鄒志華

高考作文在很大程度上，是對(duì)思維能力的綜合考查。因而考生思維能力的高下決定著作文的高下。筆者結(jié)合一次作文教學(xué)實(shí)踐，分析考生在寫(xiě)作中的常見(jiàn)思維問(wèn)題，并嘗試提出解決的方案。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2017年7月11日，在第十屆海外高層次人才座談會(huì)上，87歲的袁隆平以流利的英語(yǔ)完成了一次長(zhǎng)達(dá)20分鐘的演講。他卓越的科技貢獻(xiàn)和精彩的演講內(nèi)容獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾數(shù)次熱烈的掌聲。國(guó)際友人稱(chēng)頌這位“當(dāng)代神農(nóng)氏”培育的雜交水稻，是中國(guó)繼指南針、火藥、造紙、印刷之后，對(duì)人類(lèi)作出的“第五大貢獻(xiàn)”。袁隆平堪稱(chēng)“中國(guó)驕傲”！

深圳有一個(gè)名叫袁媛的7歲小女孩，在家里煤氣泄漏、父母昏倒在浴室的危急時(shí)刻，她處亂不驚，果斷打開(kāi)浴室門(mén)，借助衣架捅開(kāi)高高的窗戶(hù)，迅速關(guān)上煤氣，跑到客廳撥打了110、120求救電話，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地自報(bào)位置，使救援人員在第一時(shí)間趕到了現(xiàn)場(chǎng)，從而成功挽救了父母的生命。袁媛也因此被選為年齡最小的“中國(guó)驕傲”。

對(duì)材料中的“中國(guó)驕傲”，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一、就事論理型

不少考生在從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)之后，就完全拋開(kāi)了材料中的“中國(guó)驕傲”——袁隆平、袁媛，聯(lián)系其他事例闡述觀點(diǎn)，忽略了題目在寫(xiě)作內(nèi)容上的要求。比如，一篇習(xí)作在引述分析材料之后，提出“中國(guó)驕傲，是一種不甘平庸，全力去做最好的自己的一種精神”的看法，然后舉科學(xué)家陳芬兒、古代李密、蘇武、宋濂的事跡闡述觀點(diǎn)，結(jié)尾以“中國(guó)驕傲，就是要去做最好的自己。哪怕只是一株沒(méi)有花香，也沒(méi)有樹(shù)高的小草，只要你頑強(qiáng)生長(zhǎng)，努力去做最好的自己，你便是中國(guó)驕傲”收束全文。

題目要求是對(duì)材料中的“中國(guó)驕傲”談思考與感悟，考生在作文時(shí)就應(yīng)緊緊扣住材料中的“中國(guó)驕傲”就事論事?！熬褪抡撌隆?，重點(diǎn)在于剖析事件本身，分析其本質(zhì)、內(nèi)涵、作用、影響或意義等，不需要過(guò)多旁征博引，即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。因?yàn)槁?lián)系類(lèi)似材料或性質(zhì)相反的材料是為了論證你的觀點(diǎn)——你對(duì)題目中敘事性材料的看法或思考。

二、觀點(diǎn)模糊型

這是指作文的中心論點(diǎn)不明確、不恰當(dāng)。論點(diǎn)是考生關(guān)于所論述問(wèn)題的見(jiàn)解或主張。它應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是對(duì)自己看法的完整陳述，是一個(gè)完成的、肯定的句子。然而考生在作文時(shí)，或以論題為題，如“中國(guó)驕傲，中國(guó)的驕傲”“中華精神，中華驕傲”；或不能清晰、明確、肯定地亮明對(duì)“中國(guó)驕傲”的思考或看法，如“中國(guó)驕傲，可大可小”“中國(guó)驕傲不只是偉大”“我為中國(guó)崛起而驕傲”“我眼中的中國(guó)驕傲”；或?qū)Σ牧现械摹爸袊?guó)驕傲”的認(rèn)識(shí)不恰當(dāng)，如“偉大，始于平凡”“驕傲體現(xiàn)于價(jià)值”“奉獻(xiàn)于人即謂‘中國(guó)驕傲”等。針對(duì)這些問(wèn)題，考生可以把論點(diǎn)表述為“中國(guó)驕傲，秀的是一份自信”“中國(guó)驕傲，我的榜樣”“有為方為中國(guó)驕傲”“中國(guó)驕傲當(dāng)喚起國(guó)人追求”等。

