趙春音

【摘 要】 該文結合實際教學經驗，著重論述了系統(tǒng)思維、自組織思維、復雜性思維、量子思維、大數(shù)據(jù)思維、互聯(lián)網思維、視域融合思維、現(xiàn)象學思維等當代新思維對高校思想政治教育的啟示。系統(tǒng)思維帶給我們的是整體性與結構性的思維方式；自組織思維帶給我們的啟發(fā)是教學過程的自我進化；非線性思維帶給我們的是教學的非線性與回歸過程；量子思維帶給我們的是不確定性；大數(shù)據(jù)思維帶給我們的是相關性與預測性的思考；互聯(lián)網思維帶給我們的是知識的共享與互動；視域融合思維帶給我們的是多目標的優(yōu)化；現(xiàn)象學思維帶給我們的是對教學情境以及學生體驗和師生之間交流的重視。

【關鍵詞】系統(tǒng)思維 量子思維 大數(shù)據(jù)思維

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.05.203

隨著經濟社會的發(fā)展，當代一些新的思維方式逐漸受到大家重視，比較突出的有系統(tǒng)思維、自組織思維、復雜性思維、量子思維、大數(shù)據(jù)思維、互聯(lián)網思維、視域融合思維、現(xiàn)象學思維等等，其中自組織思維和復雜性思維可視為系統(tǒng)思維的進一步發(fā)展，這些思維方式給包括社會科學在內的許多學科領域都帶來了靈感和突破。高校思想政治教育作為高等教育的重要環(huán)節(jié)，契需融入新的思維方式和理念來豐富教學內容，改進教學方法，提升教學效果。

當代新思維對高校思想政治教育的啟示主要體現(xiàn)在以下方面：

一、系統(tǒng)思維（Systematic Thinking）：整體性與結構性（Integrity & Structure）

系統(tǒng)思維簡單來說就是對事情進行全面思考，是把想要達到的結果、實現(xiàn)該結果的過程、過程優(yōu)化以及對未來的影響等一系列問題作為一個整體來進行綜合研究，其特征是整體性、結構性、動態(tài)性、開放性等等。系統(tǒng)一般由若干要素組成，各個要素之間彼此聯(lián)系、相互作用，共同構成一個有機整體。若把整個思想政治理論課教學作為一個大系統(tǒng)，那么這個大系統(tǒng)下又可分為若干要素或子系統(tǒng)，如課堂教學子系統(tǒng)、實踐教學子系統(tǒng)、校園文化子系統(tǒng)、考核子系統(tǒng)等等，各個子系統(tǒng)之間既相互獨立又相互作用、相互影響，每個子系統(tǒng)下又可分為若干個子系統(tǒng)，如課堂教學子系統(tǒng)下又可分為課程設計、問題討論、作業(yè)等要素；實踐教學子系統(tǒng)下又可分為課外實踐、論文寫作、案例分析等要素；校園文化子系統(tǒng)可分為第二課堂、網絡思政等要素；考核子系統(tǒng)可分為考勤、平時成績、期末成績、綜合成績等要素。各個要素之間也是彼此作用、相互影響的，如課堂教學子系統(tǒng)中的問題討論、作業(yè)等要素以及校園文化子系統(tǒng)中的第二課堂、網絡思政等要素都會影響到考核系統(tǒng)中的平時成績，而實踐教學子系統(tǒng)中的課外實踐、論文寫作、案例分析等要素又會影響到考核子系統(tǒng)中的綜合成績。思想政治理論課的整體效果要綜合考慮每個子系統(tǒng)的功能以及彼此之間的協(xié)同效應。

二、自組織思維（Self-organizing Thinking）：自組織與進化（Self-organizing & Evolution）

自組織理論是20世紀60年代末期開始建立并發(fā)展起來的一種系統(tǒng)理論，是貝塔朗菲系統(tǒng)論的發(fā)展。其研究對象主要是復雜自組織系統(tǒng)（生命系統(tǒng)、社會系統(tǒng)）的形成和發(fā)展機制問題，即在一定條件下（開放、非平衡狀態(tài)下），系統(tǒng)是如何自動地由無序走向有序，由低級有序走向高級有序的。思想政治理論課也是一個由教師、學生、理論、實踐組成的開放系統(tǒng)，系統(tǒng)初始狀態(tài)可能是混沌的、無序的，但隨著教學內容的深化以及教師與學生之間互動程度的加深，思想政治理論課教學也會逐漸由無序走向有序，由低級有序走向高級有序，這是一個很自然的過程。自組織思維要求我們高校思想政治理論課教師要堅定信心，教學過程中出現(xiàn)一定程度的無序和混亂是正常的，是通往高級有序階段的必經之路。

三、復雜性思維（Complexity Thinking）：非線性與回歸（Non-linear & Regression）

復雜性科學是上世紀80年代興起的系統(tǒng)科學發(fā)展的新階段，不同于經典科學有序、分割、絕對理性的特征，復雜性思維強調聯(lián)合對立的概念來思考過程（把在表象上應該互相排斥的兩個對立的原則或概念聯(lián)結起來）、組織性的回歸（產物和結果本身又構成生產它們的東西的生產者和原因）以及全息原則（某些系統(tǒng)所含有的明顯的悖論：不僅部分處于整體之中，而且整體處于部分之中）。思想政治理論課教學過程絕不是一個簡單線性的過程，如學生在課堂上的辯論或表面上的不一致觀點，從某種層次上看，是可以實現(xiàn)對立統(tǒng)一的，而這個對立統(tǒng)一或綜合的過程是由教師來推動完成的。這個新形成的觀點也并不是一個終極結論，而又將是下一輪討論的起點。不僅課堂討論是整體思想政治理論課教學的一部分，思想政治理論課教學也是課堂討論的一部分，可以在課堂討論中不斷發(fā)現(xiàn)思想政治理論課教學的問題，不斷完善思想政治理論課教學的內容、途徑和方法。

