[摘要]本研究梳理了馬克思主義在青年社團中的傳播歷史經(jīng)驗，結合泉州某大學青年社團的調(diào)查，分別從宏觀敘事和具體需求、內(nèi)容選擇和形式創(chuàng)新、價值導向和利益導向角度來闡述當前馬克思主義在青年社團中傳播的現(xiàn)狀。由此基礎上主要從傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播導向和傳播創(chuàng)新方面來探索結合新媒體的發(fā)展和學生成長需求特點，創(chuàng)新馬克思主義傳播的理論，發(fā)揮青年社團的最大作用，從而提升馬克思主義傳播的實效性和獲得感。

[關鍵詞]馬克思主義傳播；青年社團；傳播創(chuàng)新

[作者簡介]王世泰（1983-），男，甘肅武威人，泉州信息工程學院，助教，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化、大學生思想政治教育。

[基金項目]2017年福建省中青年教師教育科研項目立項“新時期馬克思主義在青年社團中的傳播省思——以泉州某大學青年社團為例”研究成果，項目編號：JAS170733。

[中圖分類號] G411 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）06-0062-05

馬克思主義最先是在歐洲各國傳播，之后，美洲、非洲、大洋洲和亞洲才開始傳播。了解馬克思主義在中國傳播的世界背景，也就是了解了19世紀世界各國的社會經(jīng)濟、政治和文化特點，從而更好的梳理一條馬克思主義傳播到中國的脈絡。

綜觀整個關于馬克思主義在中國的傳播研究，主要集中在以下幾個方面：

第一，在中國，馬克思主義傳播到中國的途徑是什么。眾所周知，馬克思主義傳入中國的主要方式是革命人物、社會團體、刊物和著作、黨政團體等。李軍林（2005）認為馬克思主義在中國早期的傳播在傳播原因、傳播人物、傳播途徑、傳播內(nèi)容、傳播特點方面取得了很大突破。王磊（2013）認為馬克思主義在中國早期的傳播研究，在比如文獻整理、概況和歷程總結、路徑和主客體概括、傳播內(nèi)容的梳理等方面取得了重要進展，深化了馬克思主義在中國早期傳播研究。第二，馬克思主義受到廣泛傳播的理由是什么。究其緣由，主要是由于內(nèi)外部環(huán)境的適宜。20世紀國際大背景催化和加速了馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義傳播的社會條件和階級基礎，毫無疑問的是中國當時的社會情況；尤為關鍵的是，眾多革命仁人志士和進步青年學生追隨時代，成為馬克思主義傳播的先鋒。更為重要的是，俄國十月革命的勝利，為馬克思主義傳播提供了國際環(huán)境和外部條件；中國的新文化運動的深入發(fā)展奠定了馬克思主義傳播的思想基礎；中國工人階級的成長壯大，為馬克思主義的傳播提供了物質條件。第三，馬克思主義在中國傳播的重要陣地。顯而易見，馬克思主義傳播的主要場所包括：農(nóng)村，工廠，學校等。中國大學成為馬克思主義傳播的重要陣地。錢聰（2013）在其《論馬克思主義在中國大學的早期傳播及特點（1923-1927）》中指出，1923年到1927年是馬克思主義在中國大學早期傳播的重要轉折期，這不僅表現(xiàn)為校園內(nèi)更為系統(tǒng)的理論宣傳，面向工農(nóng)大眾的革命實踐，更展現(xiàn)為依托基層黨小組的馬克思主義傳播組織形態(tài)的構建。同時，這一時期的馬克思主義傳播的特點是：傳播內(nèi)容的循序漸進，層層遞進、傳播渠道的區(qū)域、校際差異以及傳播者個體之間的互動轉向了宣傳組織的建立。第四，馬克思主義傳播的時期劃分。石亮在其《馬克思主義在中國的早期傳播研究》（2013）中指出，將馬克思主義早期傳播分為三個階段，第一個階段是十月革命以前的初步傳播；第二個階段是十月革命后至五四運動時期的重點傳播；第三個階段是中國共產(chǎn)黨成立時期的廣泛傳播。在研究中，石亮也指出了傳入中國的三條途徑，分別是：歐洲途徑、日本途徑、蘇俄途徑。石亮運用傳播學的分析方法，對不同歷史時期、不同傳播階段、不同傳播途徑的馬克思主義在中國的傳播過程進行了探索。在國外，從胡為雄的著作《馬克思主義哲學在中國傳播與發(fā)展的百年歷史》中管窺可知，國外學者通過著作向人們介紹和傳播馬克思主義，比如塞利格曼的《經(jīng)濟史觀》、考茨基的《馬克思資本論解說》與馬爾西的《馬克思資本論入門》等。

