xué)的觀點(diǎn)作為研究的理論支撐。然而，本研究要研究的是跆拳道這一文化現(xiàn)象，卻借用了入侵生物特性的生物學(xué)研究成果為理論基礎(chǔ)。這究竟在學(xué)術(shù)方面能否正當(dāng)化？研究者認(rèn)為從以下兩種方面考慮，完全可以正當(dāng)化。

第一，學(xué)問和學(xué)問之間交流的歷史可以使之正當(dāng)化。曾經(jīng)研究動植物進(jìn)化過程的Charles Robert Darwin，于1859年出版了《物種起源（On the Origin of Species）》[1]，在之后很長一段時間，這本書應(yīng)用于社會學(xué)者和文化學(xué)者的研究項(xiàng)目，甚至出現(xiàn)了社會進(jìn)化論（social Darwinism）這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域?；谶_(dá)爾文主張的自然淘汰與適者生存定律，Herbert Spencer提出的社會進(jìn)化論用生物學(xué)進(jìn)化論解釋了社會發(fā)展的理論。根據(jù)該理論內(nèi)容，社會跟生物界一樣，從簡單而同質(zhì)的生物發(fā)展成為復(fù)雜而異質(zhì)性的生物。再舉一個例子，可以提到結(jié)合了生物學(xué)和社會學(xué)的社會生物學(xué)，社會生物學(xué)是指“系統(tǒng)地研究所有社會行動的生物學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)問”。就這樣各種領(lǐng)域的學(xué)問不斷地嘗試相互融合，上述學(xué)問之間相互融合的事例就可以解釋，研究者為了說明跆拳道這一文化現(xiàn)象的全球化而借用入侵生物學(xué)研究成果為理論資源，這種研究者的意圖并沒有明顯地脫離學(xué)問的傳統(tǒng)理論。

第二，從結(jié)構(gòu)上看，“文化現(xiàn)象的全球化”與“生物種的入侵”有諸多類似之處。這些相似之處研究者就可以正當(dāng)化地把入侵生物學(xué)的研究成果當(dāng)成理論資源。從以下四個方面考慮，這兩個事件是類似的過程。第一，兩個事件的前提均為空間移動，從這一方面具有類似性。第二，對于兩個事件的主體之一生物和文化現(xiàn)象這兩者而言，重要的是成功地定居于新的棲息環(huán)境，從這一點(diǎn)來說這兩個事件具有類似性。第三，完成空間移動后，兩個事件的主體均在定居新環(huán)境的過程中，會經(jīng)歷到極端的環(huán)境變化。在這一點(diǎn)上他們具有類似性。第四，當(dāng)兩個事件均適應(yīng)已變化的環(huán)境時，就可以繼續(xù)生存，如果不能適應(yīng)，那就不能延續(xù)生命。在這點(diǎn)上他們具有類似性，可以充分地正當(dāng)化雙方類比研究的類似性。

綜上所述，我們了解到將入侵生物學(xué)的研究結(jié)果當(dāng)理論資源來解釋跆拳道國際化發(fā)展成功的文化學(xué)研究，是可以正當(dāng)化的。研究者在研究過程中將國際發(fā)展成功的跆拳道比喻成“入侵成功的生物種”。

2 生物學(xué)特點(diǎn)的文化學(xué)解釋

入侵生物的生物學(xué)特點(diǎn)可以用“具有多樣化信息的遺傳因子（內(nèi)部條件）”和“缺乏天敵的環(huán)境（外部條件）”這兩種條件分類。如果入侵的主體并非是自然界中存在的生物種，而是人類世界中存在的文化現(xiàn)象，那么應(yīng)如何解釋“具有多樣化信息遺傳因素”和“缺缺乏天敵”這兩種生物學(xué)特點(diǎn)呢？研究者認(rèn)為可以用“所需多樣性（requisite variety）”和“獨(dú)特性”這兩個文化學(xué)術(shù)語來解釋這兩種特點(diǎn)。

第一，“具有多樣化信息的遺傳因素”與“所需多樣性”?？梢耘c“具有多樣化信息的遺傳因素”這一生物學(xué)術(shù)語對比的文化學(xué)概念是“所需多樣性”。文化現(xiàn)象的全球化發(fā)展成功與所需多樣性之間是密切聯(lián)系的，離開自生地而普及到陌生國家的文化現(xiàn)象，會遇到與起源國家相比需求結(jié)構(gòu)完全不同的消費(fèi)者。