四、量子思維（Quantum Thinking）：確定性的打破（Indefinity）

量子力學于上世紀初創(chuàng)立，用以探索宇宙的起源與運行。它主張世界由能量球（energy balls）所組成。能量球碰撞時不會彈開，反而會融合為一，不同的能量也因此產生難以預測的組合變化，衍生出各式各樣的新事物，蘊含著強大的潛在能量。自從量子力學創(chuàng)立以來，其影響超出了物理學范疇，逐漸成為一種新的科學世界觀和思維方式，我們稱之為量子思維方式。與牛頓思維重視確定性不同，量子思維重視的是不確定性、潛力和機會，這啟發(fā)高校思想政治教育在教學過程中的開放性，特別是涉及到討論、辯論等環(huán)節(jié)，應該積極啟發(fā)學生思維，引導學生積極提問，暢所欲言，在思想的碰撞中尋求答案，且答案并不是確定、唯一的，教師看重的是學生的潛能發(fā)揮，學生對內容的理解甚至會帶給我們意外的驚喜。

五、大數(shù)據(jù)思維（Big Data Thinking）：相關性與預測性 （Correlation & Forecasting）

大數(shù)據(jù)思維即是以數(shù)據(jù)核心的思維方式來思考問題、解決問題，由關注因果關系轉變?yōu)殛P注相關性，通過海量數(shù)據(jù)來預測事情發(fā)生的可能性進而修正自己的行為。大數(shù)據(jù)思維對于高校思想政治教育的意義在于，教師可以在教學過程中生成更多的數(shù)據(jù)，如讓學生給自己的課堂教學、視頻教學、案例教學打分，以修正自己的教學內容與方法；給學生的課堂發(fā)言、課內外作業(yè)、實踐教學打分，以了解學生的真實水平和知識點掌握情況以及運用思想政治教育的基本原理分析和解決問題的能力；分析學生的出勤、病假、事假等情況來了解學生對于思想政治理論課的基本態(tài)度，并給與學生以必要的關心?？傊?，在高校思想政治理論課中貫徹大數(shù)據(jù)思維，首先是要圍繞著思想政治理論課教學生成大量數(shù)據(jù)，進而分析數(shù)據(jù)并發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的價值與意義，以了解學生情況并提升課堂教學。

六、互聯(lián)網思維（Internet Thinking）：共享與互動（Sharing & Interacting）

在高校思想政治教育教學過程中，在基本的原理和知識講授之外，需要輔以大量的案例分析，這些案例可以來自教師，亦可以來自學生，可以教師布置作業(yè)或實踐教學方式讓學生找尋案例并進行分析，教師與學生之間通過互聯(lián)網進行互動。類似的，教師與學生之間的互動還包括作業(yè)、小論文、反饋、意見建議等等。這種互動可以是一對一的互動，也可以是群體內的互動，如微信群、QQ群等，重點是分享資料、案例，集體討論問題，以增強教學的實時性、互動性，增進學生的參與性。

七、視域融合思維（Horizon Fusion Thinking）：多目標優(yōu)化 （Multiobjective Optimization）

視域融合思維實際上就是把不同領域的內容和目標結合在一起考慮。高校思想政治理論課的教學目標不應僅僅局限于課程本身，還完全可以將素質教育的內容和目標融入進來。如在案例教學、視頻教學、課堂討論過程中，可以多涉獵一些開拓學生視野的內容，包括國際國內形勢、科學前沿、理論動態(tài)、社會熱點問題、哲學問題等等。類型也可以很多，如專題教學、新聞題材、紀錄片、名人傳記等等。教學過程中還可以通過課堂討論和作業(yè)、實踐等環(huán)節(jié)努力培養(yǎng)和激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維、批判性思維、問題解決能力、演講與口才、團隊合作能力、對傳統(tǒng)文化的熱愛等等。

八、現(xiàn)象學思維（Phenomenology Thinking）：體驗性與對象性（Experience & Objectivity）

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”?，F(xiàn)象學不是根據(jù)邏輯推論而是根據(jù)現(xiàn)象本身去分析事物，強調意義建立在經驗之上?，F(xiàn)象學思維對于高校思想政治理論課最大的啟發(fā)是要重視不同的教學情境，重視教師和學生之間不同的體驗和交流，而不是簡單照搬自己以往的教學經驗和教學方法，更不能照抄他人的經驗和方法。有的教學班整體氛圍要好些，比較適合進行更多的課堂討論和交流。有的教學班“抬頭率”較低，可以更多一些案例教學和視頻教學，以吸引學生注意力。另外，還可以根據(jù)學生的不同專業(yè)情況，而在案例教學方面有所側重?？傊?，教學方式和方法要因時、因地、因人而異，根據(jù)學生的現(xiàn)場體驗來靈活設計、量體裁衣。

以上列舉的八種思維形式僅僅是舉例說明高校思想政治理論課所應有的轉變，如從單純關注以課程內容為中心逐漸過渡到關注以學生為中心、以方法為中心、以數(shù)據(jù)為中心；重視開放性課堂的自組織過程以及結果的涌現(xiàn)和不確定；注重多學科知識的交叉及視域融合，如思想政治教育與素質教育、傳統(tǒng)文化教育的融合；注重教學方法的開放性、靈活性、動態(tài)性、系統(tǒng)性、結構性、整體性等等。當然，在現(xiàn)實教學過程中，這八種思維方式應是相互影響、互為補充的，教師應視具體情況在各種思維形式之間自由轉換，以實現(xiàn)最好的教學效果。