綜上所述，馬克思主義在中國的傳播，從傳播的途徑、傳播的緣由、傳播的時期劃分、傳播的階段等方面都有了比較有特色的研究成果，然而在大學青年社團方面的研究卻相對來說比較少。眾所周知，陳獨秀的《新青年》是依托高校青年學生而創(chuàng)辦的。青年社團在馬克思主義傳播中發(fā)揮的作用不容小覷。在李浩泉的《躁動的青春——民國時期北京大學的學生社團活動（1912-1949）》中系統(tǒng)和詳實的描述了學術類、服務類、文娛類、友誼類、信仰類社團的發(fā)展。這其中也不乏馬克思主義的傳承和發(fā)揚。

可見，當前我國學者對馬克思主義傳播作了不少有益探索。但是就新時期馬克思主義在青年社團中的傳播，如何根據(jù)學生發(fā)展特點和學生需求，結合馬克思主義理論品質和特色，使馬克思主義深入青年學生心中，成為馬克思主義理論工作者面前一個亟需解決的問題。新時期，馬克思主義在青年社團中的傳播研究，具有理論的意義，也具有極強的現(xiàn)實意義。具體來說，理論層面，一方面梳理和闡明了馬克思主義傳播在青年社團中的傳播脈絡，另外一方面，讓馬克思主義走向青年學生的深入研究，豐富了馬克思主義傳播的理論寶庫；實踐層面，馬克思主義在青年社團中的傳播，堅定了青年學生對于馬克思主義的信仰，從而使青年學生堅定“四個自信”，培養(yǎng)青年學生高度的文化自覺和文化自信，進而培育學生的社會責任感和擔當意識。再者，提升青年學生的思想認知水平，開展行之有效的實踐教學，培養(yǎng)青年學生的辨析能力和批判性能力，使他們在青年社團中受到教育，增強馬克思主義理論的獲得感，從而為中華民族偉大復興中國夢做出貢獻。

一、歷史經(jīng)驗：馬克思主義在青年學生社團中的流變

（一）1912年—1949年

20世紀初葉，在以孫中山為代表的國民黨人及其他先進知識分子的努力下，包括馬克思主義在內(nèi)的新思想、新文化漸漸傳入中國，喚起中國的思想界、文化界不斷覺醒，催生了新文化。在這種境遇下，高校青年社團呈現(xiàn)著“讀書不忘救國”。這一時期的青年學生社團，伴隨著馬克思主義理論被介紹和傳播到中國。高校的青年學生社團，已經(jīng)不完全是沉浸在學習當中。高校青年社團受到各類社會思潮與突發(fā)事件的激發(fā)，同時青年社團備受關鍵人物的關注和幫助。然而從其發(fā)展路徑來看，馬克思主義在青年社團中的傳播，一方面遵循了一般社團從萌芽到興盛的發(fā)展過程，另外一方面青年社團活動主題呈現(xiàn)繽紛多彩的特點。顯而易見，這些都是受到當時環(huán)境的復雜性和動態(tài)性等特點所決定。

