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        淺析敦煌古典舞“三道彎”的特征

        2018-09-10 07:22:44張雪婧
        關(guān)鍵詞:特征

        摘要:舞蹈中“三道彎”體態(tài)特征映射出了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)波狀線的審美習(xí)慣,它的這一規(guī)律在敦煌古典舞蹈有顯著的體現(xiàn),波狀線的差異性變化會(huì)使舞蹈具有差異性的特征,同時(shí)也能反映出其具有的差異性文化內(nèi)涵以及舞蹈韻味。本文將簡(jiǎn)要介紹“三道彎”動(dòng)作的藝術(shù)特征,介紹敦煌古典舞“三道彎”動(dòng)作的藝術(shù)淵源和內(nèi)涵,重點(diǎn)闡述敦煌古典舞“三道彎”的動(dòng)作特征及審美特征,從而對(duì)敦煌古典舞“三道彎”的特點(diǎn)有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

        關(guān)鍵詞:敦煌舞;“三道彎”;特征

        曲線在審美方面是富有裝飾性的,它屬于美學(xué)的規(guī)律對(duì)比形態(tài)。與此相反,直線只有長(zhǎng)短的區(qū)分,而無(wú)形狀的不同。“曲線包含了各種各樣能體現(xiàn)不同美感的線條。波狀線一種較為柔美的曲線,它的柔美是最顯著的特征”。除此之外,蛇形線也是曲線中較為著名的一種,有魔力的線條之稱。蛇形線最大的特色在于其層出不窮的變化。曲線是富有裝飾性的,是相對(duì)較柔和的曲線,往往給人帶最為真實(shí)的的感情體驗(yàn),將曲線和圓的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái),使其美感展現(xiàn)得更加明顯。敦煌舞中“三道彎”的韻味特征真實(shí)的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)波狀線的審美原則,不同的波狀線變化使舞蹈產(chǎn)生了不同的韻味特征,此外還展現(xiàn)出敦煌舞的不同文化內(nèi)涵以及舞蹈韻味。

        一、敦煌古典舞“三道彎”動(dòng)作的藝術(shù)淵源和內(nèi)涵

        (一)敦煌古典舞“三道彎”動(dòng)作的藝術(shù)淵源

        多姿多彩的敦煌舞中有著千千萬(wàn)萬(wàn)的舞蹈動(dòng)作的變化,其中最突出的特點(diǎn)就是“三道彎”。敦煌舞的任何一個(gè)動(dòng)作都離不開(kāi)“三道彎”?!啊缽潯瘜?duì)舞蹈動(dòng)作有著強(qiáng)有力的約束性,這也就是說(shuō),敦煌舞的任何身體形態(tài)、造型或是一個(gè)舞姿都必須嚴(yán)格遵守‘三道彎’的形式,甚至舞者的整體運(yùn)動(dòng)軌跡也必須與‘三道彎’的大背景匹配,這致使敦煌舞在韻律、動(dòng)律以及規(guī)律三個(gè)方面產(chǎn)生了大體一致的風(fēng)格特點(diǎn)”。

        歷史文化決定了敦煌舞中特色的“三道彎”現(xiàn)象。莫高窟藝術(shù)是敦煌舞誕生的來(lái)源。敦煌舞是根據(jù)莫高窟中的彩塑和壁畫(huà)上的舞蹈而發(fā)展衍生出來(lái)的舞姿。對(duì)于人們來(lái)說(shuō),敦煌壁畫(huà)屬于一間樂(lè)舞寶庫(kù),尤其值得提起的是盛唐時(shí)期的樂(lè)舞壁畫(huà),那個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)將中原與印度的樂(lè)舞成分進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合,向前追溯到十六國(guó)時(shí)期,再到唐宋元明清時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有著其獨(dú)到的特點(diǎn),壁畫(huà)上的人物種類眾多,包括仙女、菩薩、金剛大力士等等。“敦煌舞最大的特點(diǎn)就是把展現(xiàn)天宮的伎樂(lè)舞蹈作為理想境界,將飛人、天宮伎樂(lè)更加真實(shí)鮮活的展現(xiàn)在人們面前”。

        (二)敦煌古典舞“三道彎”動(dòng)作的內(nèi)涵

        歷史文化決定了敦煌舞中特色的“三道彎”現(xiàn)象。敦煌壁畫(huà)中,從唐代形象化闡釋佛經(jīng)的壁畫(huà)上開(kāi)始出現(xiàn)很多的歌伎樂(lè)舞人物,她們的舞蹈形態(tài)大多為S形。這種審美原則促使了“三道彎”在敦煌舞中的內(nèi)在涵義的形成?!捌渲械膶?duì)稱和諧等內(nèi)涵也發(fā)展成為了現(xiàn)在敦煌舞的特色風(fēng)格”。富多彩的曲線,一起形成了敦煌舞曼妙多姿的風(fēng)格特征。

        二、敦煌古典舞中“三道彎”的動(dòng)作特征

        (一)“三道彎”的體態(tài)特征

        敦煌舞不僅整合了壁畫(huà)藝術(shù),同時(shí)具備傳統(tǒng)審美風(fēng)格的特點(diǎn),“三道彎”包含了幾乎人體所有部分的各種動(dòng)態(tài)。各個(gè)部分的動(dòng)態(tài)均與“三道彎”有著不可分割聯(lián)系。比如:膝、胯、肋三者之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行使身體形成了S形“三道彎”,甚至多道彎形態(tài)。這主要是通過(guò)對(duì)這三個(gè)部分的推移形成的,三者之間的不同配合模式產(chǎn)生了不同的S形“三道彎”曲線。敦煌舞除了身體能夠展現(xiàn)出“三道彎”特征之外,身體的四肢也有明顯的體現(xiàn)。例如“托按掌”等一系列的手臂形態(tài),通過(guò)肘、手腕與肩構(gòu)成“三道彎”身體形態(tài)。