在不知道未來這些消費(fèi)者們會提出何種要求的情況下，換句話說，在環(huán)境劇變的情況下，為了可以讓該文化現(xiàn)象生存下來，做好準(zhǔn)備從容地應(yīng)付任何要求。為此，需要具備的就是所需多樣性，只有具備了所需多樣性，方可靈活地應(yīng)對環(huán)境需求，通過它可以提高自己存續(xù)和擴(kuò)散的可能性。

第二，“缺乏天敵”與“獨(dú)特性”。那么“缺乏天敵”應(yīng)使用什么樣的術(shù)語代替好呢？研究者認(rèn)為，“缺乏天敵”將這一生物種的特點(diǎn)與文化現(xiàn)象掛鉤時，可以用明顯區(qū)分于其他因素“獨(dú)特的特點(diǎn)”或無法比較和幾乎沒有競爭對象的“獨(dú)特性”相互替換。即，對于某種外來入侵物種缺乏天敵，是指該物種入侵成功的棲息地，它的生態(tài)系統(tǒng)具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，以致于不能納入歷史上已形成的食物鏈?？偠灾?，是意味著沒有捕食者或關(guān)系到生存的競爭者。要做到這一點(diǎn)，其特點(diǎn)或興趣一定要非常獨(dú)特。在這種意義上，“缺乏天敵”可以與獨(dú)特的特點(diǎn)相互替換使用。如果是一種文化現(xiàn)象，那么所謂天敵可以解釋為類似系統(tǒng)的文化競爭者?？梢哉f與已有文化現(xiàn)象之間存在著明顯的差異，具有獨(dú)特特點(diǎn)的文化現(xiàn)象可以成功得到全球化發(fā)展。

3 跆拳道國際化成功的內(nèi)在因素

3.1 蹈拳道技術(shù)的能動性殆拳道的獨(dú)特性

為了讓跆拳道國際化發(fā)展成功，首先應(yīng)具備與現(xiàn)有東方武藝共享的特點(diǎn)。此外，還需要具備明顯與現(xiàn)有武藝區(qū)分的獨(dú)特的特點(diǎn)，而這獨(dú)特的特點(diǎn)就是跆拳道的“技術(shù)的能動性”。一方面，技術(shù)的能動性有著區(qū)分跆拳道與其他東方武藝的特點(diǎn)，另一方面它也是現(xiàn)代社會的普遍的趨勢。

在現(xiàn)代社會中，一切都在變得更快。越來越高速化的交通工具、為了以更快的速度提供更多信息而竭盡全力的信息媒體、變動周期越來越短的時尚商品、以快餐文化的形式代表的餐飲文化等因素更好地反映著這些現(xiàn)代時間加速化的傾向。在一切都在加速化的社會中，慢速的或妨礙加速的因素將會受到譴責(zé)并被清理。耗很多時間的彎彎曲曲的路大部分已經(jīng)消失，所有的路都指望建成直線。與此相反，快速或加速化逐漸成為越來越向往的對象。有可能也會有人反問，在現(xiàn)代社會中會不會像冥想、慢生活、慢餐等成為令人羨慕的對象，然而，這種活法并不屬于平常對待生活的態(tài)度。那只是少數(shù)對加速化社會感到眩暈的人群選擇的“暫時性”脫軌行為。雖然以這種脫軌為主題出售慢體驗(yàn)的產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，但這畢竟只是暫時性加速化眩暈現(xiàn)象，而這反而為穩(wěn)定和持續(xù)當(dāng)前加速化傾向做出貢獻(xiàn)。

跆拳道之所以國際化發(fā)展成功的原因之一，就是剛好抓住了這樣的加速化傾向。與其他武藝相比較，跆拳道的技術(shù)非?？焖偻?，完成每個動作所需要的時間越來越短，這意味著它在最短的時間內(nèi)支持更多的動作。如，在騰空狀態(tài)下，用腳連續(xù)踢五個目標(biāo)擊破的武藝只有跆拳道；縱身一躍，身體轉(zhuǎn)2圈（720°）后準(zhǔn)確地攻擊目標(biāo)的技法，也只有跆拳道可以做的到。在這個意義上，跆拳道可以說是在地球上現(xiàn)存的比任何一種武藝更加威猛更快和最能體現(xiàn)“技術(shù)的能動性”這一特點(diǎn)的武藝。