（二）1949年—1978年

這一時期，高校青年社團重視馬克思主義教科書而忽略馬克思主義經(jīng)典的著作的深入學習，對經(jīng)典的學習往往只是停留在對少數(shù)著作的學習、解釋和宣傳的水平上，也未建立起來完整的對于馬克思主義理論相關學科的學習。大量的高校青年社團是通過宣傳民主和進步思想來實現(xiàn)促進社會的民主與進步等。這一時期的高校青年社團主要開展社會服務為主。透過舉辦平民夜校，青年社團組織各類路演活動，間接地提升了人民大眾的民主意識，從而進一步促進社會向著更加民主與進步的方向轉變。

（三）1978年—2008年

縱觀整個這一段時期的馬克思主義理論的發(fā)展，可以從三個方面來描述其景觀。第一，馬克思主義理論的發(fā)展迅速被高校青年社團作為主要的學習教材，系統(tǒng)的了解和學習；第二，顯著的特點是，馬克思主義理論的前沿問題備受重視，一時間，馬克思主義理論擴展成為中國高校獨立的學科門類，迅速發(fā)展；第三，馬克思主義理論的研究取得了馬克思主義理論教科書的不斷創(chuàng)新發(fā)展。高校青年社團非常活躍，這種活躍相對持久而且頻繁。各類社團極大的豐富了校園文化生活，同時也帶動了整個社會正能量氣氛的營造。

（四）2008年至今的傳播經(jīng)驗

中國逐漸融入到世界政治經(jīng)濟中，從而全球化影響了世界。就在這樣的境遇下，高校青年社團規(guī)范發(fā)展起來，學生社團各種規(guī)章制度比較完善。高校也比較重視意識形態(tài)的引導和梳理，高校青年社團有了專門的傳播馬克思主義理論的社團。高校青年社團的職能的細化導致了馬克思主義傳播也出現(xiàn)了細化。然而，這一時期卻陷入了馬克思主義傳播的困境當中，這種困境來自于三個方面。第一，受到各種社會思潮影響和商品文化的夾擊，從而形成了高校的文化多樣態(tài)的表現(xiàn)；第二，高校青年社團內(nèi)容的多元化、活動形式的多樣化，直接影響著高校校園文化的建設；第三，馬克思主義理論的傳播呈現(xiàn)了一種在各種多元文化中尋求平衡的態(tài)勢。高校專業(yè)社團的出現(xiàn)，為馬克思主義的傳播提供了更多的土壤。強調(diào)社團的專業(yè)文化，增強青年學生馬克思主義信仰的堅定性，這種文化引導力反映在社團的實踐活動中。

二、現(xiàn)實境遇：以泉州某大學青年社團為例

泉州某大學學生中國特色社會主義理論研究會是一個紅色學術性組織，也是青年社團組織。它是泉州某大學學生學習和傳播中國特色社會主義理論成果的重要場所。透過各類社團活動，堅定當代大學生的“四個自信”。該研究會的成立和發(fā)展順應時代的要求，符合大學生的切身利益，受到了各方面的支持和培育。

泉州某大學學生中國特色社會主義理論研究會全面貫徹黨的十八大精神、十九大精神和習近平系列重要講話精神，以滿足和增強學生成長的獲得感為目標，自覺踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在系列活動中踐行“知行合一”的校訓。該研究會宣傳主流文化，傳播和弘揚習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持“與時俱進，知行合一”，嚴格按照章程開展各項工作，以會員的利益為重，與時俱進，緊貼時代脈搏，注重聯(lián)系學生實際，積極開展各類形式多樣的學生活動。根據(jù)工作需要，泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會，設置學會辦公室、學會組織部、學會活動部、學會宣傳編輯部、學會外聯(lián)部等部門，各部門按照自己的職能要求開展工作，相互協(xié)調(diào)，相互配合，為泉州某大學學生中國特色社會主義理論研究會的正常高效運轉奠定組織基礎。

泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會組織結構合理。該研究會邀請名譽會長與副會長指導學會發(fā)展工作，具體事務由指導老師負責，設置學生會長和學生副會長若干，下面開展多個分會部門，由相對應的部長管理。研究會干部由各自的部門選舉，會長由部門各成員選舉。會長和部門負責人連續(xù)3個月沒有履職，或者出現(xiàn)參與活動次數(shù)達不到3次以上，各成員有權再次重新選舉新的會長。研究會不定期通報活動情況和參會情況。泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會主要活動。每2周固定組織一次學習研討活動，不定時舉辦主題討論會、讀書會、交流會等，2個月舉辦一次全校性活動，不定時和其他高校的中特理論研究會等進行聯(lián)誼活動，每學期組織外出聚會至少1次。研究會的活動以及器材等的費用主要來自三個方面，第一，學校的資金支持；第二，企業(yè)等機構的贊助；第三，研究會的研究成果的相關收入等。社團財務透明，經(jīng)費使用情況及時公開。

泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會的主要目標。該研究會主要面向泉州某大學的學生，后期發(fā)展壯大會進行校際之間的交流。第一，豐富大學生活，提升學生的人文素養(yǎng)；第二，開拓視野，鍛煉創(chuàng)新思維；第三，以會會友，增強友情，培養(yǎng)團隊精神；第四，增強學生政治素質，提升學生理論素養(yǎng)。泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會的宗旨是通過學習和研究“中國特色社會主義理論”提高大學生的政治素養(yǎng)，加強政治理論水平，活躍大學生的校園文化生活，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奉獻力量。

（一）宏觀敘事

將馬克思主義與中國革命的具體實際聯(lián)系起來，不僅取得了新民主主義革命的勝利，也取得了社會主義革命和建設的勝利。如果從1908年《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本出版算起，馬克思主義理論傳入中國已經(jīng)超過百年。如果從1920年《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版算起，馬克主義理論傳入中國近百年。眾所周知，從1919年以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。民族獨立和人民解放的歷史任務已經(jīng)完成，然而國家繁榮昌盛依然在路上。馬克思主義理論展現(xiàn)了它強勁的生命力。馬克思主義理論傳入中國是一個循序漸進的過程，有其自身的特點。最初人們只是以新聞的眼光看待馬克思主義，后來則努力認同馬克思主義文化，進行文字翻譯和傳播。這一時期，高校青年社團在這樣的境遇下，關注形勢和注重家國情懷的培養(yǎng)。高校青年社團通過辦報紙、開座談會、演講會等學習和傳播馬克思主義。

（二）具體需求

高校青年社團的界定無論是按照日?；顒拥念悇e，還是按照實踐的分類，有一點是達成共識的，那就是高校青年社團的都離不開學生在自愿基礎上自由的組織這一根本屬性。個人需求而產(chǎn)生的個人興趣是學生參與社團活動的內(nèi)在動力，學生是否參與、何時參與、怎么參與、參與何種社團等都是由學生自己選擇，這種選擇是基于學生對自身，對社會、對社團的性質、組織者等各方面的認識和把握。高校青年社團不可能脫離一定的時代背景，自然受到時代的影響。就從這個意義上來說，高校青年社團在不同的時期，需求發(fā)生著不同的變化。馬克思主義理論的傳播開始都是以各種宣傳主張、主義、學說、思想為主。信仰類的社團進一步涌現(xiàn)。比如北京大學的馬克思主義學說研究會、社會主義研究會等。高校青年學生自愿參加社會實踐活動，沒有考試的壓力，也沒有師生的隔閡，在社團輕松自由氛圍中體會馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。這是高校青年社團長足發(fā)展的重要原因。

