魯非（武漢紡織大學，湖北 武漢 430000）

1．視錯覺的起源

人類五大感官中的視覺，是我們認知這個世界最直接的方式。我們自身通過這種方式丈量著所見的一切，但因為有“錯覺”的存在，卻并不能肯定的說“所見即所得”。錯覺在百度百科中被劃分到了心理學定義的范疇，指的人們觀察事物時，由于物體受到形、光、色的干擾，加上各種心理或生理因素而誤認物象，會產生與實際不符的判斷性的視覺誤差。錯覺算是視覺表現的一種，也是知覺的特殊形式，是人在特定條件下對客觀事物的扭曲的知覺?？偨Y來說，就是把實際存在的事物被扭曲為與實際事物完全不相符的事物。其實說來說去，無非是在強調錯覺只不過是人的感知的一種錯誤表現，強調人才是錯覺產生的主角，“錯覺”是人類的專利。假設我們放大錯覺的概念，可以發(fā)現錯覺不僅僅是一種感知，更是在自然界中早已存在的現象。

“自然界中的錯覺現象，主要是指某些動物模仿周圍的自然生存環(huán)境以及部分物的形態(tài)，在很多的場合下，偽裝成動、植物死后的姿勢和模樣，或者是去模擬尸體的色彩” 。①在自然中，各種生物并沒有進化到了可以思考審美的地步，而是利用錯覺、利用對自然的模仿去謀生存。不少小昆蟲模仿的對象是某些樹木的枝葉、枝干，甚至于某些動物的糞便。比如毛蟲類大都是要做繭的，在繭子的外殼上布置幾個更小的如同某些幼蜂的蜂蛹來，看起來很像蜂蛹已經被其他的寄生蟲吃食過，這種偽裝主要是為了躲避被鳥類捕食的危險。這種模仿的生存手段在生物學中還有另一個名稱，叫做仿生。而在筆者看來，人類對視錯覺在藝術設計中的應用或許就是以自然中的“錯覺”為起源。

對于視錯覺的討論，很重要的一點是要區(qū)分“視錯覺”與“錯覺”的概念。上文筆者提到了錯覺具有心理學范疇的定義，也有自然界中仿生現象的含義，其概念包含的對象涵蓋了人與動物。而視錯覺則單純與人有關，指當人觀察物體時，基于經驗主義或不當的參照形成的錯誤判斷或感知，指觀察者在主客觀因素的影響下，對圖形產生的與客觀事實不相符的錯誤感覺。在視錯覺的形成上，英國生物學家克里克曾對此有評述，其一就說人們很容易被自身的視覺系統所欺騙。我們本身總以為在自己的視野范圍內能看清任何東西，但假如短時間內盯著一處不動就會發(fā)現結論有所不同。這一切都跟視覺中心有關，接近中心則能觀察到物體的細節(jié)，而偏離中心則對細節(jié)的分辨能力變差，這種偏差反饋到自己的大腦，則會讓我們被自身視覺系統有所蒙蔽。電影中所應用的恐怖谷理論其實就是這一評述很好的實踐。影視作品中的非人類角色越是模仿人類的相貌，就越容易讓觀眾產生不適的觀感。明明大部分細節(jié)都與人類相像，但當觀眾保持注視時，那些不相似的細節(jié)則會看起來非常顯眼，讓整個角色顯得僵硬恐怖。在眼睛觀察的過程中，其實是一個視覺信息構建過程，大腦并非是被動地記錄進入眼睛的視覺信息，而是主動尋求對這些信息的解釋?！把垡姙閷崱敝改憧吹侥硺訓|西，它就確實存在，而克拉克認為你看到的東西并不一定存在，而是因為你的大腦認為它存在。所以眼睛提供的視覺信息有時候是模棱兩可的，而這也就為我們所見的“視錯覺”所產生的超現實感提供了生物上的條件和一定的理論支持。

2．圖形的超現實

2.1 超現實的涵義

“在視覺構造形式中，運用反邏輯、超時空、怪異感等表現手法揭示潛意識、幻境直覺的心理而創(chuàng)造出奇特、悖理、夢幻的視覺形式，稱之為超現實”②。超現實從誕生之日便成為現代藝術的重要表現形式，并延伸到現代藝術、后現代藝術的各個流派。在這些藝術表現方式中，偶發(fā)性、概念性成了最頻繁出現的基本特征。隨著各流派的發(fā)展，超現實也延伸影響到其他領域如視覺傳達設計，在各設計師作品中展現較多的一種便是“錯視覺”?！俺F實主義”一詞雖起源于法國的文學流派，但并不影響其在視覺藝術上的深刻影響?！俺F實”在視覺領域上往往突破了正常的邏輯，同時也因為其多樣豐富的視覺效果，將人們的視覺體驗引領到了一個新的領域，并逐漸被大眾所接受。

2.2 超現實表現

超現實起始于文學流派，但其在視覺藝術上有深遠影響的原因是，超現實的表現手法能創(chuàng)造出一種不同于往日的視覺體驗。視覺傳達指通過視覺媒介表現并傳達給觀者，通常本身有著符合邏輯的視覺語言與邏輯。而超現實的表現手法籠統說來，脫離了經驗和事物的本身規(guī)律，有很強的特殊性?？偸切缕娴挠酶鞣N表現方式來達到同樣的目的。說其形式怪異，其實綜合后也相互關聯、符合邏輯。觀者會因這樣的作品或視覺傳達設計而感到生理或心理層面上的刺激，也同樣被引發(fā)出好奇心。其實這樣最后的結果，往往是給觀者留下了莫名而形成的深刻印象。