第一，跆拳道鼓勵高位踢擊技術(shù)，從而具備了能動性。大部分的武藝更注重手動作技術(shù)，而非腳動作技術(shù)。雖然腳動作技術(shù)比手動作技術(shù)強(qiáng)3倍之多，但是速度慢、準(zhǔn)確度低，故并不建議作為攻擊手段使用。因此，在常規(guī)徒手武藝中，大部分的技術(shù)把重點(diǎn)放在原地或緩慢移動的同時用手攻擊和防御的動作。偶爾會把腳當(dāng)攻擊的手段使用，但由于腳踢動作存在腳被抓的隱患，故一直禁止高踢動作。然而，跆拳道通過修改競賽規(guī)則鼓勵高踢技術(shù)，越是這樣跆拳道技術(shù)變得更加威猛。

第二，跆拳道將對抗的相互作用結(jié)構(gòu)從三重結(jié)構(gòu)改為雙重結(jié)構(gòu)，從而使兩個人之間的相互作用的速度變得非常快。[2]在以手動作技術(shù)為核心的東方武藝中，對抗的相互作用結(jié)構(gòu)通常以攻擊-防御-反攻擊等三重結(jié)構(gòu)組成。很長一段時間里，在東方武藝中這些三重相互作用結(jié)構(gòu)被視為對抗的基本招式。然而，由于跆拳道比賽的重點(diǎn)變成腳動作技術(shù)，攻擊-防御-反攻擊這個三重相互作用結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性的作用。當(dāng)攻擊者連續(xù)攻擊時，事實(shí)上防御者并不易用防御功能應(yīng)付。在跆拳道對抗中，為了彌補(bǔ)這些結(jié)構(gòu)方面的缺陷，開發(fā)出整合防御和反攻擊功能的“反擊”技法，即，開發(fā)了腳動作技術(shù)之一“反踢”技法。由兩個動作組成的相互作用比3個動作組成的相互作用更加迅速，當(dāng)這樣重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至腳部技術(shù)后，具備能動性的跆拳道，其對抗的相互作用結(jié)構(gòu)改為雙重動作結(jié)構(gòu)，因此，速度變得越來越快。

第三，跆拳道沒有用腳尖攻擊對方的打法，而是引入了用腳背攻擊對方的打法，由此加快了攻擊速度。常規(guī)東方武藝的前踢動作中打擊部位通常是踢腳的腳尖。攻擊者為了踢打?qū)Ψ?，抬腳屈膝后，腳伸直并用腳尖戳踢對方。如果要這樣用腳尖攻擊對方時，需要向前伸直腳背的狀態(tài)下，所有腳趾都需要往后仰。此時，小腿肌肉必然會僵化，故自然會放慢了踢腳速度。由于跆拳道指導(dǎo)者引入了用腳背攻擊對方的打法，因此加快了踢腿動作的速度，這是因?yàn)榕c小腿僵硬的狀態(tài)下做出來的踢腳動作相比，在放松狀態(tài)下踢腳動作的速度要快得多。

第四，由于跆拳道技術(shù)引入了放壓縮海綿的塑料護(hù)具，更具活力。初期的競技比賽是在對方面前停止攻擊的寸止方式進(jìn)行比賽。然而，進(jìn)人20世紀(jì)60年代以來，開始佩戴護(hù)具后，更喜歡直接打擊方式的對抗。用于20世紀(jì)60年代對抗的護(hù)具是布料中放竹子做成的。雖然該護(hù)具是用來保護(hù)軀干免受對方攻擊，但是它的沖擊緩沖能力差，在激烈的攻防戰(zhàn)中被打斷的竹子穿透布料往外突出，因此，讓參賽選手們受傷。為了解決這個問題，從20世紀(jì)70年代開始引進(jìn)了塑料護(hù)具。由于引進(jìn)了新的護(hù)具，出乎意料地發(fā)生了技術(shù)變化。壓縮海綿材質(zhì)的塑料護(hù)具在受到攻擊時可以清晰地聽見聲音，并有可能根據(jù)攻擊后聽到的聲音得分。因此，選手們開發(fā)出一次性連續(xù)攻擊的技法。即使是一次性攻擊只要雙腳快速出擊連續(xù)踢打，就可以獲得更多的分?jǐn)?shù)，由此可以提高獲勝可能性。[3]在這個過程中，由于出現(xiàn)了所謂“騰空掄踢”和“雙腳連踢”等新的腳部技術(shù)，因此，跆拳道的技術(shù)變得更有活力。