（三）內(nèi)容選擇

高校青年社團的主要活動內(nèi)容根據(jù)不同的時間，呈現(xiàn)的內(nèi)容選擇也不一樣。高校青年學生活動主題具有鮮明的時代特色，并非是純的校園主題的活動。內(nèi)容的選擇上根據(jù)社會實際和時代特征，進行各類組合。泉州某大學青年學生社團選擇的內(nèi)容多是一些校園軼事和班級建設方面的新聞等，亦或者是課堂內(nèi)外的有關一些理論，配合教學的需要和學校的情況的總結報告等。部分內(nèi)容涉及了中國特色社會主義宣傳教育的實踐活動，然而這些實踐活動的內(nèi)容選擇往往都是學校的文件要求。泉州某大學青年學生社團針對馬克思主義傳播并未充分的有效選擇內(nèi)容。

（四）形式創(chuàng)新

高校青年社團針對馬克思主義傳播的形式多數(shù)體現(xiàn)為：演講會、民主會、課堂講解形式等。多數(shù)高校青年社團都是在報刊上發(fā)表和進行宣傳馬克思主義理論。馬克思主義傳播的形式應該是多樣化、立體化，傳播方式、手段應當結合青年學生的特點，呈現(xiàn)即時性傳播與長久性傳播相結合。泉州某大學青年學生社團從傳播的載體來看，主要采用的是研討會和手抄報，集中學習的形式等。創(chuàng)新之處就是透過微信公眾平臺、QQ群、QQ相冊等互聯(lián)網(wǎng)平臺來延伸和拓展時政理論。然而，被關注才能閱讀了解相關內(nèi)容，由此，重視形式的實效性，拓展關注人群成為了該青年社團形式創(chuàng)新需要思考的重點。實質上，這也就造成了傳播過程中，灌輸式和指令式的傳播方式被廣泛的應用。

（五）價值導向

以實現(xiàn)個體價值和社會價值相統(tǒng)一，這是馬克思主義傳播的價值導向。這也是馬克思主義傳播的價值旨趣。首先，馬克思主義傳播的個體價值。它主要表現(xiàn)為四個方面，分別是：導引政治方向、促動精神動力、鍛造健康人格、管控品德行為。其次，針對社會價值來說。馬克思主義傳播，最為重要的是，以主導意識形態(tài)和價值觀來引領全社會精神文化實際活動，凝魂聚力，弘揚馬克思主義學風，提升社會的領導力、凝聚力、向心力。高校青年社團傳播的價值導向伴隨著時代的變化而變化。青年接受馬克思主義傳播的活動特點是要在自身需要的驅動下，在高校青年社團中多方面接觸，才能體會馬克思主義的基本立場、觀點和方法。青年接受馬克思主義傳播是一個政治社會化的過程，屬于政治生活領域。價值導向的明確性直接決定了高校青年社團的發(fā)展定位。泉州某大學學生“中國特色社會主義理論”研究會堅持了正確的價值導向。

（六）利益導向

高校青年健康成長不可或缺的沃土就是高校青年社團。大學校園生活的有機組成部分，就是豐富多彩的青年學生社團活動。泉州某大學學生中國特色社會主義理論研究會旨在透過理論聯(lián)系實際，利用微媒體傳播和弘揚習近平新時代中國特色社會主義思想。毋庸置疑，該研究會滿足了青年學生健康成長的需求利益，另外一方面，結合不同形勢與政策，該研究會培育當代大學生良好的家國情懷。不同的時代背景下高校青年社團的特點和規(guī)律不一樣，深化對高校青年社團的多樣性理解，能夠更好的引導高校青年社團朝著健康和持續(xù)的方向發(fā)展。

綜上所述，拓展和創(chuàng)新馬克思主義在高校青年社團中傳播的方式和手段，這就成了當前新時期馬克思主義傳播的重點。由此，馬克思主義傳播要在實踐中，依據(jù)青年社團特色，基本形成日常化和綜合性的傳播模式。馬克思主義在青年中的傳播主要是理論學習傳播、社會實踐傳播、青年組織傳播、人際互動傳播、新興媒體傳播。毫無疑問，高校青年社團僅僅是一個青年自愿組合的組織，要注重從傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播導向以及本身的傳播創(chuàng)新方面做出不懈的探索。

