“毫無(wú)特征的努力，便只是一事無(wú)成，而創(chuàng)新，便是解決這一問(wèn)題的鑰匙”。這是來(lái)自賓夕法尼亞大學(xué)的一句校訓(xùn)。在人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步中，創(chuàng)造力做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，所有今天我們接觸到的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)都包含了千年來(lái)我們所創(chuàng)造出的輝煌的成績(jī)。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)里，創(chuàng)新思維又是當(dāng)仁不讓的第一生產(chǎn)力。那么我們從歷史，文化和科技等方面來(lái)探討在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中創(chuàng)造力可以產(chǎn)生的價(jià)值。

創(chuàng)作在歷史中是不可取代的地位。在物資和精神極度匱乏的年代，創(chuàng)造力是更加無(wú)與倫比和稀缺的資源。追溯到人類(lèi)起源時(shí)期，我們的祖先用石頭在墻壁上畫(huà)出第一筆壁畫(huà)。開(kāi)啟了我們?nèi)祟?lèi)藝術(shù)創(chuàng)造的篇章。原始的草原，田野，是來(lái)自上帝的創(chuàng)造，而我們?nèi)祟?lèi)用自己智慧的大腦，勤勞的雙手，創(chuàng)造了數(shù)不盡的藝術(shù)瑰寶。四橫八縱的稻田，層次分明的梯田，在現(xiàn)在看來(lái)依然充滿藝術(shù)感的各式各樣的小木屋，小工具是我們最早等接觸到的藝術(shù)創(chuàng)造力。如果說(shuō)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么實(shí)際意義，但是時(shí)間的沉淀讓我們今天依舊能夠欣賞到古人的風(fēng)采，使得我們能了解到最早的藝術(shù)創(chuàng)造，那么它的價(jià)值不可只用金錢(qián)來(lái)衡量。因此，歷史中的設(shè)計(jì)對(duì)今天依然有很大的參考和學(xué)習(xí)價(jià)值，不但可以讓我們了解歷史也可以讓我們追溯到藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源。

參考中國(guó)古代十大傳世名畫(huà)之一“洛神賦”，在中國(guó)藝術(shù)歷史上的地位舉足輕重，它被認(rèn)為是中國(guó)歷史上第一幅改編自文學(xué)作品的畫(huà)作。作者東晉畫(huà)家顧愷之用自己唯美的畫(huà)筆生動(dòng)形象的描述了東漢時(shí)期甄姬與曹植的真摯純潔的愛(ài)情故事，畫(huà)面奇幻并且絢麗，充滿了浪漫和詩(shī)意，情節(jié)真切感人。作為第一幅描繪詩(shī)詞的畫(huà)作洛神賦開(kāi)辟了畫(huà)作來(lái)表達(dá)詩(shī)詞含義的篇章，創(chuàng)造了古代畫(huà)作中一個(gè)新的創(chuàng)作紀(jì)元和熱潮。在畫(huà)面上，人物翩若驚鴻，婉若游龍，淡雅朦朧的畫(huà)面使其表達(dá)出了充分的惆悵感。作者通過(guò)色彩的冷暖和明暗控制了整幅畫(huà)的情緒論調(diào)，使其人物的心情充分的復(fù)制到了觀者的心中。洛神賦創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)并不為多用的連續(xù)構(gòu)圖，用連續(xù)性表達(dá)了一個(gè)完整的故事，類(lèi)似于當(dāng)代的連環(huán)畫(huà)。但是不同的是洛神賦是在同一場(chǎng)景將時(shí)間和空間連在一起，畫(huà)面分離情節(jié)卻又完整統(tǒng)一，遙相呼應(yīng)。主要人物隨著畫(huà)作中的寓意重復(fù)出現(xiàn)，并且情緒和事情連接順暢并不拖沓，這為后期的很多敘事畫(huà)作的產(chǎn)生做了一個(gè)絕美的示范。洛神賦后期被歷代帝王所收藏，乾隆更是評(píng)價(jià)其為“妙入毫巔”?，F(xiàn)如今其保留在北京故宮博物院和遼寧省博物館，其中一張被美國(guó)弗利爾美術(shù)院所收藏，它的意義不光在于價(jià)值，而是穿越了時(shí)間。

如果說(shuō)古代藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)于曲高和寡，那么藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于身在現(xiàn)在社會(huì)的你我來(lái)說(shuō)，應(yīng)用的空間要開(kāi)闊很多。當(dāng)代城市中處處充滿了設(shè)計(jì)感：街角的垃圾桶，路側(cè)的建筑，床頭的柜子及腳下的鞋子。生活已經(jīng)被各式各類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)包圍，但是我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種感覺(jué)，周?chē)芪覀冄矍虻闹挥懈泳哂袕埩捅l(fā)力的設(shè)計(jì)才能使我們眼前一亮。所以在現(xiàn)代社會(huì)中，能吸引我們的藝術(shù)作品要能突破瓶頸，打破常規(guī)，給別人一種不再平庸，個(gè)性非凡的藝術(shù)創(chuàng)作。