“視錯覺”是超現實表現方式的很重要的一種，常利用圖形或畫面中視覺上“逐漸發(fā)生”的視覺錯誤，來達到離奇、不可思議的效果。上文提到過，人們對外界世界的認知是通過五大感官中的視覺來獲得的，即“所見即所得”。有趣的是，我們對這種客觀上“正確”的認知有時候并不滿足，反而希望通過其他方式獲得一些非邏輯的體驗，這時視錯覺作品便適時出現了。加拿大藝術家Rob Gonsalves的視錯覺繪畫中總能讓人感受到這樣非凡的體驗。據了解他的繪畫靈感來源于小時候自己的夢境，而我們在他的作品中也能看出，作者利用深場景的畫面空間，將兩種不相干的場景、空間與平面相融合。這種融合不是生硬的，在畫面中能看到，從畫面一端到另一端的場景過度是逐漸的，而最終呈現出的兩種場景都能讓人感到其合理性，讓人回味無窮。

2.3 超現實審美

設計與藝術同源，而藝術的本質是美。超現實利用非邏輯等方式創(chuàng)造出的奇異美，在一些場景下成為了現代視覺傳達設計的新的理念。視覺傳達設計除了承擔信息傳達的功能外，還承擔著受眾對形式美的心理需求，通過“美”的表現更一步強化信息的表達。審美隨著時間變化而變化，而現代人往往追求新鮮、刺激性的沖擊，“超現實”其特殊構成方式，打破了以往的審美經驗，用新穎的手法調動觀者想象來解釋信息。相對應，人們在吸收這種審美方式的同時，也在不斷調整自身的審美標準，最終綜合成為某種“超現實審美”。

2.4 不可能的圖形

圖形是構造出“視錯覺”這種視覺假象最好的載體，而在這一領域中，埃舍爾的獨樹一幟的作品更是構成了一個不同尋常的世界?！八麖臄祵W的思想中獲得了巨大靈感，經常直接用平面幾何和射影幾何的結構，如數學上有趣的茂比烏斯帶，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學的精髓”。

羅杰發(fā)表的《三角形》也是通過圖形不同角度的拼接，利用光影創(chuàng)造出現實中不可能的三角形圖形。而這一圖形也給了埃舍爾很大的啟發(fā)，利用建筑物和水流來進行無限性的展示。他們都是通過幾何排列、視覺成像規(guī)律等手段，制造有視覺欺騙成分的圖像欺騙人的感覺，引起視覺上的錯覺。制造錯覺也成了圖形的一種妙趣，更能引發(fā)人們的思想性。

3．視錯覺的實踐

3.1 自然界的視錯覺

上文提到，生物模仿本地的動植物以及周圍環(huán)境形態(tài)的行為，在生物學上稱為仿生。而自然界中欺騙視覺的手段及方法一般稱為迷彩，其實也能算作自然界中的視錯覺表現。生物用迷彩去保護自己的方法多種多樣，比如弱小的昆蟲模仿比自己大許多倍的脊椎動物的眼睛，就是很有智慧的偽裝行為。動物往往不能忍受對方靜而不動的盯視行為，而大多數動物一般會躲避類似眼睛形態(tài)的東西，所以對眼睛的模仿便成了最常見的迷彩手段。不少蛾蟲的翅膀上都有像眼睛的斑紋，而真正的眼睛卻在不易發(fā)現的地方，且往往與身體顏色一致。這種生物對迷彩的運用，使得之后的設計師也在運用各種手段來掩蓋產品、建筑，作品等的缺陷或轉移人們的注意力。比如古希臘羅馬的建筑為了取得安定和調和的感覺，其建筑設計多具有修正錯覺的功能。

3.2 不同方式的視錯覺

除了自然界的仿生迷彩以及它對后來產品、建筑領域的設計啟發(fā)外，還有更多種類或方式的視錯覺表現。在筆者自身構思海報時，就會從不同角度考慮方式的不同，所帶來的錯覺感受。比如大小，大小的差異主要指日常生活中所熟知的物體大小比較的關系，即使是同一尺寸的物體，放在遠處就顯小而近處便顯得大。在具體制作中，同一種拼貼圖案的重復使用，但改變其大小，就能營造出由遠至近的空間錯覺。同樣是重疊方式，在同一個平面中，一個圖形上面再重復疊加一層，兩者稍微拉開間距，就會使兩者間出現相應的空間關系，類似的設計語言，都會產生較為搶眼的表現力，所以我們往往能試著用這樣類似的方式，再加上人視覺短暫性的特點，第一瞬間去抓住受眾的感受。

如今的招貼海報設計更偏重在計算機上就完成，而軟件豐富的功能上也提供了更多能創(chuàng)造出新奇效果的可能性。但萬變不離其宗，抓住視錯覺形成的關鍵因素，其實就是利用人的錯覺來表現有創(chuàng)造力的形態(tài)構成。筆者上文提到錯覺在百度百科中被劃分為心理學的范疇，就是因為其實質上也是心理上綜合因素的，對外界物象的視覺上的不準確反饋。如果在我們的視覺傳達實踐的設計當中考慮進這種形式上的矛盾或“不合理”，或許運用中能有著出乎意料的效果。