[韓]黃珍奎

我們?yōu)楹稳绱顺撩陨缃痪W(wǎng)站？不論在家，還是到餐廳、旅游景點(diǎn)，常常都能見(jiàn)到人們拿著手機(jī)拍個(gè)不停。而且不是隨便拍拍，必須調(diào)整角度，凸顯引人注目的部分。當(dāng)然也不能忘記露出臉部最完美的角度，以及最幸福的表情。拍完照片，還有一道修圖的程序，營(yíng)造出氛圍后，才可以上傳到社交網(wǎng)站。

為何人們要在這件事上投入如此多的時(shí)間和精力？我問(wèn)過(guò)那些總是拍個(gè)不停還要上傳到社交網(wǎng)站的朋友，他們的答案通常都是“因?yàn)槲蚁矚g拍照”或“因?yàn)槲蚁肓粝聦氋F的回憶”。但這似乎有點(diǎn)吊詭，仔細(xì)觀察那些回答“因?yàn)槲蚁矚g拍照”的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)若他們不喜歡當(dāng)天的打扮，就不會(huì)拍照?；卮稹耙?yàn)槲蚁肓粝聦氋F的回憶”的人，若真想留下回憶，只要把拍好的照片收藏起來(lái)就好，何必修圖上傳呢？

如此說(shuō)來(lái)真是前后矛盾，究竟是什么原因讓人們?nèi)绱顺撩陨缃痪W(wǎng)站呢？

哲學(xué)家布萊士·帕斯卡能替我們解答。他或許會(huì)回答說(shuō)：“因?yàn)槿祟?lèi)是擁有虛榮心的存在?！蔽覀冃枰钊肓私狻疤摌s”和“心”這兩個(gè)概念，才能理解這句話的真實(shí)含義。

帕斯卡在《思想錄》中說(shuō)：“心有著自己的理由，不為理性所了解，我們可以從許多事情看出這點(diǎn)。我認(rèn)為心情是隨著心之所向而自然愛(ài)上普遍存在的形象或是自己?！?/p>

“心有著自己的理由，不為理性所了解”，是將心和理性一分為二。帕斯卡主張人類(lèi)是一種受到“心”影響更甚于“理性”的存在。他指出人類(lèi)涵蓋了理性和心兩個(gè)層面。若說(shuō)“理性”是人類(lèi)都有的普遍潛在能力，那“心”就屬于個(gè)人固有的感性直覺(jué)與判斷能力。換句話說(shuō)，“心”可謂獨(dú)一無(wú)二又固有的“情感”。

帕斯卡認(rèn)為人類(lèi)并非理性的存在，而是感性的存在。“我認(rèn)為心情是隨著心之所向而自然愛(ài)上普遍存在的形象或是自己?！彼@句話道出人類(lèi)經(jīng)由心愛(ài)上“普遍存在的形象”（神）或“自己”。同時(shí)意味著無(wú)法從“心”這道枷鎖逃脫的人類(lèi)，最終必然只能愛(ài)上普遍存在的形象（神）或自己。

人類(lèi)是受到情感左右的存在，自然會(huì)愛(ài)自己。但這里有個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那些愛(ài)自己的人會(huì)盼望他人也能愛(ài)著自己。不，說(shuō)不定是他人愛(ài)我們有多深，我們才會(huì)用相同的程度愛(ài)自己。總而言之，人類(lèi)是感性的存在，因此最終只能不停地渴求他人的關(guān)愛(ài)。

這就是“虛榮”的真面目，因?yàn)槿祟?lèi)是感性的存在，所以會(huì)愛(ài)自己，同時(shí)會(huì)冀望得到他人的愛(ài)，這樣的聯(lián)結(jié)讓人類(lèi)沉迷于虛榮之中?？磁了箍▽?duì)于虛榮是怎么說(shuō)的：“虛榮是深植于人類(lèi)內(nèi)心深處的東西，因此無(wú)論是士兵、下人、廚師還是工人，都盼望得到他人的喜愛(ài)與贊美，甚至哲學(xué)家也希望能有人贊頌自己。那些動(dòng)筆駁斥本書(shū)的人，也盼望自己能得到文筆出眾的美譽(yù)?！?/p>

現(xiàn)在我們終于可以理解為何人們會(huì)沉迷社交網(wǎng)站和自拍了，因?yàn)槿祟?lèi)就是滿懷虛榮心的感性存在，會(huì)拼命將自拍照上傳到社交網(wǎng)站，其實(shí)不是因?yàn)橄矚g拍照，也并非想要留下回憶，而是出自虛榮。因?yàn)橄胍獙⒆约旱耐獗泶虬绲帽仍具€要光彩奪人，想要這樣愛(ài)著自己，即使沒(méi)有內(nèi)在，還是想要以光鮮的外表來(lái)引人注目。

只有沉迷于社交網(wǎng)站和自拍的人如此嗎？其實(shí)所有人都虛榮。只有執(zhí)著于美麗的外表才叫虛榮嗎？不，反過(guò)來(lái)也是一種虛榮，“內(nèi)在比外在重要”這句話有時(shí)也很虛榮。所有的人都一樣。