摘要：民主問(wèn)題一直都是中國(guó)的學(xué)者探討的重點(diǎn)。政治話(huà)語(yǔ)在中國(guó)的政治建設(shè)中占據(jù)重要地位，現(xiàn)實(shí)中的政治活動(dòng)、政治文化和政治制度的傳播都需要通過(guò)政治話(huà)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行。政治話(huà)語(yǔ)作為觀念的上層建筑，擁有總體性的認(rèn)知范式作用。因此，本文將從政治話(huà)語(yǔ)的視角，分析政治話(huà)語(yǔ)的作用以及對(duì)推進(jìn)民主建設(shè)的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：政治話(huà)語(yǔ)；民主建設(shè)；話(huà)語(yǔ)權(quán)

政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開(kāi)的活動(dòng)以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的系統(tǒng)化過(guò)程。話(huà)語(yǔ)是進(jìn)行人與人之間溝通的基本手段，是進(jìn)行思想交流和互動(dòng)的主要方法。政治話(huà)語(yǔ)是社會(huì)政治生活的語(yǔ)言表述，它作為政治信息的符號(hào)載體，深刻地制約和影響著政治交流及其他政治活動(dòng)?！盵1]政治話(huà)語(yǔ)是政治活動(dòng)、政治制度和政治文化在話(huà)語(yǔ)上的反映，適應(yīng)其變化而作出相應(yīng)的變化和調(diào)整。政治話(huà)語(yǔ)作為社會(huì)話(huà)語(yǔ)體系的重要組成部分，它是實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的重要載體和手段，只有正確的使用政治話(huà)語(yǔ)才能團(tuán)結(jié)群眾，從而實(shí)現(xiàn)政治主張。

政治話(huà)語(yǔ)實(shí)在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變，由于中國(guó)特殊的歷史背景，中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)也經(jīng)過(guò)了很大的幾次轉(zhuǎn)折。政治話(huà)語(yǔ)是反映其本身所處時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)的路線(xiàn)和方針政策，具有很強(qiáng)的排他性，我們要分析中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)的特點(diǎn)就必須分別在其所處的時(shí)代來(lái)分析。

一、中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)變遷

從中國(guó)近代歷史發(fā)展來(lái)看，自從馬克思主義進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始，我國(guó)的先進(jìn)分子不斷地將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，不斷地創(chuàng)造性的為中國(guó)的發(fā)展指出正確的道路。近代中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)體系可以分為兩大塊：毛澤東時(shí)代的“革命”政治話(huà)語(yǔ)體系與鄧小平開(kāi)啟的“建設(shè)”政治話(huà)語(yǔ)體系。

（一）毛澤東時(shí)代的“革命”話(huà)語(yǔ)體系

在共產(chǎn)國(guó)際二大之后，明確提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族倆合起來(lái)！”的口號(hào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的問(wèn)題中也包含了半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，被壓迫的民族反抗帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)不斷地削弱帝國(guó)主義的力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利帶來(lái)幫助。在中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地發(fā)展中不斷地提升對(duì)于政治傳播的重要性，宣傳民族的黨和階級(jí)的黨是不同，使工人群眾不至于民族主義化。在思想方面不斷爭(zhēng)取群眾，必須要讓他們了解我們的黨與其他的黨派、組織的不同，我們要加強(qiáng)政治話(huà)語(yǔ)建設(shè)。因?yàn)闅v史淵源的限制，馬克思主義的理念很難很快的與中國(guó)的本土相適應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想傳播工作越發(fā)的艱難。在城市武裝暴動(dòng)，在農(nóng)村實(shí)行“打土豪，分田地”運(yùn)動(dòng)，并伴隨肅反等任務(wù)。對(duì)中農(nóng)、富農(nóng)進(jìn)行限制和打擊，對(duì)地主采取直接消滅的政策。“九一八.”事變之后，隨著民族主義情緒的升溫，如何處理階級(jí)斗爭(zhēng)和抗日之間的關(guān)系，將兩者緊密結(jié)合在黨的奮斗目標(biāo)之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在事變之后立即提出了三位一體的口號(hào)：“（1）武裝人民進(jìn)行反對(duì)日本及其它帝國(guó)主義的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)保障中國(guó)的國(guó)家獨(dú)立與領(lǐng)王完整，（2）稚翻國(guó)民黨賣(mài)國(guó)政府是順利的進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的條件，（3）只有中國(guó)蘇維埃政府和紅軍是真正領(lǐng)導(dǎo)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的力量?！敝?，中共中央五中全會(huì)做出明確指示；“黨必須堅(jiān)決地為著創(chuàng)造反帝的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而斗爭(zhēng)。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必須依據(jù)在明了通俗的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)之上，而在一切反帝斗爭(zhēng)的形式中實(shí)現(xiàn)起來(lái)，并在這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)之中加強(qiáng)與鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)?！盵2]在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，維護(hù)民族自尊心和自信心，高舉“中華民族”的旗幟來(lái)動(dòng)員群眾。不斷地表明中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承和發(fā)揚(yáng)者，也是創(chuàng)新者。不斷地改變?cè)谌嗣衩媲暗摹把Щ闭h的形象，同時(shí)與國(guó)民黨爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)，確立了政治合法性。