        (二)“三道彎”的動(dòng)態(tài)特征

        在舞蹈的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,也必須以“三道彎”為運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),在該基礎(chǔ)上進(jìn)行衍變和進(jìn)化。例如,在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中的“螺旋擰轉(zhuǎn)”等動(dòng)作均是在身體的各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)下展現(xiàn)了多個(gè)“三道彎”。在旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中的較為突出的“三道彎”曲線舞姿使敦煌舞具備了獨(dú)特的特點(diǎn)。同時(shí),敦煌壁畫(huà)中的大多數(shù)舞者穿著另其下半身十分優(yōu)美纖長(zhǎng),身著下半部分為兩段的大長(zhǎng)裙以及擁有寬大袖子的上衣,裙子寬大的裙擺使美感倍增,舞者中間露出纖細(xì)的腰身,使女性的曲線美更加突出,更加自然的襯出“三道彎”的特征,也就是說(shuō),“三道彎”的動(dòng)態(tài)特色即為敦煌舞運(yùn)動(dòng)中的基本形態(tài)。

        三、敦煌古典舞中“三道彎”的審美特征

        (一)形體的藝術(shù)美

        在形體方面,敦煌舞最為突出的特點(diǎn)就是對(duì)“曲”與“圓”的探尋,生成特殊的美感。在這一方面,中國(guó)古典舞與敦煌舞的審美標(biāo)準(zhǔn)截然相反。在創(chuàng)造敦煌舞的過(guò)程中,壁畫(huà)中的“S”形特征被留了下來(lái),并且使身體的一部分形成了屈、曲的體態(tài);此外還結(jié)合了儒家的傳統(tǒng)思想文化,把相對(duì)僵硬的棱角等轉(zhuǎn)化成了柔和的線條,達(dá)到了“曲中求圓”。敦煌舞把人的身體藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致,且在“勢(shì)”與“韻”之中隱藏了柔和的氣息。

        (二)形象的意象美

        舞蹈屬于肢體語(yǔ)言藝術(shù),其表面形態(tài)包含“形”與“象”兩個(gè)部分。意象作為藝術(shù)的凝聚與升華,屬于舞蹈的外在模式,“象”是以“形”為前提逐漸發(fā)展而來(lái)的,使觀眾享受到更加貼近生活的體驗(yàn),也就是說(shuō)舞蹈藝術(shù)的外在形象特點(diǎn)是靠肢體語(yǔ)言以及動(dòng)作造型等構(gòu)建的。“意象”是敦煌舞蹈十分看重的,它具備特殊的舞蹈語(yǔ)言及審美原則。敦煌舞所有內(nèi)容都展現(xiàn)了大唐盛世的風(fēng)光以及浪漫主義氣息,充分的顯示了盛唐時(shí)代樂(lè)舞婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人的特點(diǎn)。

        (三)藝術(shù)的虛實(shí)結(jié)合

        舞蹈的意境不單單能夠體現(xiàn)出情景交融的特點(diǎn),還能夠使觀眾想象出所展現(xiàn)舞蹈之外的內(nèi)容?!皩?shí)虛境共同形成了所謂的意境,即常言所說(shuō)的:虛實(shí)結(jié)合成意境”。實(shí)境為舞蹈藝術(shù)家結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn),展現(xiàn)在觀眾面前的獨(dú)特舞蹈姿勢(shì);虛境是觀眾聯(lián)想出來(lái)的,不在舞者展示的舞姿之中。虛境來(lái)源于實(shí)境,超脫于實(shí)境。它是實(shí)境在人們腦中的想象和意境。而舞蹈的優(yōu)美動(dòng)人之處就體現(xiàn)在虛實(shí)結(jié)合之中。敦煌舞將虛實(shí)進(jìn)行結(jié)合,圓與曲相互轉(zhuǎn)換,其虛與實(shí)的相互轉(zhuǎn)化在中和之氣中完成,時(shí)而柔弱,時(shí)而氣勢(shì)磅礴。

        結(jié)合以上所講,敦煌舞將“三道彎”作為核心動(dòng)作,以其為前提進(jìn)行發(fā)展演變,逐漸形成了現(xiàn)在著名的敦煌舞。敦煌舞對(duì)人體的曲線、音律和節(jié)奏進(jìn)行了有效的利用,圓曲相結(jié)合,變化靈活多樣,同時(shí)具備形態(tài)與神采。敦煌舞對(duì)打造意象十分看重,韻隨氣動(dòng),用舞姿傳達(dá)情義,用情義感動(dòng)人們,將虛與實(shí)結(jié)合在一起,營(yíng)造優(yōu)美的意境,使浪漫氣息盡情漫延,這些特點(diǎn)使敦煌舞生機(jī)勃勃,曲線美感十分突出,因此具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李婷婷:《敦煌舞中的“三道彎”藝術(shù)形式》,《甘肅教育》,2014年03期.

        [2]王倩:《敦煌舞“三道彎”的審美略探》,《音樂(lè)時(shí)空》,2015年10期.

        [3]譚桂:《“三道彎”的兩種類型與審美特征》,《藝術(shù)教育》,2014年12期.

        [4]張楠:《敦煌舞蹈和民間舞蹈中的“三道彎”分析》,《大眾文藝》,2013年05期.

        [5]高莎:《“三道彎”體態(tài)形成的文化背景與地域特征分析》,西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文,2015年.

        作者簡(jiǎn)介:張雪婧(1995.12-),女,山東聊城人,聊城大學(xué)研究生在讀,聊城大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院舞蹈方向研究生。

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