舉一個(gè)耳熟能詳?shù)脑O(shè)計(jì)先例，悉尼歌劇院。和眾多城市一樣悉尼原來(lái)并沒(méi)有什么顯著的特點(diǎn)。直到有一天悉尼歌劇院的建成讓人們感嘆一定要來(lái)此參觀下這偉大的建筑。歌劇院本身并沒(méi)有什么城市地標(biāo)屬性，但是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意大開(kāi)，將其設(shè)計(jì)的外觀唯美，夸張的造型和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，使其成為二十世紀(jì)最偉大的建筑之一，并在2007年被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。時(shí)間倒退到1956年，來(lái)自丹麥37歲的建筑設(shè)計(jì)師約恩·烏松不經(jīng)意間了解到了澳大利亞政府在向海外征集悉尼歌劇院設(shè)計(jì)方案。憑借著自己從小生活在海邊小鎮(zhèn)所積累的素材和靈感，悉尼歌劇院的雛形誕生了。烏松投遞出設(shè)計(jì)原稿的時(shí)候也沒(méi)有想過(guò)真的有一天在遙遠(yuǎn)的南太平洋會(huì)有一個(gè)奇跡誕生。雖然他從來(lái)沒(méi)去過(guò)悉尼也對(duì)這個(gè)城市一無(wú)所知，但是他設(shè)計(jì)的類(lèi)似打開(kāi)的風(fēng)帆和裂開(kāi)的貝殼這種設(shè)計(jì)理念在當(dāng)時(shí)實(shí)屬新穎，澳大利亞政府被他獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)所折服了，在231個(gè)作品里脫穎而出。而后來(lái)人們問(wèn)起來(lái)約恩·烏松關(guān)于他的設(shè)計(jì)原理，他的回答是一個(gè)掰開(kāi)的橘子。就是這個(gè)關(guān)于橘子的想法，誕生了一個(gè)藝術(shù)奇跡。

在另一個(gè)領(lǐng)域中，創(chuàng)造力的展示顯得尤為重要：時(shí)尚行業(yè)。在服裝，箱包等極度追求設(shè)計(jì)感和個(gè)性的行業(yè)里，創(chuàng)造力代表了競(jìng)爭(zhēng)力。在物資豐富的年代里大家追求不同的品味和感覺(jué)，這個(gè)時(shí)候成功的設(shè)計(jì)就代表了一個(gè)品牌的門(mén)面。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的服裝設(shè)計(jì)中，千萬(wàn)名服裝設(shè)計(jì)師為了人們的愛(ài)美之心在付出勞動(dòng)，但是站在尖端的設(shè)計(jì)師從來(lái)都是另辟蹊徑而不隨波逐流。眾所周知時(shí)尚業(yè)設(shè)計(jì)的前驅(qū)在歐洲，歐洲的頂尖設(shè)計(jì)師在奢侈品行業(yè)，那么就不得不說(shuō)到時(shí)尚行業(yè)的傳奇“老佛爺”卡爾·拉格斐。

卡爾·拉格斐老先生誕生于德國(guó)，從小天資聰穎。精通英，法，德，意四門(mén)語(yǔ)言?？柕膫髌鎻某蔀镃hloe 品牌設(shè)計(jì)師開(kāi)始，從Chole 1973 年的春夏系列的大獲成功，到被品牌邀請(qǐng)成為終身設(shè)計(jì)師，再到Chanel品牌的救世主，他的一生憑借著自己高超的設(shè)計(jì)和源源不斷的創(chuàng)意撐起了時(shí)裝行業(yè)的一片天。同時(shí)他也推出了自己的時(shí)裝品牌 Karl Lagerfeld并大獲成功?？柕脑O(shè)計(jì)靈活且多變。在Chanel品牌瀕臨破產(chǎn)之際，憑借著高超的設(shè)計(jì)，為Chanel保留了它的優(yōu)雅并注入了年輕，搖滾和運(yùn)動(dòng)等元素，成功的吸引了各個(gè)階層時(shí)裝愛(ài)好者的眼球，使得Chanel 這個(gè)品牌復(fù)活并其成為最賺錢(qián)的時(shí)裝品牌之一。卡爾在攝影方面也顯得天賦異稟，為了宣傳品牌他親自擔(dān)任攝影師。高明的攝影手法使其所拍攝的廣告反響熱烈，并在之后一直擔(dān)任Chanel 和Fendi 的拍攝工作，夸張和主題鮮明的拍攝手法使其在廣告設(shè)計(jì)和創(chuàng)意領(lǐng)域也獲得成功。晚年卡爾的紀(jì)錄片“時(shí)尚大帝”問(wèn)世，完美的詮釋了卡爾在時(shí)裝行業(yè)的傳奇一生?？柕某晒?，以及時(shí)裝行業(yè)的重生來(lái)源于他對(duì)藝術(shù)不同的理解和無(wú)出其右的創(chuàng)造力，這是卡爾為世界所帶來(lái)的價(jià)值。

如果說(shuō)創(chuàng)新思維可以產(chǎn)生價(jià)值，那么最大的價(jià)值的產(chǎn)生一定是在科技行業(yè)。科技推動(dòng)了社會(huì)整體的進(jìn)步，并影響著人們的方方面面，包括我們的衣食住行，甚至無(wú)法避免。比如智能手機(jī)的出現(xiàn)，機(jī)器人的誕生和人工智能的開(kāi)發(fā)，這些帶來(lái)的種種便捷已經(jīng)滲入到了我們生活中的每個(gè)角落。在科技領(lǐng)域創(chuàng)新能力顯尤為重要。

綜上所述，這些是我理解的創(chuàng)造力能夠產(chǎn)生的價(jià)值，在任何領(lǐng)域，任何崗位我們都需要保持創(chuàng)新思維。創(chuàng)造力就是我們的競(jìng)爭(zhēng)力，是我們成功路上不可或缺的基礎(chǔ)。從兩會(huì)的提議“從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造”中了解到，二十一世紀(jì)的中國(guó)也不再希望我們千篇一律，而是希望我們能夠創(chuàng)造屬于自己的能力和價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：蘇雪?。?996.01-），女，新疆烏魯木齊人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)（視覺(jué)傳達(dá)），研究方向：品牌整合研究。