三、舍二取一型

考生只看到一種驕傲，而忽略了另一種驕傲，未免失于片面或偏頗。如只看到材料中的袁隆平院士的卓越貢獻(xiàn)，從肯定作出貢獻(xiàn)的角度來(lái)談“中國(guó)驕傲”；或只看到材料中小女孩袁媛沉著智勇救出危難中的父母，從肯定遇亂不驚、學(xué)以致用的角度來(lái)談“中國(guó)驕傲”等，都是不全面的。

材料作文如果出現(xiàn)多則材料（或事件），在理解材料時(shí)應(yīng)該遵循求同存異的原則，先分析二者的共性，再分析二者的個(gè)性?？忌粦?yīng)只看到和只分析某一則材料（或事件）。材料中87歲的袁隆平院士和7歲的袁媛被稱(chēng)為“中國(guó)驕傲”，他們身上共同具有的東西是什么？是中國(guó)的優(yōu)秀文化！

四、淺層滑行型

考生只看到兩種驕傲的淺層或字面意思，沒(méi)有結(jié)合材料和時(shí)代背景揭示其深刻的內(nèi)涵、本質(zhì)、意義等，未能揭示兩種驕傲之間的內(nèi)在聯(lián)系，也沒(méi)有思考面對(duì)這些“中國(guó)驕傲”，我們應(yīng)該怎么辦等問(wèn)題。如上面提到的只圍繞著“中國(guó)驕傲，可大可小”“中國(guó)驕傲不只是偉大”“偉大，始于平凡”等角度闡述論證，就比較淺顯。

在審題立意中，考生的思維應(yīng)該縱橫捭闔，圍繞“中國(guó)驕傲是什么”“為什么他們會(huì)被稱(chēng)為‘中國(guó)驕傲”“面對(duì)這些‘中國(guó)驕傲我們應(yīng)該怎么辦”三個(gè)層面一層層地向思維更深處鉆探，在明確“是什么”“為什么”“怎么樣”的問(wèn)題之后，從同類(lèi)、相關(guān)、相反的人、事、物、言等角度橫向展開(kāi)聯(lián)想。

“驕傲”，值得自豪的人或事物?！爸袊?guó)驕傲”，值得中國(guó)自豪的人或事物。材料中的二人為什么當(dāng)選“中國(guó)驕傲”？袁隆平因?yàn)樗嘤碾s交水稻，對(duì)人類(lèi)作出的“第五大貢獻(xiàn)”！這位“當(dāng)代神農(nóng)氏”培育的雜交水稻以高產(chǎn)量和高質(zhì)量保證了全國(guó)人民的糧食需求，同時(shí)對(duì)世界溫飽問(wèn)題的解決也作出了貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，中華民族是富有智慧和創(chuàng)造力的民族。另外，87歲的袁隆平以流利的英語(yǔ)完成了一次長(zhǎng)達(dá)20分鐘的演講亦彰顯了國(guó)人生命不息、學(xué)習(xí)不止的寶貴品質(zhì)。袁媛在危急時(shí)刻處亂不驚，成功挽救了父母的生命。這體現(xiàn)了袁媛的果敢智慧、處變不驚、沉著冷靜、機(jī)智勇敢，同時(shí)反映了安全教育的重要性。作為祖國(guó)的花朵，她無(wú)疑讓國(guó)人感到了無(wú)限的希望和無(wú)比的自豪。袁隆平、袁媛的這些核心精神，無(wú)疑是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表。這些都必須提高到文化自信的高度來(lái)認(rèn)識(shí)、闡發(fā)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！辈牧现械摹爸袊?guó)驕傲”就是中國(guó)英雄，就是值得中國(guó)人自豪的人?！爸袊?guó)驕傲”，洋溢著民族自信、愛(ài)國(guó)情懷?！爸袊?guó)驕傲”應(yīng)該是今天中國(guó)社會(huì)形象中最寶貴的新符號(hào)。我們呼喚每個(gè)公民都能盡一己之力服務(wù)社會(huì)，展現(xiàn)出人性良知、社會(huì)責(zé)任和高貴精神，努力成為“中國(guó)驕傲”，而且人人皆可成為“中國(guó)驕傲”。