跆拳道引進(jìn)了利用身體旋轉(zhuǎn)力的技法，由此變得更加威猛，在常規(guī)武藝動作中轉(zhuǎn)身踢擊的動作并不罕見。[4]這是因?yàn)槿绻媚_踢必然會轉(zhuǎn)身，這自然而然給對方暴露了自己的弱點(diǎn)，并有那么一瞬間對方從眼前暫時消失。因此，轉(zhuǎn)身腳踢通常被稱為“盲踢（blind kick）”。然而，跆拳道對抗時，原地踏步過程中換腳出擊，并在換腳時所發(fā)生的旋轉(zhuǎn)動作中得到了推動力，出現(xiàn)了以前腳為軸再轉(zhuǎn)一圈攻擊的攻擊技法。在這個過程中，出現(xiàn)了所謂“轉(zhuǎn)身掄踢”等動作技法，由于這種技術(shù)使跆拳道的動作速度變得更快，與此同時攻擊的時候隨著身體移動距離加長，跆拳道技術(shù)變得更加威猛。

把快速威猛的擊打技術(shù)應(yīng)用于表演動作，以表演文化展現(xiàn)力量和速度。眾所周知，傳統(tǒng)的表演為了炫耀試演者的破壞力和力量，是以破壞瓦、磚、石板、松木板等方式組成的。然而，在現(xiàn)代表演中出現(xiàn)了越來越快的腳法、跳躍擊破動作以及分段連續(xù)擊破等炫麗威猛的技術(shù)動作，提供了豐富多彩的看點(diǎn)。

由此可見，跆拳道具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，該特點(diǎn)可以用“技術(shù)的能動性”來表示。跆拳道的快速威猛技術(shù)與加速化來的現(xiàn)代趨勢相吻合，可謂強(qiáng)有力地抓住了全球人的心。

3.2 跆拳道文化開放性——跆拳道的所需多樣性

假如某種生物具有富含信息的遺傳因子，那么可以更好地適應(yīng)已變化的環(huán)境。文化現(xiàn)象也一樣。具備所需多樣性的文化現(xiàn)象與不具備的文化現(xiàn)象相比，可以更好地適應(yīng)已變化的環(huán)境。與其他武藝相比，跆拳道包括更加豐富的所需多樣性。因此，可以更好地適應(yīng)已變化的環(huán)境，進(jìn)一步完成國際化發(fā)展。

所謂跆拳道文化開放性的意思，就是指吸收原來與跆拳道無關(guān)的領(lǐng)域因素為己用。例如跆拳道吸收音樂、健美操、舞蹈、拳擊、教育培訓(xùn)、營銷、表演藝術(shù)、體育、K-Pop等與武藝無關(guān)的領(lǐng)域因素為己用。結(jié)果跆拳道被分化成豐富多彩的變形種類，具備音樂和健美操因素的跆拳道健美操、具備音樂和舞蹈因素的跆拳舞、具備拳擊因素的跆搏（Tae-Bo）、具備教育培訓(xùn)因素的道館指導(dǎo)方案、具備營銷因素的道館經(jīng)營方案、具備表演藝術(shù)因素的跆拳道特技、具備體育因素的奧林匹克運(yùn)動會類型的跆拳道競技比賽等，這些因素就是跆拳道吸收為己用發(fā)生變化的變形種類。目前通過K-Tigers這個團(tuán)體，也推出了與K-Pop相結(jié)合的跆拳道表演。這樣跆拳道擺脫了武藝這個統(tǒng)一的框架，吸收各種因素，從而堅(jiān)持不懈地嘗試變身。跆拳道的這些舉動為目前在西歐社會流行的MMA（Mixed Martial Arts）新種武藝的推出起到相當(dāng)大的影響。

