黃文楚

摘 要：學與思，思為指導中心，學為行為落實。學與思應該并進，思的學指明道路方向，學為思提供素材。學得越是深入，思得也越是透徹。

關(guān)鍵詞：“學”與“思”；存疑；勤學；齊修并進

在我的教學生涯中，遇到不少這樣的學生。他們天資聰慧，在初中成績優(yōu)異，但一旦進入高中成績馬上就落千丈。起初，我把這歸結(jié)于初高中教材銜接不夠緊密，難度斷層大，學生進入新的校園環(huán)境不適應。雖然在一定程度上解釋了這種現(xiàn)象，但按照這個方向去幫助學生卻發(fā)現(xiàn)效果并不明顯。深入接觸以后，我卻現(xiàn)大多學生的癥結(jié)并不是那么簡單。更大的原因在于他們都失去了方向。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習而不思考，將會迷罔而無所得；只思考而不學習，則只會想入非非卻一無所獲。也就是說思為指導中心，學為行為落實。在學習這個過程中缺一不可。

我們很多同學的學習或盲目沒有方向，或僅止于思維的天馬行空。有學生對我說：“老師，我學了。”我問：“你思考了嗎？”也有學生對我說：“老師，我每天都在思考，想了很多問題。”我問：“那你看了書上怎么寫的了嗎？自己動手寫過嗎？”

于是我發(fā)現(xiàn)，原來我們的學生從小學到初中，從初中到高中，每升入一個新的階段以后都會又巨大的變數(shù)，究其本質(zhì)原因還是在于失去了思考的指導。當我們進入一個新的環(huán)境時，我們卻仍已舊的方式去學，不去思考自己需要做什么，需要怎么做。而是僅憑原來的經(jīng)驗去學、去做，問題自然也來了。

那么在高中階段，我們應該怎樣去結(jié)合“學”與“思”呢？

在思的方面，我以為大致可以這樣去做。

首先要保持自己的主見，不能被書本牽著鼻子走。書本的知識為我們總結(jié)了正確的規(guī)律，使得我們在獲取知識的過程中少走很多彎路，但同時也使得部分同學失去了自我思考能力。當我們學習課本知識的時候可以多問問自己“是不是？對不對”。比如物理課本中提到伽利略反駁亞里士多德的觀念，認為自由落體的物體下落快慢與物體質(zhì)量無關(guān)時。我們大可觀察、思考生活中輕重不同的物體下落是否一樣快?！笆遣皇牵繛槭裁?？”。這樣得到的結(jié)論比我們盲目、生硬記下來的結(jié)論牢固得多，也可靠得多。

我們光聽課而不動腦筋思考，就不會掌握規(guī)律，從而真正掌握所學知識。所謂盡信書不如無書也正是此意。

其次，做到舉一反三、擴展思考。生活中的現(xiàn)象都有它的規(guī)律存在，我們學習的過程實際上是一個記與識、學與思的過程。當我們從原理、本質(zhì)上認識一件事或物后，我們也應該能從事物的內(nèi)在原因推到他的演變過程。比如在我們學習了勻速圓周運動以后，認知到合外力所提供的向心力改變速度的方向使得物體做勻速圓周運動，那么我們自然也就可以推導出衛(wèi)星圍繞地球做勻速圓周運動所需要的向心力來自萬有引力。用過掌握一個本質(zhì)原理來認知生活中的各種現(xiàn)象。這樣一個學習的過程就不再是囫圇吞棗，而是完全徹底的將所學知識化為己有。

“思”需要我們保持自我，抱有存疑的態(tài)度?！皩W”又需要我們做些什么呢？

首先，端正態(tài)度。業(yè)精于勤荒于嬉。我國歷來以勤學為美德。天道酬勤、精于勤荒于嬉無一不是贊揚勤學。王陽明也有“不以聰慧警捷為高，而已勤確謙抑為上”。認為只有具備這種態(tài)度才能接受心學的啟發(fā)和洗禮，這其實就是一種做事之道，不僅適用于學習。勤學正是這樣一種由內(nèi)而外的狀態(tài)，我們平時在學習中應保持一個積極的態(tài)度去學習。同時有堅定的信心，主觀上相信自己，遇到問題迎難而上。有了這樣的態(tài)度，我們的學習才有了正確的方向。

其次，調(diào)整心態(tài)，樂于學習。我們常說培養(yǎng)學習興趣。為什么要培養(yǎng)這樣的興趣？私以為學習不僅是成績提升的需要，更是自身素質(zhì)休閑提升不可或缺的過程。學習不僅僅是一種責任，它更是一種樂趣、一種享受。閑暇時光打開一本好書是很多人享受生活的一種方式，求知欲是人的一種內(nèi)在的精神需要，是認知的需要。知是一種快樂好奇心是知識的萌芽。不盲信自己沒有真正理解的東西，不輕易以為自己理解了什么。我們才能發(fā)現(xiàn)原來這個世界是如此神秘。

最后，合理利用資源。牛頓說過它的偉大是站在巨人的肩膀上的緣故，試想沒有“巨人”哪來的“牛頓”？教育學科分支種類繁多。數(shù)學、物理、化學、生物等等無一不是經(jīng)歷了上百年上千年的沉淀積累，去其糟粕，取其精華才能發(fā)展成熟。想在有限的人生中遨游更廣闊的知識星河，我們需要善于“站在巨人的肩膀上”。書籍、網(wǎng)絡、他人都會是我們遨游的好幫手。

學思結(jié)合、學以致用。在學習的過程中，兩者不能偏頗。學而不思有它的局限性，思而不學有它的弊端。學是從生活中、從書本上、從他人處把已有的經(jīng)驗、知識借鑒過來，但借鑒的終究不是自己的，只有通過思才能把這些經(jīng)驗、知識消化，使之成為自己的知識。兩者是統(tǒng)一密不可分的，是需要互相結(jié)合相互促進的。學習而不思考的人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習的人則會因為疑惑。學習是進行思考的基礎(chǔ)，思考是深入學習的手段。

學與思，思為指導中心，學為行為落實。學與思應該并進，思的學指明道路方向，學為思提供素材。學得越是深入，思得也越是透徹。唯有做到雙管齊下才能成為有智慧的人。

本人有幸在教育工作中吸取了前輩的經(jīng)歷并在遇到問題時產(chǎn)生了以上一些思考。發(fā)現(xiàn)教師也需要不斷的反思自己的教育教學理念，修正自己的教育行為。提出了以上觀點，一則希望更新自己的教育教學觀念從而更好的為下一代的教育略盡綿力，二則也是自己在教育生涯中的“學”“思”齊修并進，明道理、辨是非的過程。

參考文獻

[1]度陰山.知行合一王陽明.京聯(lián)合出版公司