大革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨革命宣傳話(huà)語(yǔ)主要是“三大政策”、“左派右派”、“打倒帝國(guó)主義”、“打倒軍閥”、“國(guó)民革命”等政治口號(hào)，這個(gè)時(shí)期主要是革命政治話(huà)語(yǔ)。具有強(qiáng)烈的階級(jí)斗爭(zhēng)色彩，話(huà)語(yǔ)具有強(qiáng)大的感染力和批判性。在相當(dāng)大程度上影響了國(guó)民的意識(shí)形態(tài)，將馬列主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，建構(gòu)起中國(guó)的革命政治話(huà)語(yǔ)體系。

（二）以鄧小平同志為代表的“建設(shè)”政治話(huà)語(yǔ)體系

建國(guó)初期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，剛經(jīng)歷過(guò)內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)急需要正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃來(lái)支撐自己的發(fā)展。政治話(huà)語(yǔ)不斷地快速變化和發(fā)展。由革命話(huà)語(yǔ)慢慢向建設(shè)話(huà)語(yǔ)體系演變。從“革命”到“繼續(xù)革命”和“改革”等核心的政治詞語(yǔ)的演變中可以看出中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)在不斷地根據(jù)時(shí)代和意識(shí)形態(tài)的變化不斷地發(fā)展，慢慢的“改革”成為了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的核心政治詞語(yǔ)。鄧小平身為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論體系，奠定了之后中國(guó)特色社會(huì)主義政治話(huà)語(yǔ)體系的基本架構(gòu)。

建國(guó)后，我國(guó)實(shí)行了土地改革，劃分階級(jí)，主要是為了實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，后來(lái)又建立了合作社，成立了初級(jí)社、高級(jí)社、人民公社，1958年的大躍進(jìn)，后來(lái)的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”。慢慢的過(guò)渡到后來(lái)的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制中將土地按人口承包給各家各戶(hù)，在這期間階級(jí)體系和舊的、固化的一些文化、習(xí)俗、觀念被不斷地打碎，重新定義。建國(guó)初期的政治話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變主要與它的社會(huì)需要是緊密聯(lián)系的，1.生產(chǎn)型政治話(huà)語(yǔ)。剛開(kāi)始的一些標(biāo)語(yǔ)，比如“抓革命，促生產(chǎn)。”等類(lèi)似的很多的促進(jìn)和鼓舞大家生產(chǎn)活動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)興起，不斷地鼓舞人們。還有一些生產(chǎn)中的比較吃苦耐勞的標(biāo)兵等，成為政治典范來(lái)讓其他人學(xué)習(xí)，這些做法都是政治話(huà)語(yǔ)不斷地開(kāi)始演變和帶動(dòng)的。2.斗爭(zhēng)型政治話(huà)語(yǔ)?！霸礁F越革命”“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”“打倒地富反壞右”“斗私批修”等標(biāo)語(yǔ)。在這些話(huà)語(yǔ)的指導(dǎo)下人民不斷地改變自己的思想。3.生活型政治話(huà)語(yǔ)?！扒趦€建國(guó)”“勤儉建設(shè)”“勤儉持家”等話(huà)語(yǔ)。這些話(huà)語(yǔ)中我們可以看到 在建國(guó)初期開(kāi)始政治話(huà)語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)開(kāi)始不斷地變化，不再是以革命和階級(jí)為重，而是開(kāi)始想建設(shè)方面靠近。政治話(huà)語(yǔ)開(kāi)始慢慢的向生活話(huà)語(yǔ)靠近。

江澤民時(shí)期強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的改革，使軍隊(duì)變得更加正規(guī)化與現(xiàn)代化，加強(qiáng)黨對(duì)于軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，忠于人民和社會(huì)國(guó)家的利益。在國(guó)家建設(shè)方面提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治話(huà)語(yǔ)口號(hào)。胡錦濤時(shí)期提出了堅(jiān)持以人為本，把人民的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。在黨的十八大上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字。習(xí)近平總書(shū)記采用了清新、直接、樸實(shí)的講話(huà)風(fēng)格，增強(qiáng)了講話(huà)內(nèi)容的傳播力，反映了中國(guó)政治不斷求變的創(chuàng)新精神?！靶聲r(shí)代”代表著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的歷史方位，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際不斷地結(jié)合，中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)也需要跟上時(shí)代的步伐。在新時(shí)代我們堅(jiān)定地發(fā)展和學(xué)習(xí)馬克思主義，并堅(jiān)定加強(qiáng)馬克思主義的政治話(huà)語(yǔ)權(quán)。以習(xí)近平總書(shū)記為主的黨中央對(duì)于馬克思主義政治話(huà)語(yǔ)權(quán)發(fā)展的新境界提煉出了具有中國(guó)特色的代表性概念。這些帶有標(biāo)志性的概念通俗易懂，可以讓群眾更加簡(jiǎn)單的理解，也可以讓國(guó)際上更加的深入了解中國(guó)的執(zhí)政理念?！安煌跣?，繼續(xù)前進(jìn)?！?、“中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”等這些新時(shí)代的政治話(huà)語(yǔ)，反應(yīng)了未來(lái)的執(zhí)政理念和執(zhí)政形象。不斷地在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上探索發(fā)展道路，歷史描摹的目的是為了創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)價(jià)值。政治話(huà)語(yǔ)需要邏輯學(xué)理的證明獲得信賴(lài)感，以政治、文化、經(jīng)濟(jì)“事實(shí)”獲得認(rèn)同感。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從革命話(huà)語(yǔ)到建設(shè)話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，包括從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)方面。在政治上表現(xiàn)為由掌權(quán)的組織需要和理論喜好調(diào)整為順應(yīng)執(zhí)政規(guī)律、擴(kuò)大政治參與、體現(xiàn)黨內(nèi)民主等執(zhí)政路徑上來(lái)；在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為尊重社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展；在文化上表現(xiàn)為由注重文化的意識(shí)形態(tài)屬性變成承認(rèn)文化的雙重屬性、實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化；在社會(huì)方面體現(xiàn)為用“社會(huì)治理”代替了單純的“社會(huì)管理”，以多元化主體共同治理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序運(yùn)行。