跆拳道之所以具備了如此豐富的多樣性特點(diǎn)，是因?yàn)閷ψ约核幍沫h(huán)境采取了開放性的態(tài)度。對環(huán)境的開放態(tài)度是指與本身以外的其他因素建立關(guān)系，非常愿意吸收那些其他因素的異質(zhì)性特性為己用的態(tài)度。如果與更多的其他因素建立關(guān)系，那么其內(nèi)部可以擁有更多的多樣性特點(diǎn)。在過去的半個世紀(jì)，跆拳道徹徹底底地維持著這種開放性的態(tài)度。在這種意義上，開放性成為現(xiàn)代跆拳道基礎(chǔ)的精神姿態(tài)。跆拳道早在20世紀(jì)中期就接收了中國拳法和日本空手道技術(shù)，從而建立了近代技術(shù)的基礎(chǔ)框架。而在20世紀(jì)60年代以后，從西方的體育系統(tǒng)中吸收各種制度脫胎換骨成為近代體育。之后又接受教育原理，具備了教育體系的一面。還引入了音樂和節(jié)奏，以促進(jìn)健康和興趣為目的，企圖發(fā)展為生活體育。在技術(shù)構(gòu)成過程中，跆拳道就這樣開放性地包容和接受了過去和現(xiàn)在、韓國的以及從國外流人的、斗爭和游戲、身體和心靈、音樂、節(jié)奏、舞蹈等社會上公認(rèn)的價(jià)值內(nèi)容。相比之下，更早進(jìn)入西歐社會的中國武術(shù)或日本的空手道都非常封閉和保守，武術(shù)和空手道過分強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)，并只注重了傳統(tǒng)技術(shù)的維持和傳授工作，相對而言消極地對待新技術(shù)和文化的流入。不管是在50年前還是現(xiàn)在，他們的修煉類型沒怎么變化。對他們而言，引入音樂或舞蹈等異質(zhì)性因素是無法想象的破格行為。然而，很早以前跆拳道已經(jīng)把音樂和舞蹈變成自己的組成部分。

為什么跆拳道可以對環(huán)境采取開放政策呢？雖然有可能是各種因素的作用結(jié)果，但其弱勢的傳統(tǒng)是主要原因之一。優(yōu)良傳統(tǒng)會使文化現(xiàn)象變得封閉而又保守。即，炫耀著悠久傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，只希望持續(xù)保持著本身本質(zhì)而不想把它改變。一直以來中國武術(shù)或日本空手道為其悠久的傳統(tǒng)感到自豪，20世紀(jì)之久一直沒有變。與之相比，相對缺乏傳統(tǒng)性的跆拳道，可以擺脫傳統(tǒng)要求和過去的要求，換句話說，想用過去的自我來定義當(dāng)前自我的渴望比較脆弱。因此，跆拳道在創(chuàng)造自己未來的時候，可以采取其他武藝難以想象的開放性態(tài)度，就這樣自我同化異質(zhì)性因素的過程中，跆拳道自然而然地具備了豐富的所需多樣性特點(diǎn)。

在多元化的文化社會中文化混淆并不是選擇性的而是必然趨勢。在這種情況下，通過對環(huán)境采取開放性態(tài)度，為取得豐富多樣性而努力的跆拳道的這種舉動，對夢想著國際化發(fā)展成功的文化領(lǐng)域帶來了很多啟示。

4 結(jié)論

在過去半個世紀(jì)的進(jìn)化過程中，為了使異質(zhì)性的因素為己所用，跆拳道付出一切努力，成為了富含所需多樣性的文化現(xiàn)象。因?yàn)榫邆淞巳绱素S富的多樣性功能，在國際市場中，跆拳道可以輕易滿足屬于各種文化圈消費(fèi)者的各種需求成為有競爭力的文化商品。

全球消費(fèi)者們可以通過修煉跆拳道以豐富多彩的方式滿足對跳舞的欲望、對運(yùn)動的欲望、對減肥的欲望、對素質(zhì)教育的欲望、對學(xué)習(xí)東方精神的欲望等。此外，跆拳道發(fā)展成具備沒有一個武藝可以相比的速度和能動性的技術(shù)體系。這種速度和能動性是通過擺脫和破壞現(xiàn)有東方武藝中被視為理所當(dāng)然的幾個程序（routines），即手動作技術(shù)重點(diǎn)、下踢、攻擊-防御-反攻擊三重相互作用結(jié)構(gòu)后所取得的特點(diǎn)。而近期發(fā)布的比賽用“新星”“narsha”飛閣等品勢與已有的品勢不同，包含了許多跳轉(zhuǎn)踢腿動作、連續(xù)踢腿動作、轉(zhuǎn)身踢腿動作，故具備了非常明顯的能動性。如此，跆拳道以它那獨(dú)特的方式取得了現(xiàn)代社會普遍特點(diǎn)之一的加速成果能動性，由此成功完成了現(xiàn)代化和國際化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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