中國(guó)驕傲當(dāng)喚起國(guó)人追求

◎廖晨曦

雜交水稻之父袁隆平誰(shuí)人不識(shí)？靠著培育雜交水稻的突出成績(jī)，他幾乎解決了世界上半數(shù)人口的饑餓問(wèn)題。有如此貢獻(xiàn)的他，還能用流利英語(yǔ)在座談會(huì)上演講，讓國(guó)人驚嘆。同樣，7歲女孩袁媛在煤氣泄漏的情況下處亂不驚的品質(zhì)和挽救父母的智勇也獲得了國(guó)人的贊頌。以上二人堪稱(chēng)“中國(guó)驕傲”，而中國(guó)驕傲當(dāng)喚起國(guó)人的追求。（引材料，提觀點(diǎn)。）

我們說(shuō)的“驕傲”是對(duì)一個(gè)人的品質(zhì)或行為產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生以之為榮的心理。若僅僅在個(gè)人之間，更強(qiáng)調(diào)雙方的情感聯(lián)系，可若放到中國(guó)這樣一個(gè)大的前提下，其意義便非同小可。（揭示“中國(guó)驕傲”的本質(zhì)。）

中國(guó)驕傲是全體中國(guó)人對(duì)其行為和品質(zhì)的認(rèn)可，并產(chǎn)生以之為榮的心理。為全體國(guó)人所自豪，這樣的品質(zhì)自然有極高的標(biāo)準(zhǔn)。如此境地下，被稱(chēng)為“中國(guó)驕傲”之人，依然獲得國(guó)人的廣泛認(rèn)同與贊譽(yù)，其意義可見(jiàn)一斑。袁隆平解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，科技貢獻(xiàn)卓越；袁媛危急下挽救父母，小小年紀(jì)處亂不驚，二者殊途同歸，皆以其品質(zhì)打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人，“中國(guó)驕傲”之稱(chēng)實(shí)至名歸。（分析材料中的二人為什么成為“中國(guó)驕傲”。）

“中國(guó)驕傲”的意義不同于普通的驕傲，獲此殊榮的人必定 是在全國(guó)范圍內(nèi)喚起國(guó)人追求的引領(lǐng)者?！爸袊?guó)驕傲”不止于讓國(guó)人仰望，其真正意義該是作為榜樣喚起國(guó)人的學(xué)習(xí)勁頭。所謂“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。我們對(duì)待“中國(guó)驕傲”的態(tài)度不應(yīng)僅是崇敬，還得有所追求。這種追求是由向往而發(fā)的追隨和學(xué)習(xí)的態(tài)度。各種評(píng)選活動(dòng)，小到“班級(jí)每周學(xué)習(xí)標(biāo)兵”，大到“感動(dòng)中國(guó)人物”，我想其目的，除了要表彰獲獎(jiǎng)人的品質(zhì)，更在于激勵(lì)我們向他們學(xué)習(xí)。

中國(guó)驕傲，當(dāng)喚起國(guó)人的追求。這種追求須以實(shí)踐為基石。王陽(yáng)明先生提出“知行合一”，心有追求是“知”，實(shí)踐是“行”，有“知”不“行”，一切都是空談。而我們從榜樣那里學(xué)習(xí)，從“中國(guó)驕傲”那里獲得追求的動(dòng)力，都不應(yīng)止步于心里的認(rèn)同和追求，更要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，要實(shí)踐。（面對(duì)“中國(guó)驕傲”我們應(yīng)該怎么做。）

中國(guó)驕傲引領(lǐng)了社會(huì)道德品質(zhì)的取向。像袁隆平不就激勵(lì)了千萬(wàn)科研工作者，專(zhuān)注科研，關(guān)注民生，為民服務(wù)嗎？像袁媛不正鞭策青少年培養(yǎng)鎮(zhèn)定冷靜、處亂不驚的品質(zhì)嗎？中國(guó)驕傲喚起了國(guó)人道德品質(zhì)的追求，國(guó)人身處社會(huì)之中受這種追求的感染，自然容易將它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。由此可見(jiàn)，中國(guó)驕傲，當(dāng)喚起國(guó)人的追求。（再次剖析材料，為論點(diǎn)服務(wù)。）

《周易》有云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！敝袊?guó)驕傲，以其品質(zhì)影響天下之民，其意義不言而喻。中國(guó)驕傲，當(dāng)喚起國(guó)人的道德追求，以其道德之范，成就中國(guó)美德之風(fēng)！（引用名言，緊扣論點(diǎn)，升華主題，收束全文。）