二、政治話(huà)語(yǔ)的變化

（一）內(nèi)容寫(xiě)實(shí)

正確的認(rèn)識(shí)到國(guó)家的方針政策及正確的價(jià)值觀點(diǎn)，而且讓人民覺(jué)得總是大而空、乏味的、不切實(shí)際的談?wù)?，?duì)于政治參與產(chǎn)生強(qiáng)烈抗拒。本身政治話(huà)語(yǔ)是為了讓人民更加容易參與和理解到國(guó)家的意志，從中獲得的不僅僅是政治話(huà)語(yǔ)的信息本身的內(nèi)容，還包括了其傳達(dá)的人的德行與態(tài)度。現(xiàn)當(dāng)代的政治話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂，增進(jìn)了人民群眾與政府之間的距離，不斷拉近群眾與政府之間的關(guān)系，讓群眾可以信服，不斷地加大了想要與政治相接觸的意愿。

（二）傳播形式多樣

當(dāng)代的政治話(huà)語(yǔ)的傳播形式多樣。傳播的形式不再局限于電視、期刊、政府網(wǎng)頁(yè)特定的宣傳地點(diǎn)等傳統(tǒng)的媒體路徑，在現(xiàn)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)全球化覆蓋的今天，網(wǎng)絡(luò)既可以快速讓人們學(xué)習(xí)到一些新的知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)擁有病毒式的傳播，大肆的影響人們的觀念和欣賞品味，在不經(jīng)意間不斷地改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和生活用語(yǔ)。中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)的傳播正是緊緊把握住了這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)各種社交和視屏的軟件，制作出了形式多樣的精彩視屏和短語(yǔ)，在不經(jīng)意間傳播政治話(huà)語(yǔ)，引導(dǎo)和教育人民群眾、凝聚人心。

（三）學(xué)術(shù)支撐增強(qiáng)

政治話(huà)語(yǔ)體系是由概念和術(shù)語(yǔ)等共同構(gòu)成的，在每一個(gè)時(shí)期都需要一定的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論來(lái)支持，來(lái)作為它的立足點(diǎn)。當(dāng)下的中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)具有了堅(jiān)定的學(xué)術(shù)支撐。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治文章中概念和口號(hào)經(jīng)過(guò)起先的一眾研究者與現(xiàn)當(dāng)代的研究者的努力不斷地對(duì)其理論內(nèi)涵提供學(xué)術(shù)支撐。結(jié)合中國(guó)自己的實(shí)際與民族的獨(dú)特性不斷地完善和加強(qiáng)我國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。

總結(jié)

改革開(kāi)放40周年以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了傲人的成績(jī)，從一個(gè)溫飽都不能解決的國(guó)家一躍成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。從我國(guó)的發(fā)展中可以看出政治話(huà)語(yǔ)在社會(huì)發(fā)展中的是必不可少的重要環(huán)節(jié)，政治話(huà)語(yǔ)會(huì)凝聚群眾的價(jià)值共識(shí)，統(tǒng)籌兼顧?？梢哉_的讓群眾接收到當(dāng)下國(guó)家的核心價(jià)值觀，是國(guó)家與人民之間聯(lián)系的紐帶。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的自身路線(xiàn)方針政策的不斷調(diào)整，通過(guò)政治話(huà)語(yǔ)的變遷也可以看出我國(guó)民主建設(shè)的進(jìn)步，不斷地提高人民參與政治的渠道。中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)變化正是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的價(jià)值理念體現(xiàn)，不斷的加強(qiáng)更好地使他們參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中，促進(jìn)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：馬金龍（1997.06-），男，回族，寧夏省固原市人，碩士，西南大學(xué)，政治與公共管理學(xué)院，研究方向：政治學(xué)理論。