三、傳播省思：構筑馬克思主義傳播的綜合陣地

（一）傳播內(nèi)容

新時期馬克思主義在青年社團中的傳播最主要的內(nèi)容是中國特色社會主義理論體系。然而，在實際中，要根據(jù)學校情況和地方特色，整合校內(nèi)外資源，從而提升學生的獲得感。新時期高校青年社團對于馬克思主義理論的傳播內(nèi)容選擇集中在兩個方面：第一，傳播的內(nèi)容選擇來源于教材的選擇，教師制定的選擇內(nèi)容；第二，學校整體的教學要求和相關的內(nèi)容選擇。新時期，在傳統(tǒng)媒體日漸式微、新媒體興盛時代，馬克思主義傳播的內(nèi)容選擇成為重要的創(chuàng)新點。依據(jù)青年成長需求，互動傳播，進而借助新媒體和傳統(tǒng)媒體各自的優(yōu)勢，擴大馬克思主義傳播的效果。具體做法有：第一，挖掘傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，提高傳統(tǒng)媒體的采編質量和可讀性；第二，發(fā)展在線內(nèi)容，并在在線內(nèi)容中添加紅色文化內(nèi)容；第三，改變傳統(tǒng)媒體呆板空洞的語言，運用青年學生喜聞樂見的語言表達方式傳播馬克思主義。內(nèi)容的選擇應當與青年服務社會、與青年擇業(yè)、與青年創(chuàng)新實踐有關系，引導青年，幫助青年，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年學生社團，并使之深入青年學生之心。

（二）傳播形式

新時期高校青年社團傳播馬克思主義形式是多種多樣的，區(qū)別于以前傳統(tǒng)的媒體，結合新媒體進行有效的傳播。這種傳播的基礎在于借助計算機技術，進行有效的內(nèi)容的整合傳播。傳播形式的變化導致了馬克思主義傳播的多樣化和更加廣泛和深入。高校青年學生閱讀和學習的偏好在于文學和藝術偏好。高校青年社團要緊緊抓住這個特點，將馬克思主義理論融入到高質量的文學藝術作品中，通過形象生動的藝術作品來傳遞價值觀，力促青年學生在欣賞這些作品時候，潛移默化的認同馬克思主義，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。此外，馬克思主義內(nèi)容創(chuàng)新和傳播形式的創(chuàng)新過程，要做好三個方面：第一，適應青年對傳播形式的偏好重點精選馬克思主義傳播的內(nèi)容，充分發(fā)揮新媒體的作用，強化傳播內(nèi)容和形式有機統(tǒng)一的實效性。精準的選擇適合新媒體傳播的馬克思主義的內(nèi)容，以小見大，唱響主旋律，增強正能量，這是在形式創(chuàng)新方面要考量的重要問題；第二，充分發(fā)揮傳播內(nèi)容決定形式的作用。要在充分調(diào)查了解青年需求的基礎之上，加強傳播形式的革新，包括論壇、博客、微信、空間等。第三，要實現(xiàn)形式的創(chuàng)新，需要不斷的探索和實踐。傳播形式和傳播內(nèi)容的有機統(tǒng)一，才能夠引起青年學生傳播馬克思主義理論的熱情。

（三）傳播導向

新時期馬克思主義傳播要重視價值導向的引領，青年的利益導向被價值導向代替，勢必青年個體會增強自己對于理論的主動性掌握。新時期，馬克思主義理論傳播的重要基點，那就是價值導向。馬克思主義始終把人民利益擺在至高無上的地位。最大多數(shù)人的利益，這是任何國家和民族發(fā)展中最為緊要的問題。人民的意愿和利益是馬克思主義創(chuàng)新的根本動因。新時期馬克思主義傳播要重視利益導向和價值導向的雙重有機統(tǒng)一。利益導向和價值導向的共同發(fā)揮作用，必須是在科學的理論指導下，充分發(fā)揮主觀能動性，才能克服負面效應，有效提升傳播的實效性和獲得感。利益導向還要重視道德領域的倫理導向，必須指導和約束利益導向的發(fā)展，以價值導向和利益導向有機統(tǒng)一的傳播導向才能確保馬克思主義傳播保持正能量局面。以正確的價值導向引領和制約利益導向的負面效應，這是意識形態(tài)建設的必然選擇。

（四）傳播創(chuàng)新

傳播的創(chuàng)新是新時期馬克思主義理論傳播的堅持不懈的追求。新時期馬克思主義在青年社團中的傳播創(chuàng)新要堅持“三貼近”。新時期馬克思主義傳播要重視貼近學生青年生活實際。細致來講，也就是貼近實際、貼近生活、貼近青年。首先，貼近實際指的是馬克思主義在青年中傳播要堅持實事求是，從不斷變化的實際中，立足我國正處于社會主義初級階段這個最大的實際，選擇貼近青年實際的馬克思主義傳播的內(nèi)容；其次，貼近生活。馬克思主義傳播要不斷豐富教育手段、方式和方法，運用傳統(tǒng)媒體和新媒體，寓教于樂，增強馬克思主義傳播的吸引力和感染力，確保馬克思主義能夠更好的融入到青年人的生活；最后，貼近青年。馬克思主義傳播要始終堅持以人為本，突出青年在馬克思主義傳播中的主體地位，尊重青年、理解青年、關愛青年，促使馬克思主義傳播深刻植入青年心中。把握和了解青年人的需求和想法，服務青年多樣化的成長需要。尤其是高校青年社團，要通過開展形式新穎、內(nèi)涵深刻的社團文化活動吸引和塑造青年，自覺引導社團成員學習馬克思主義中國化的最新成果，真正內(nèi)化為主體的精神支撐。

尤其是高校青年社團，要增強傳播手段建設和創(chuàng)新高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提升馬克思主義理論傳播的“四力”?！八牧Α狈謩e是馬克思主義傳播力、引導力、影響力、公信力。面對互聯(lián)網(wǎng)時代，要創(chuàng)新內(nèi)容建設，構建青年學生社團的工作責任制。傳播中注意增強馬克思主義意識形態(tài)領域主導權和話語權，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚紅色文化。高校青年學生社團要提升傳播能力建設，講述好中國故事，闡釋好中國特色，運用好中國智慧，從而構筑具有中國精神、中國價值、中國力量的馬克思主義傳播的綜合陣地。

[參考文獻]

[1]李軍林.馬克思主義在中國的早期傳播：十年研究述評[J].河北學刊，2005（10）.

[2]王磊.馬克思主義在中國早期傳播若干問題研究述評[J].科學社會主義，2013（06）.

[3]錢聰.論馬克思主義在中國大學的早期傳播及特點（1923-1927）[J].理論觀察，2013（10）.

[4]石亮.馬克思主義在中國的早期傳播研究[D].北京：北京化工大學，2013.

[5]李浩泉.躁動的青春-民國時期北京大學的學生社團活動（1912-1949）[M].武漢：華中科技大學出版社，2014：236+237+238.

[6]（美）穆非，托爾著.高凌飛，劉慧譯.校園文化：發(fā)現(xiàn)社團的價值[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2016：2.

[7]胡為雄.馬克思主義哲學在中國傳播與發(fā)展的百年歷史[M].江西：百花洲文藝出版社，2015：147+698.

[8]倪邦文.馬克思主義在青年中的傳播：歷史視野與哲學思考[M].北京：中國社會科學出版社，2014：218.